广东省湛江市2021-2022学年高一下学期期末语文试题（解析版）.docx

湛江市2021-2022学年度第二学期期末调研考试高一语文一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从艺术史上看，“空白”的原创之功应该在中国古代绘画。受道家“以虚为本”思想的启示和熏染， 中国古代绘画将有意“留白”、精心“布白”的手法发挥到极致，从而形成一种空灵的富有意境的绘画特 征。无论是“留白”还是“布白”，其美学旨归都在于实现“空白即画”和"不白之白”的艺术效果，宗 白华先生从道家思想出发对此解释十分深刻：“中国画底的空白在画的整个的意境上并不是真空，乃正是 宇宙灵气往来，生命流动之处。笆重光说：虚实相生，无画处皆成妙境。'这无画处的空白正是老、庄 宇宙观中的虚无'。它是万象的源泉，万动的根本。”相对而言，“文本中的空白与未定性并不是一种绝对的无，而是相应于或借助于已有的表达的一种无 表达的表达。”就诗歌来说，“已有的表达”之所以能够形成一定的空白与未定性，很大程度上依赖古汉 语语法的意会性和意合性，即“以意组合，略于形式，虚实自如，脉络深蕴，句法规那么的控制能力显得较 弱，语义语用的制约作用显得很强。“中国古代对此特征的认识已很深刻，表述也言简意赅，清方东树在 其昭昧詹言中说：“古人文法之妙，一言以蔽之日：语不接而意接。血脉贯续，语词高简，六经之文 皆是也。”正是将冗余的语法形式尽可能剔除掉，将能省略的介词、连词、形容词、动词等尽可能省掉， 将能隐去的主谓宾语等尽可能隐去，再加上大量单音词的使用，类似“一川烟草，满城风絮、梅子黄时雨” 和“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样的意象组合和名词拼接才可能在构成可以理解的简洁句式的同时，又 留有充分的可以任由读者去填充和体会的空白与未定性；正是凭借语法的自由，句子成分的灵活倒错，诗 歌中的时空可以任意跳跃、切换，人、事、物之间的关系不必明确限定而全靠读者意会等特征，像“何当 共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”和“香稻啄余鹦鹉粒，梧桐栖老凤凰枝”这样的诗语把时空的转换和句意 的顺通全部交给读者，在充分相信读者的理解力的前提下赋予其落实各种未定和空白的权利。从诗学解释学的视角看，“文本的空白将自身变为了想象活动的刺激物，空白在文本与读者的交流中 起着自我调解的结构作用。”为什么诗歌文本特别需要利用空白来刺激读者的想象活动？归根结底还是诗 歌的独特体制使然。说白了，诗歌再怎么想方法扩大自身的内容含量，在小说、戏剧乃至散文面前它也是 小巫见大巫。与其这样笨拙地量化比拟，倒不如索性放弃有形的文字之比，转而求助于无形的空白，让空 白中包蕴的诸多未定因素去调动读者的想象力和创造力，从而变有限为无限，实现“以少总多”的表达效 果和“化少为多”的接受效果这真是一种无奈中的聪明之举！（摘编自李有光律诗之妙，全在无字处论诗歌空白与未定性的诗学解释学价值）甲臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强那么士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能 就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方,民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所 以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉 寇兵而赍盗粮”者也。（节选自李斯谏逐客书）且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异 于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，那么虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？ 世之蔽者方日：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见.Z-./. ,、/' .于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路， 不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驾马并驱，那么虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜 而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥腰袅与驾殆别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽 其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；文1项并世，而筹画战斗之徒起；唐太 宗欲治，而谟谋谏净之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患 上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。（节选自王安石临川先生文集材论）9.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/弩骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡B.此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/弩骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡C.此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/弩骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡D.此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/弩骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡10.以下对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.所以，文中表示“的原因”，现在也用于表示因果关系，但多用在后半句表示结果。B. “世之蔽者”的“蔽”指受到蒙蔽，与邹忌讽齐王纳谏中“王之蔽”的“蔽”意思相同。C.合从即合纵，本指苏秦游说六国诸侯联合抗秦的联盟战略，因六国地连南北，故称合纵。D.太宗是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”“太祖”。11 .以下对文章有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.李斯认为驱逐客卿，放弃人才，等同于帮助敌国去成就他们的霸业，这就好比是给敌人提供武器和粮食。B.有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他们遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出常人。C.古代的人君认为骐骥和弩马可以通过拉重车、走平坦的路时的表现看出优劣，人在适当的位置也能试出 优劣。D.天下那么大，说没有人才，王安石是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。(2)人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。13 .甲、乙两文都涉及人才观，但侧重点有所不同。请简要分析。【答案】9.B10. D 11. C. (1)河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广，君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。(2)人怀有特别的才能在身上，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显现出来，所以没有拥有特 殊才能却看不出来的人啊。12 .甲文侧重帝王应胸怀宽广，不分本国他国，广纳人才；乙文侧重帝王应把人才放在合话的位置上，进而 精察之，审用之，即帝王应善于发现人才、使用人才。【解析】【9题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马厩里，劣马、 骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很少的。“夫马之在厩也”作“睹”的宾语，二者中间不能断开，排除AD；“杂处，作“弩骥，的谓语，其后应断开，排除c。应选Bo【10题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解词语含义的能力。D. “中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为太宗'"理解错误，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为 “太祖”或“高祖”，第二任皇帝的庙号多用“太宗”。应选Do【11题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。C骐骥和弩马可以通过拉重车，走平坦的路时的表现看出优劣，人在适当的位置也能试出优劣，都是王安 石的观点，并非古代人君的观点。应选Co【12题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“择”，舍弃；“却”，拒绝；“明”，形容词用作动词，显示(2) “囊”，布袋；“未”，尖端；第一个“见”，通“现”，显现。【13题详解】此题考查学生筛选并概括文中信息的能力。甲文李斯用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”作比，指出帝王要想“明其德”， 必须“不却众庶”；且“民无异国”，是人才都应招揽，所以李斯认为帝王应具有像泰山、河海那样宽广 的胸怀，不分本国异国，广纳人才。由乙文“故上之人苟不能精察之，审用之，那么虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？ ”“古 之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已”可知，王安石 提出上层统治者要善于精心地了解人才，并且要知人善任，让他们担任适合自己才能的工作。参考译文：甲我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成 就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他 的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不管异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运， 这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士 退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。乙何况一个人有才能，他和别人的外形哪有不同的地方呢？只是他处理事情就能把事情办好，出谋划策 就能得到好处，治理国家就能使国家安定富强，这就是他们不同于一般人的地方。所以，处于上层地位的 人如果不能精心地了解他们、慎重地使用他们，那么他们即使怀抱皋陶、夔、稷、契那样的才智，也不可 能显出和常人的不同，何况才智低于皋陶、夔、契的人呢？世上那些有糊涂认识的人将会说道：“人们身 上具备特殊的才能，就会像锥子装在口袋里，它的尖端立刻会显露出来，所以具备实际本领而没有被发现 的事是没有的。“说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马 厩里，劣马、骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很 少的。当骏马拉着重车，走在平坦的道路上，用不着老是鞭打它，也用不着驾车的人多操心，一松开缰绳， 千里路程就跑完了。在这个时候，让几匹劣马并驾齐驱，即使跑坏了车轮、拉断了缰绳、累伤了筋骨、昼 夜不停地追赶骏马，也还是远远地赶不上。经过这样比拟以后，才分别得出哪是日行千里、万里的骏马，哪是跑不快的劣马。古代的君主，懂得这个道理，所以他不认为天下没有有才能的人，而是用尽方法把那 些有才能的人找来加以试用。试用的方法，不过是让他们担任适合自己才能的工作罢了。唉！如今天下还有人担忧没有人才可以加以使用。我听说过，战国时六国联合之际，于是辩论、游说 的人才就出来了；刘邦、项羽并存于世，于是筹画的谋士、打仗的武将这类人物就出来了；唐太宗希望把国 家治理好，于是运筹谋略、敢于直谏的辅臣就出来了。这几类人，当那几位君主没有出现时，他们大概也 是不会显露的，君主们想得到他们，这些人就出来了。今天也是这样，值得担忧的只是居上位者不愿使用 人才罢了。凭着天下这样广大，人物这样众多，而偏要说真的是没有人才可用，我不相信。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。西江月题深阳三塔寺张孝祥【注】问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。【注】张孝祥，南宋词人。积极主张收复中原，却屡遭排挤，作此词前三年曾两次遭罢官。词中的“湖” 即江苏漂阳的三塔湖，湖边有寒光亭。14.以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.首句“湖边”指湖岸，为下文乘船游湖作铺垫；“春色”形容万紫千红的美好春景，引出下文的“东 风”“杨柳”。B. “问讯”即问候，说明词人是主动前来游览三塔湖；“重来”说明词人是再次来此，即有意重访，旧地 重游。C词人注情于物，不说船乘风势，人触柳丝，而说风助船行，柳拂人面，从而创造出一个物我合一的艺术 境界。D.结尾两句以动衬静，沙鸥飞翔更衬托出三塔湖水天一色，宁静优美，同时以景结情，语淡意远，余味悠 长。15 .这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。【答案】14. D15.对时光流逝的慨叹，对湖边春色的留恋、欣喜。作者故地重游表现出一种超然快意之感。“世路”艰险，作者已然“看惯”，进而寄情山水，表达的是对富贵名禄的鄙弃和随遇而安的超脱心境。【解析】【14题详解】此题考查学生对古典诗词内容和艺术手法的理解和赏析能力。D. “结尾两句以动衬静”的说法不准确，因为“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片"中“寒光亭下水如天” 属于静态，写出了寒光亭水天一色的画面，而“飞起沙鸥一片”是动态，给宁静的画面带来了灵动和生气， 而不是“衬托出三塔湖水天一色，宁静优美”。应选Do【15题详解】此题考查学生对诗人情感的分析和理解能力。从上片看：“重来”，说明是再次来此，说明“问讯”实是有意重访。“又是三年”，不仅突出相别确实切时间，而 且暗示其间经历了人生的多少曲折变幻；一个“又”字，内涵复杂，既包含了对时光流逝的叹惜，对历经 坎坷的感慨，也包含了对湖边春色的怀恋，对再次来此的欣喜。“东风”、“杨柳”，都紧承“春色”开展而来。东风似乎有意，轻轻吹拂，送我渡过湖波；杨柳似乎含 情，微微摆动，丝丝擦着我面。上片以作者自己与风物的互相映衬，表达了重访三塔湖离岸登船之际的快 意感受；下片那么以世路与湖亭的强烈比照，抒发了置身寒光亭时的悠然心情。从下片来看：所谓“世路”，是一条政治腐败、荆棘丛生的路，这与眼前这东风怡人、杨柳含情的自然之路岂能相提并 论？然而，词人对此“如今己惯”，这不仅说明他已历尽世俗道路的倾轧磨难，对权奸的打击、社会的黑 暗业已司空见惯，更暗寓着他已看透世事、唾弃尘俗的莫名悲哀和无比忧愤。因此，“此心到处悠然”， 即不仅在说自己的心境无论到哪儿总是悠闲安闲，更包含着自己这颗备受折磨、无力回天的心只能随遇而 安、自寻解脱了。末尾两句，纯粹写景，以景结情，语淡意远，余味不尽，词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的 恬适愉快，淋漓尽致地洋溢在字里行间。(三)名篇名句默写(此题共1小题，10分).补写出以下句子中的空缺局部。(1)谏太宗十思疏中魏征用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系的句子是(2)答司马谏议书中“, ”赞扬盘庚坚守义理的精神，也可以说是王安石的行事准那么。(3)红楼梦中的俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”化用了杜牧阿房宫赋中的“(4)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：“，。”（5）洞庭天下水，岳阳天下楼，古代文人描摹洞庭湖、岳阳楼景色诗词屡见不鲜，如“【答案】 .载舟覆舟 .所宜深慎 .度义而后动 .是而不见可悔故也 .覆压三 百余里 .隔离天日 .至丹以荆卿为计 .始速祸焉 .吴楚东南诉 .乾坤日月 浮（楼观岳阳尽，川迥洞庭开）【解析】【详解】此题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。（1） （2）句易错字词有：“覆”“深”“度”“覆压”“隔”“荆”。第（3）句要紧扣“描摹洞庭湖、岳阳楼景色的诗词”这一要求默写，注意易错字。如“吴楚东南诉，乾坤 日月浮”中的“拆”，“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”中的“迥”。三、语言文字运用（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国这个典籍浩博的大国，不仅中华文化有极强的延续力，而且历史悠久。以学术而论,先秦子学、 两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学此起彼伏，相承不辍；以文学而言，由 诗经、楚辞、诸子散文发其端，汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪，高峰迭起，波澜壮阔。 而一代代人延续中华文化的主要方式，就是读书。历史上，对读书，我们有读易经“韦编三绝”的先贤孔子，有“头悬梁”的孙敬和“锥刺股”的 苏秦，有 的匡衡，有映雪读书的孙康，有借萤读书的车胤他们（），也为世代的读书人树立 了典范。二十几年前，读苏轼写的又答王庠书中关于读书的论述，感慨颇深，大意是：读书实无捷径可谈， 要强力积学数年，自有可得之道。看来读书没有捷径，读书不是一朝一夕的事情，而是需要地不断 坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，读书是要扎扎实实、地下功夫的。17.文中画横线的句子有语病，以下修改正确的一项为哪一项（）A.中国这个典籍浩博的大国，不仅历史悠久，而且中华文化有极强的延续力。B.对于中国这个典籍浩博的大国来说，不仅中华文化有极强的延续力，而且历史悠久。C.对于中国这个典籍浩博的大国来说，中华文化不仅历史悠久，而且有极强的延续力。D.中国这个典籍浩博的大国，中华文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久，18.以下各句中的省略号，和文中画波浪线处的省略号作用相同的一项为哪一项（）A.她轻轻地哼起了摇篮曲：“月儿明，风儿静、树叶儿遮窗杈啊”B.在广州的花市上，牡丹、吊兰、菊花、山茶、蔷薇各季的鲜花都在这里聚齐了。C. “我对不起大家，我没有完成任务。”D.我扑到指导员身上大喊：“指导员，指导员”19 .请在文中横线处填入恰当的成语飞.请在文中括号里补写一个句子，要求前后衔接，语意通顺，不超过20个字。【答案】17.C18. B.凿壁借光常年累月锲而不舍19 .以自己的刻苦和坚毅传承着中华文化【解析】【17题详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有三处语病：一是中途易辙。语段强调的是“中华文化”，故前面的成分“中国这个典籍浩博的大国”改为“对于中国 这个典籍浩博的大国来说”，使其变为状语，以突出“中华文化”。二是语序不当。关联词位置不当，“不仅中华文化，而且”，前后分句主语相同，关联词应位于 主语的后面，改为“中华文化不仅，而且”。三是语序不当。“有极强的延续力”与“历史悠久”位置错误，两者之间有递进关系，先“历史悠久”， 再“有极强的延续力”。应选C。【18题详解】此题考查学生正确使用标点符号的能力。文中波浪线处的省略号表列举的省略。A.表引用的省略；B.表列举的省略；C.表声音的断断续续；D.表声音的延长。应选Bo【19题详解】此题考查学生正确使用成语的能力。根据前文“有读易经韦编三绝'的先贤孔子，有头悬梁的孙敬和锥刺股的苏秦”可知， 此处填写的成语应是与人物对应的成语故事，故应填写“凿壁借光”。“凿壁借光”，这那么成语原指西汉 匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。根据前文“而是”可知，此处与前文“读书没有捷径，读书不是一朝一夕的事情”构成转折，故强 调读书需要很长的时间，可用“常年累月”。“常年累月”，形容经历很多年月；很长时间。根据后文“不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程”可知，读书还需要恒心和毅力，可用“锲而不舍”。“锲而不舍”，不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力；在句中可充当谓语、定语工状语；含褒义。【20题详解】此题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。根据前文“有读易经'韦编三绝的先贤孔子，有头悬梁的孙敬和'锥刺股的苏秦，有凿壁借 光的匡衡，有映雪读书的孙康，有借萤读书的车胤”可知，历史上这些先贤们读书非常刻苦且有毅力； 根据后文”也为世代的读书人树立了典范”可知，此处的句子与后文构成递进，且句式要保持一致，故可 填写“以自己的刻苦和坚毅传承着中华文化”之类的句子。四、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用劝学阐述了学习意义、应持有的态度和可采取 的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用师 说论述了从师学习的必要性。随着社会的开展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学” 新说为题，写一篇不少于800字的文章。【答案】例文：“劝学”新说在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学 者陈献章说：“学贵置疑，小疑那么小进，大疑那么大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当 今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑那么是获取新知识 的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“翻开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生 活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”确实如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有 “自然选择学说”确实立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说， 只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随 便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五 年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固 的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有 效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，但凡书上写的便是正确的，但凡前人说的便是真 理，甚至但凡网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池 一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还 可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的开展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明 就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过狂人日记倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又 一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长 知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们翻开知识大门的金钥匙。朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去翻开科学的大门吧！【解析】【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料+命题作文题。材料以劝学和师说为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，劝学主张：学不可已、 积累、坚持、专心。师说主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度, 总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。综合两那么材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“'劝学'新说”为标 题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代开展，结合遇到的 新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原 那么、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。此题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认 识。立意：1 .学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。2,任何时代，学习都不能急于求成。3 .信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。4 .多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。材料二:读者在解读空白结构过程中，补白的自觉意识是一大关键。人似乎有一种填补空缺，使事物完整的自 觉倾向。比方，人们会把如以下图这样的图形看作是一个圆。根据圆的定义，这个图形不是严格意义上的圆， 因为弧线的两端没有连接起来。但是，人们就是倾向于忽略这个空缺，或者说是填补这个空缺，而把这个 图形认作是一个圆。格式塔心理学理论告诉我们：“当人们看到一个不规那么、不完满的形状时，会产生一种内在的紧张力， 迫使大脑皮层紧张地活动，以填补'缺陷'，使之成为完形'，从而到达内心的平衡。”在对唐诗空白 结构的解读过程中，空白之所以会被读者解读和接受，就是因为读者的格式塔心理在起作用。当看到空白 结构时，空白结构在语义、形式等方面的空缺就类似于不完满的图形，读者会自然地产生补白的倾向。空白结构作为一种有所省略、话不直说的表达方式，给诗歌留下了有待填补的空白。可以说，空白是 诗人特意留下欲与读者交流的内容，是实现表达者与接受者互动的一种手段。从诗人的创作到读者的补白， 这个解读过程本身就说明空白结构是一个创作再创作，需要读者参与的文本结构。正如接受美学家伊瑟尔 所说：“作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品意义，从而赋予他参与作品意义构成的权力。” 这种再创作能给读者的阅读带来参与的喜悦和乐趣。在对诗歌空白的解读过程中，读者不仅在理解诗人的用意，也由于个人生活经验和审美经验的差异， 在某种程度上给作品增添了自己的个人色彩。这些独特的解读方式可能并不是诗人的本意，但是作为诗歌 意义的诠释却又未尝不可。可以说，这样的再创作扩充了诗歌的表意容量和内涵空间，提升了诗歌的艺术 价值。当然，读者的再创作不是毫无依据、任己所欲的再创作。再创作的因子完全来源于诗歌本身，是空白 结构隐藏着的内容。读者只能以空白为依据，在不影响诗歌理解的前提下，在合适的范围内进行再创作。（摘编自朱雯雯唐诗空白结构的修辞研究）1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.空白的艺术受到中国古代绘画的影响，其思想基础可以追溯到道家思想，其实诗歌抑或绘画，实现空白 都要借助一定的艺术手段。B.古汉语语法有意会性，给予了诗人创作诗歌很大的自由，在保持基本语义的前提下，尽量简洁灵活，也 给读者充分的自由空间。C.根据格式塔心理学理论，读者在面对结构空白时，由于语义、形式等的空缺引起的大脑皮层紧张活动， 会自觉地产生补白的意识。D.空白结构给读者再创作的机会，读者在理解作者本意的基础上，可以凭借个人的经验自由创作，增添自 身的乐趣与作品的艺术价值。2.根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.宗白华和箔重光以道家思想来观照绘画中的空白，品味其意境时能读到“虚”中之“实”。B.诗歌内容含量小，决定了它在读者的心中无法与其他文学相媲美，必须在空白处另辟蹊径。C.诗人在诗歌创作时留下空白，是因为知道读者能自觉产生补白意识，实现双方的交流互动。D.读者在解读诗歌空白意义时不可或缺，如假设读者经验单调，解读也会意义薄弱，价值不高。3 .以下各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项为哪一项（）A.清代学者谭献于复堂词录序有言：“作者之用心未必然，而读者之用心未必不然。”B.明末清初批评家金圣叹：“不会用笔者一笔只作一笔用，会用笔者，一笔当作百十来笔用。”C.陈延焯白雨斋词话卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，故能感 发人之性情。”D.鲁迅评红楼梦：“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见 宫闱秘事”请简要分析材料一和材料二的论证思路。4 .白居易在琵琶行中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句诗作为曲终的留白，正好表达了诗 歌的空白艺术。请结合两那么材料谈谈白居易的这两句诗是如何表达诗歌的空白艺术的。【答案】1.D2. A 3. B.材料一思路：开头提出“空白”的美学宗旨，然后以诗歌为例，具体说明了 “空白”是什么，讲怎么去 “留白”，最后总结了诗歌需要留白的原因。材料二思路：主要讲“空白”存在的原因。分别从心理学的角度、诗人的角度和读者的角度进行论述。4 .白居易放弃了有形的文字，没有赘述演奏效果，而是调动读者的想像力和创造力，变有限为无限，实现 “以少总多”的表达效果和“化少为多”的接受效果。白居易特意留白，实现与读者的互动，给读者带来阅读的喜悦和乐趣。因为个人生活和审美经验不同，扩 充了白居易诗歌的内涵，提升了艺术价值。【解析】【1题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D. “可以凭借个人的经验自由创作”错。材料二最后一段“读者的再创作不是毫无依据、任己所欲的再创 作。再创作的因子完全来源于诗歌本身，是空白结构隐藏着的内容。读者只能以空白为依据，在不影响诗 歌理解的前提下，在合适的范围内进行再创作”可以看出，读者不能凭借个人经验自由创作，而是以空白 为依据，在不影响诗歌理解的前提下，在合适的范围内进行创作，再创作的因子来源于诗歌。应选Do【2题详解】此题考查学生筛选并辨析信息的能力。B. “决定了它在读者的心中无法与其他文学相媲美”错。材料一第三段“诗歌再怎么想方法扩大自身的内 容含量”“倒不如索性放弃有形的文字之比，转而求助于无形的空白，让空白中包蕴的诸多未定因素去调 动读者的想象力和创造力，从而变有限为无限”可以看出，诗歌想扩大自身内容含量，需要另辟蹊径，但 是文中没有把诗歌和其他文学在读者心中的地位做比拟。C ”是因为知道读者能自觉产生补白意识，实现双方的交流互动”错。材料一第二段“诗歌中的时空可以 任意跳跃、切换，人、事、物之间的关系不必明确限定而全靠读者意会等特征”“把时空的转换和句意的 顺通全部交给读者，在充分相信读者的理解力的前提下赋予其落实各种未定和空白的权利”可以看出，不 是诗人知道读者可以自觉产生补白意识，而是诗人充分相信读者的理解力，在这个前提下赋予其落实各种 未定和空白的权利。D. “如假设读者经验单调，解读也会意义薄弱，价值不高”错。材料二倒数第二段“在对诗歌空白的解读过 程中，读者不仅在理解诗人的用意，也由于个人生活经验和审美经验的差异，在某种程度上给作品增添了 自己的个人色彩”可以看出，读者的经验生活差异和审美经验差异，会在某种程度上增添了自己的个人色 彩，这也是价值的表达。应选Ao【3题详解】此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点：读者在解读空白结构过程中，个人生活经验和审美经验有差异，会在某种程度上增加个人 色彩，个人解读和体会会不一样。A.作者的用意不一定在此，可是读者也许能解出此意。强调解读不一样。B.是如何解决语言文字透彻贴切的表情达意进行的总结。强调使用语言文字的方法。C.每个人对于诗三百的理解和感悟是不同的。强调解读不一样。D.大家对红楼梦的看法是不同的。强调解读不一样。应选Bo【4题详解】此题考查学生分析结构和思路的能力。材料一：第一段先说中国古代绘画把“留白”发挥到了极致，然后提出了美学的宗旨，并用宗白华和笆重 的例子来说明“留白”的重要性。第二段具体以诗歌为例进行分析，“已有的表达”之所以能够形成一定的空白与未定性，很大程度上依赖 古汉语语法的意会性和意合性，即“以意组合，略于形式，虚实自如，脉络深蕴，句法规那么的控制能力显 得较弱，语义语用的制约作用显得很强”，并列举古诗中的例子，来表达在充分相信读者的理解力的前提 下赋予其落实各种未定和空白的权利。最后一段总结诗歌为什么要留白。利用“空白”来扩大自身的内容含量，是让空白中包蕴的诸多未定因素 去调动读者的想象力和创造力，从而变有限为无限，实现“以少总多”的表达效果和“化少为多”的接受 效果。材料二：第一段运用比喻论证，论述人有补白的自觉，第二段通过道理论证，用心理学的知识来解释这种 现象产生的原因。第三段用道理论证，列举伊瑟尔的话，来说明空白结构作为一种有所省略、话不直说的表达方式，给诗歌 留下了有待填补的空白。最后两段“这样的再创作扩充了诗歌的表意容量和内涵空间，提升了诗歌的艺术价值”“读者只能以空白 为依据，在不影响诗歌理解的前提下，在合适的范围内进行再创作”，由于个人生活经验和审美经验的差 异，在某种程度上给作品增添了自己的个人色彩，这样的再创作扩充了诗歌的表意容量和内涵空间，提升 了诗歌的艺术价值。【5题详解】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。从原文“诗歌再怎么想方法扩大自身的内容含量，在小说、戏剧乃至散文面前它也是小巫见大巫。与其这 样笨拙地量化比拟，倒不如索性放弃有形的文字之比，转而求助于无形的空白，让空白中包蕴的诸多未定 因素去调动读者的想象力和创造力，从而变有限为无限，实现以少总多'的表达效果和'化少为多的 接受效果”可以看出，白居易用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是用了留白，用极少的文字，“化 少为多”，让读者充分发挥想像力和创造力，自己去体会琵琶女的弹奏技艺。从原文“对诗歌空白的解读过程中，读者不仅在理解诗人的用意，也由于个人生活经验和审美经验的差异， 在某种程度上给作品增添了自己的个人色彩” “读者只能以空白为依据，在不影响诗歌理解的前提下，在 合适的范围内进行再创作”可以看出，读者不是白居易，白居易有他自己的感受，读者读了文章，由于个 人情况的不同，也会有自己的解读和理解，运用留白，更好的给读者再创作的空间，这也是对诗歌意义最 好的诠释。扩充了白居易诗歌的内涵，提升了艺术价值。（二）现代文阅读n （此题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。文本1:凤姐儿听说，便回身和李纨、探春、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠 堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们：吃酒吃饭，都有个凑趣儿的，拿他取笑儿。咱们今 儿也得了个女清客了。”李纨是个厚道人，倒不理会；凤姐儿却听着是说刘姥姥，便笑道：“咱们今儿就 拿他取个笑儿。”二人便如此这般商议。李纨笑劝道：“你们一点好事儿不做！又不是个小孩儿，还这么 淘气。仔细老太太说！ ”鸳鸯笑道：“很不与大奶奶相干，有我呢。”正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下，先有Y鬟挨人递了茶，大家吃毕，凤姐手里拿着西洋布 手巾，裹着一把乌木三镶银箸，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家挨着我这 边坐。”众人听说，忙抬过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便忙拉刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一 席话，又说：“这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃了，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛 玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姐妹三人一桌，刘姥姥挨着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小Y鬟在旁边 拿着漱盂、廛尾、巾帕之物，如今鸳鸯是不当这差的了，今日偏接过廛尾来拂着。Y鬟们知他要捉弄刘姥 姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面递眼色。刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手，原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四 楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉巴子，比我们那里的铁锹还沉，那里拿的动他？ ” 说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个Y鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜，李 纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪， 不抬头！ ”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈 大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“暧哟！”宝玉滚到贾母怀里， 贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了 探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子"。地下无一个不 弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑