人类认识的有限性与无限性.docx

人的认识的有限性与无限性处在一定时代与一定阶级社会的人的认识，无不留下时代的与阶级的烙印。任何一个人、任何一些人、任何一代人的认识能力，都是有限的，都没有把一切能够削尽认识有限性的罗网的宝剑。然而，人类的认识又是无限的；人类的认识，世世代代的发展下去，是没有止境的，没有什么客观事物是不能认识的。正如斯大林所言，“世界上没有不可认识之物，而只有现在尚未认识，但将来却会由科学与实践力量揭示与认识之物。”人类的思维是至上的同时也是非至上的，他的认识能力是无限的同样也是有限的。按其本性、使命、可能及历史终极目标来说，是至上的、无限的；按其个别实现与这一那一时候的现实来说，又是非至上的、有限的。一、 什么是认识认识是主体收集客体知识的主动行为，是认识意识的表现形式。主体是有生命的物体，是行为的主导者与实行者。生物主体具有行为的需要与行为的能力，行为是生物主体的日常生活方式。主体的日常行为可以分解为思维、认识、实践三种具体形式；主体具有的行为需要与能力也可以分解为思维、认识、实践三种具体的行为需要与能力。主体是思维、认识与实践的主导者与实行者，主体具有思维、认识、实践的需要与能力。二、人类认识的有限性1、为什么说人类的认识具有有限性人类感官的感知能力是有限的，通过仪器扩展的感知能力还是有限的，无法获得客观世界的全部信息。人类大脑理解信息的速度是有限的，如果事件更新的速度高于人脑理解信息的速度，那么这些事件在当时就是无法理解的。信息量在传输过程中是衰减的，而且会被传递的媒介扭曲，人类获得的信息是不完整的，也是不准确的。由于人类生活在有限的时空区域中，对于空间上遥远的地方（宇宙深处）、时间上久远的过去（宇宙的起源）的事件，人类所能获得的信息很少。人类理解信息的方式是通过与信息内容的共鸣，由于人体只是时空局部的一种有序结构，对于与人体结构不匹配的信息，以及能量很大、压力很大、密度很高、频率很高的内容难以形成共鸣。人类是无法预测自己的发展水平的，因为不知道下一步会怎么发展，发展到哪儿，是否会有意外等。2、造成人类认识有限性的原因许多人的认识的局限性，固然与时代的局限性有关，但是也往往与他们的阶级局限性直接联系在一起。一切剥削阶级，由于受着自己阶级私利的驱使，往往带上阶级偏见，对于那些触犯共产阶级利益的真理加以回避，甚至加以歪曲。比如，资本主义有其产生的必然性，也有其灭亡的必然性。这是社会发展的必然规律，也是一条颠扑不破的真理。但是对于宣称资本主义是“永恒的理想王国”的资产阶级来说，承认这条真理相当于自杀，所以他们无论如何也认识不到或者不愿意去认识这条真理。那么，在阶级出现以前的原始社会何阶级消灭以后的共产主义社会，人们的认识不带任何阶级偏见，他们的人是为什么还存在着有限性呢？答案很简单：被一切非无产阶级的阶级偏见与阶级狭隘性所束缚的人，他们的认识受阶级的局限，同时还受到其他方面的局限；无产阶级与一切无阶级社会的人们，他们的认识不受阶级的局限，但还受到其他方面的局限。在阶级社会中，自然科学工作者总是站在一定阶级立场之上的。自然科学家不摆脱资产阶级的阶级局限性，以形而上学作为科学研究的指导思想，就必然使自己对于自然规律的认识受到很大的妨碍。例如，牛顿虽然创立了古典力学，但由于他以形而上学的观点与方法去解释物质与运动的关系，怀着论证上帝存在的目的去解释行星围绕地球运行的原因，于是提出了“第一推动力”的反科学的结论，使得“科学还深深的禁锢在神学之中”，而不能使自己在认识自然规律中再多走一步。人的目光是短浅的，只能看到一部分事情，而另外一部分事情是无法获知的。例如，韩国为了使秦国不侵韩，派郑国去秦国修水利，结果反而成全了郑国渠，关中平原因此成为富庶之地，秦国也因此获得了极大发展，韩国成为第一个被灭的国家。齐湣王发动合纵战争对抗秦国，但前线一旦有溃败便撒手盟友去攻占了宋国，此后齐国失信于他国，燕攻齐国70余城以至于行将灭亡都没有人援助。人类的有限性，从纵的方面看，表现在“这一那一时候的”人对于客观现实的认识，总不能达到最后的、完善的无以复加的程度，他总是不得不受到时代的局限。从横的方面看，认识的有限性表现在任何一个人的认识，“按其个别实现”来说总不可能包罗万象、囊括一切，即使一个学识最渊博的人，他也不可能万事皆知，无所不能。三、人类认识的无限性1、为什么说人类认识具有无限性世上一切事物都在运动中变化中，一成不变的事物是没有的，且物质的不灭定律又确定了物质的永恒变化，故人类对事物的探讨认识又被拖入到对事物的无限认识中，即认识是跟随事物的永恒变化运动而不断的深入认识的，且是无限的。由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，它在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。人类认识的无限性说的是其可认识的范围的无限，而不是在时间上的无限。可以这么说，只要人类的认识存在，它能认识的就是无限的。2、造成人类认识无限性的原因客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。从整体来看人类的认识是无限发展的。例如，经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立与完善起来的地心说在当时的时代是正确的，而随着科技进展，人类认识范围的扩大，日心说的新观点出现后，经过时间的推移，日心说的地位逐渐稳定。人类认识的无限性说的是其可认识的范围的无限，而不是在时间上的无限。可以这么说，只要人类的认识存在，它能认识的就是无限的。人类是无法预测自己的发展水平的，因为不知道下一步会怎么发展，发展到哪儿，是否会有意外等。人类的发展是随机的，偶然的，而且在没有其他任何的参照的情况下，是不能总结出规律，拿出统计学的推断的。人类的认识是一个世代不竭的不断扩充与深化的永无止境的过程。任何一个人，任何一些人，任何一代人，作为“非常不至上的思维着的人们”，在认识的无限前进运动中，继承历史祖先的认识成果，这是极其必要的。四有限性与无限性之间的联系1. 人类的认识既是有限的，又是无限的。有限是指在特定的历史条件下，人的认识是有限的。认识运动的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。从整体来看人类的认识是无限发展的。无限的认识与可知论是不矛盾的，可知论是承认事物都是可知的，但整个“知”的过程确是无限发展的。2. 人的思想认识在瞬间时点上是有限的，而在活生生的历史延伸发展中，不断丰富的人们的认识确具有无限性，构成了认知世界思维活动的时空观。客观与公正，不断修正缺陷与补充完善式的微调。3. 认识的无限性基于认识的有限性。知识是从低而高、由简而繁的循序渐进的，每一个比较高级与复杂的原理都是从他前面的比较低级与比较简单的原理发展而来的。如果没有历代祖先的有限的认识作为基础，现在的人类的认识水平是不会达到今天这样的高度的。五.如何提高自己的认识任何一个人的认识都要受到个体的限制，“按其个别实现”来说总是有限的、非至上的；然而，至上性的认识活动又必须通过一个一个的头脑去进行。那么，如何才能解决这个矛盾呢？为了掌握情况，提高认识，必须亲自调整研究工作。1. 做工作必须抓中心、抓关键，做调查工作应当选择典型，突破一点，取得经验。2. 学习先进经验，博采众家之长，以补自己之短。一个人要学习其他人的先进经验，一个部门要学习其他部门的先进经验，一个地区要学习其他地区的先进经验，方能在学习经验中打破自己固有的有限性，无限迫近认识量的无限性，达到“师夷长技以制夷”的效果。3. 广泛地吸取别人的知识。毛主席曾说：“人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是直接经验的东西，这就是一切古代的与外域的知识。”4. 不能离开自己的实践，不能忘记自己应该再直接实践中取得认识。如果我们毫无直接经验，如果我们的认识器官只是一张白纸，那么我们就五大领会别人的经验，从而难于把别人的经验学到手。认识是有限的，又是无限的。有限与无限是统一对立关系。无限的认识包含在有限的认识之中，通过有限就可以认识到无限。如果我们抛弃剥削阶级的偏见，拜托一切非无产阶级的阶级狭隘性的束缚，废除静止、孤立的形而上学观点，而站在无产阶级的立场上，用发展与联系的辩证观点去看待事物，自觉的参加社会实践斗争，注意知识的传递与交流，不断的提高科学技术水平与理论思维能力，就可以更快更好的推进认识，通过有限而把握无限，从人类总体与时代系列中不断的解决认识的有限性与无线性的矛盾。参考资料：陆魁宏 关于认识的有限性与无限性问题的几点体会第 6 页