2022年儒林外史读书笔记800字五篇.docx

2022年儒林外史读书笔记800字五篇2022年儒林外史读书笔记800字篇一 高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的养分品。阅读经典，可以提高自身学问储备，丰富自己的内心世界，增加自己的精神力气，陶冶自己的高尚情操。 儒林外史以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对志向社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充溢讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝许多人不也是如此吗? 许多人都认为搞科研非常辛苦，不仅须要大量资金的投入，想出名也非常困难。就如黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，假如人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;假如人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。 儒林外史的现实意义就在于反腐反俗，提倡志向社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的人民的名义中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗始终是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应当为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样酷爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。 现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满意自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满意，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应当早日杜绝吗? 唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都特别简陋，当官以后，纵使身份名贵，但妻子和儿女仍旧免不了常常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，憧憬山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人华蜜安康，其事务才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。 “我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而劳碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力气! 2022年儒林外史读书笔记800字篇二 最近，我读了一本书儒林外史。 儒林外史的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。 儒林外史中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也不遗余力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他立刻和潘三断了联系，胆怯官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣卑视的一笑。匡超人原来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏挚友，落得如此下场。令人感到惋惜! 儒林外史中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里找寻被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却静默无闻的供给着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应当做的一桩心事。 郭孝子是天下难得的孝子。我们应当向他学习! 儒林外史中最令我钦佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。 儒林外史中描写了许多人物，读了之后，我感受万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的英勇。 2022年儒林外史读书笔记800字篇三 暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的儒林外史，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一样，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。 我最钦佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、镇静冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包袱，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强独立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自食其力之路。 在生活中，只有自强独立才能自尊自爱，假如依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭作文的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。2021年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参与芒果TV生活类角色互换节目变形计的录制，她的故事引起了网友的热情探讨，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和一般的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜爱装扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。 此类靠吃祖宗饭的人，将来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强独立的精神肯定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，须要的是自强独立的青少年，所以我们应当行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。 2022年儒林外史读书笔记800字篇四 在暑假里，我读了儒林外史这本书。 儒林外史是我国一部闻名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。 小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比方等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。 我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能成天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国!自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力! 我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充溢阳光，并且使我们成长道路上充溢阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的幻想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的才智，是我们到了一百零一岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，熬炼文字驾驭实力，使我们更聪慧。 2022年儒林外史读书笔记800字篇五 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误.浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个 学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利.而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程.其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气.这与一日三餐的功效是一样的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取.读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。 当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山.后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气.吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。 8 / 8