关于《守望教育》的读书笔记8篇.docx

关于守望教育的读书笔记8篇守望教化的读书笔记6 哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙同日而语，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的守望教化一书，令我们有了豁然开朗的感觉。 每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。 正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。” 教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧! 守望教化的读书笔记7 让我们在心系教化生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点醒悟和自觉，让教化生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。 题记 打开首页通读作者的前言，令我心血澎湃。他的精辟话语不仅让我勾起从教生涯的点点滴滴，还从心底感慨作者的敬业、执着和大局观，感受到了他深厚的人文关怀和自我认知、使命感。 “每个老师都应是教化的守望者。守望志向、守望耕耘、守望成长、守望收获;守望着一张张小脸表情的改变，守望着一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子胜利的笑脸。守望教化，也守望着自己的精神家园。”这段话出自滕州墨子中学校长满建宇的一段话，从质朴的言语中可以看出他对本职的深刻理解，对自身价值的不断追求，对当下教化事业的不断反思和总结。 满建宇校长一心经营着一全部两千多师生的初级中学，繁杂的学校管理之余，他带着对教化的虔诚之心将自己的教学理念、教化感悟、管理方略凝合到这本教化专著守望教化之中。尽管时间仓促、繁事多，然我还是抛开了一切琐碎杂念，在沉静中静默地读啊读。空旷的空间中跃然现出一位立体多维的教化工作者，一位尽职尽责的任课老师，一位充溢管理才智的校长，一位言传身教的家长。 守望教化是一本随笔集，全书共分六辑，融入了180余篇满校长的教化管理心得，从一篇篇充溢着真挚情感的文章中，我们不难看出他爱教化，关注社会与时代的进步。在书中，我看到了一个专心做教化的好老师，看到了一个充溢人文情怀的好校长。从他一次次对学生的谆谆教导中，从他匆忙劳碌的身影里，我知道了什么是敬业，我读懂了什么是教化。 这本书中不止一篇文章向我们呈现了满校长的教化志向和对教化的执着。“让孩子们在教化中有华蜜的感悟，欢乐的体验，自我展示的欲望，胜利的享受。让孩子的志向在学校生活中学会学习，通过学习，产生创建的火花，通过学习，学会敬重，学会关切，通过学习，让孩子体验到成长的愉悦，这是学校教化最为重要的职能。”这句话指明白学生终生教化的真谛。素养教化应当为孩子华蜜生活打下基础，在孩子的成长中为他们营造一个宽松而富有活力的环境，应当让每一个孩子抬起头走路，挺起胸做人，这才是我们所须要的教化。 说实在的，教化事实上是一项育人的事业，作为教化工作者最至少的是要充溢爱心。前苏联教化家马卡连柯说：“爱是一种宏大的感情，它总是在创建奇迹，创建新的人。”在这本书中，作者用一个个扣动心弦的真实故事向我们展示了爱与教化的关系，并在专心做教化一文中作了这样的总结：“爱是永恒的教化理念，唯有爱才能唤起学生的爱，用爱构筑起来的教化才是真实的教化，没有爱便没有了教化。”酷爱一个学生就等于塑造了一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏了一个学生。 在教化工作中，我们总要每天面对各种各样的学生，当中不妨有好学生，也有一些让人痛恨的学生，埋怨学生的“恨铁不成钢”，埋怨家长的不闻不问。所以有的老师总会用不同的眼光看待两种不同的学生，从而造成差生更差。所以我们必需意识到：其实哪一个学生不渴望得到老师的爱呢?尤其是那些家庭特别的学生，缺失了爱，更简单造成性格的偏颇。所以说要做好学生工作，就要有一颗爱学生的心，老师只有把满腔的挚爱倾注给学生，通过爱表达对学生的敬重、信任和希望，才能开启学生稚嫩的心扉。 老师的生活枯燥又清贫，这是每个老师的心声，因此许多老师由于不甘心这份清贫而中途退出了这个舞台。说白了，每个人都有不同的想法，正像每个人有不同的爱好一样，能持之以恒坚守在在教化这条战线的老师，说明他对教化事业情有独钟。事实上教化是一方净土，教化事业是安静的，其效果是隐性的，这就须要教化工作者拥有一颗平常心，多一份坚持，潜心于其中静待花开。作者在最终写道：“教化即生活”，细细想来，的确是如此。 所谓的平常心正不是如此吗?只要我们满意于现在的生活，不好高骛远，正确对待自己的工作，不同流合污，在喧嚣的世界中独守一份心灵的安静，正确对待生活得失，得之坦然，失之泰然。用平常之心守望教化，多一份坚持，就多一份希望;多一份坚持，就多一种机遇，多一份坚持，就多成就一个孩子。 对于老师来说，每天面对的对象就是学生，主阵地就是课堂。满建宇作为拥有两千多师生的一校之长，学校的管理工作已经是极其繁杂了，每天有应接无暇的检查、参观、培训、会议等事务，但这并不耽搁他走上讲台，站在教学的第一线亲自主讲一门校本课程;并不耽搁他去课堂上听课，并与各科老师一同参加学科研讨;并不耽搁他走进餐厅和学生们沟通，倾听孩子的心声;并不耽搁他走进宿舍帮孩子们扯扯滑落的被子;并不耽搁他亲自阅读每一封学生来信，专心回复每一个孩子的问题;并不耽搁他多数个夜晚坐在电脑前，谛视一天的所作为 从这些镜头可以看出，满校长不但是一位有担当的领导，也是一位称职的老师，更是一位慈父，因此，学校因他而光大。这正是我所感慨之处。教化是一片广袤的天地，不是三言两语就可以诠释的。反思我从教20多年的点点滴滴，何尝不是如此呢?只因为我始终在守望，守望教化这片芳草地，守望教化这份安静的心田，站在教化的田野上努力地播种、耕耘，因此有了许多的收获，收获了教化界领导的确定与赞扬，从而多次评为各项先进;收获了学生的敬重和爱戴，从而博得了学生多数次地探望;收获了家长放心，从而总听到他们想方设法把子女交给我 总之，因我始终坚持着守望，从而成就了我的教化人生。如满校长希望的那样：“让我们的教化成为最亮丽的风景线，让我们的教化成为国家和社会发展的不竭的动力源泉。” 守望教化没有多么高深的教化理论，却是每句话包含着作者对于教化的眷眷深情，这是来至教化实践的真情实感，是教化思想与才智的凝聚。目前新课程改革一轮接一轮地进行着，教化理念不断地推陈出新，而我们教化工作者守望的是那恒久不变的三尺讲台，是一拨又一拨渴望求知的学生。 面对经济日益发展的当今社会，我们须要的是坚持与执着执着于自己的教化志向。我想，解放人的思想，提高人的认知水平，提升人的思想境界，用平常心守望这片教化的净土，从而冲破物质与精神的束缚，这应当是教化恒久的真理吧! 守望教化的读书笔记8 老师成长的问题不仅是一个老师教化教学技术不断娴熟的过程，也不仅是把教化教学技术渐渐变成了教化教学艺术的过程，这其中更主要地包含着的内容，或者说老师的成长的关键，乃在于个体教化意识的全面觉醒，即个体是否起先拥有了自己独到的对于教化教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教化教学实践之中，从而使得个体的教化教学实践的思想资源渐渐摆脱外在的常规或者权威性相识，而转向个体自身，来自个体对教化的真实悟知。 一般说来，老师的成长会经验这样几个过程：适应或者说顺应常规对常规性教化行为的抗争与个人教化意识觉醒的萌芽教化艺术的成熟与个人教化意识的觉醒个人教化意识的不断完善与个体教化实践中的自觉创建。老师的成长一方面须要不断地汲取外来的教化学问、教化思想资源，不断触动自己对教化实践的思索;另一方面又须要老师对自我教化生活不断反思，把自身的教化阅历作为文原来解读，真正把自我纳入对个体教化生涯的觉知之中，从中获得老师自办法识的提升。 老师正是在对自身教化实践不断适应超越之间，通过外来思想资源与个体内在教化阅历、教化学问的不断碰撞，获得个体教化意识的生长生成。 个体教化意识的觉醒并不是个体教化行为模式中的简洁创新，并不是简洁地跳出常规，跳出他人，自产门户，独立特行，它更多地涉及到老师对其职业生涯所面临的最基本问题的自我解答：原委什么是教化?什么是教学?什么是好的教化?什么是好的教学?个人教化教学实践的意义原委在哪里?个人原委应当以一种什么样的姿态参入教化教学实践之中才使得个体的教化教学实践更有意义?以教化为业的个体人生怎么才能更有意义?个体教化意识的觉醒，从其实质而言，就是个体对自我教化生涯的反省和觉悟。 老师教化意识的全面觉醒，首先意味着老师对老师职业的整体参悟，即对老师职业活动的意义与价值的自我理解与独到发觉，并尽可能地在自我与外在社会要求的协调中来完善自己的职业行为和职业生活。更深层面的教化意识的觉醒，还包括对个体教化人生的领悟与觉知，即把教化生活与个体人生内在地结合，把个体在教化实践中的探求、创建、悟知转化成老师个体职业人生之意义与价值的发觉。 换言之，老师的成长，不仅是老师作为职业人的成熟和发展，同时也是作为人的成熟与发展，是作为老师存在的个体人生的不断发展与完善。老师个体不断将外来学问融入个体内在教化意识之中，转化为个体对自我教化世界的发觉与觉知，这种觉知扩展到其整个教化人生的价值与意义的思索与觉悟，从而促进老师个体教化人生的整体觉知。 老师的成长与教化意识的觉醒并非一而就，特殊是在一种开放的社会与开放的教化中。个体教化意识的不断觉知，意味着个体对日常教化生活的不断超越与提升，以及对自我既有教化学问不断超越与提升。一个相对成熟的老师要超越自我阅历、超越个体日常教化生活习惯，乃是一件非常困难的事情。 个体教化意识觉醒的更高层次，乃是个体能把自我教化意识提升到民族、时代、社会、历史发展的高度，自觉地把自我教化意识纳入人类教化发展的历程之中，不断领悟时代教化的真谛，经由个体的本真性的教化理解、探悟，达到对历史发展中社会整体教化意识之本真性的理解与接近，从而把个人教化意识的觉醒上升到历史与人类的教化志向探寻的高度。说究竟，个体教化意识并不是一个纯个体性的问题，个体教化意识的觉醒与群体、社会整体教化意识的觉醒亲密关联，从而把个人自身的教化努力自觉地纳入现代教化自身发展的内在脉络之中。 在此意义上，“活到老，学到老”，就不仅仅是一种谦辞，而是当代老师成长和老师教化意识发展的须要。 8 / 8