十五个主题的内涵外延界定(13页).doc

-十五个主题的内涵外延界定-第 12 页 十五个主题的内涵外延界定价值观价值观是指导人们思想行为的根本的价值意识，是对价值关系的反映。它具体表现为：在表层上表现为对善恶、美丑、好坏、真假、利弊、理欲、义利、得失等的选择，而在深层上则表现为人生处世哲学，包括人生的意义、目的、使命、态度、理想与信念等。核心价值观核心价值观，顾名思义，就是在该社会各种价值观中居于核心地位、起支配或主导作用的价值观。在当代中国社会中，存在着多种价值观，既有个人主义价值观，也有集体主义价值观。其中，具有统领作用的集体主义价值观，就是我们所说的核心价值观。 一、感恩：1、内涵说文里对感的定义为:“感,动人心也。”，表达有受了别人的恩惠,一心思念回报之意,对施恩者热烈友好的感情,促使人去报答恩情的情感。说文里对恩的定义为:“恩,惠也。感恩是“感”与“恩”的结合,两者都从心,表意识,合起来就是知恩、感激、报答。具体来说：牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。感恩是典型的积极心理特质，是美好生活的重要组成部分，并被视为一种增强个人幸福感的力量，是幸福感强有力的预测指标。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。“感恩”是一种认同。“感恩”是一种回报。即个体得到恩惠之后，感恩能够激发其作出善举以回报他人。“感恩”是一种钦佩。感恩行为体现双方或多方面的人际良性互动和心灵的交往，是尊重的基础。“感恩”是一种是道德品质和道德动机，是尊重的基础。     二、孝敬孝敬是中华民族的传统美德。是指：孝敬父母，尊敬亲长。据历史记载,我国商代就有了“孝”字,金文“孝”字字形似一孩子手托老人,作服侍状。西周时,“孝”作为一种道德规范逐渐形成,主内容是“善事父母”和祭祀祖先。   孔子还把“孝”的内涵由“养”扩大到“敬”。“孝敬”不仅受到思想家的青睐,而且还得到统治阶级的重视,不断对它加以宣扬和提倡,于是,作为家庭道德规范的“孝”越出血亲家庭的范围,扩大成为社会道德规范。弘扬孝敬传统是社会主义家庭道德建设的必然要求。弘扬孝敬传统,可以淳化社会风气。弘扬孝敬传统,可以增强中华民族的凝聚力。 三、礼貌与文明1、礼貌内涵礼貌，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼貌是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 2、文明内涵文明是社会进步的重要标志，是社会主义现代化建设的重要组成部分，彰显了社会主义的内在诉求。文明是人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态，包含物质文明，精神文明、政治文明与生态文明几个方面。精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态，为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障，法律保障和智力支持。 四、竞争与分享1、竞争竞争是人们为了实现有利于自己的目的而进行的相互争胜的活动,也是对共同期望的有限资源的争夺过程。竞争的结果往往是优胜劣败。它是人类实践生活中相互作用的基本形式之一。    按竞争的范围来看,可分为广义竞争和狭义竞争。广义竞争指人类一般的生活竞争。这种竞争没有确定的竞争对手,主体所感到的是自己在与所有的人、与周围的环境竞争。    狭义的竞争指有具体竞争对手的那一类竞争,是不同主体之间对于一个共同目标的直接争夺。     按竞争的层次看,可分为生存竞争和发展竞争。生存竞争是较低层次的竞争,涉及主体的存亡,温饱、安全等最基本需要。发展竞争是较高层次的竞争,涉及主体较高层次的需要和目的。按竞争的价值目标分类,可分为经济(财富)竞争、政治(权力)竞争、文化竞争、生存竞争等。按竞争的性质来分,可分为文明的竞争和不文明的竞争。(这也是最具有实践意义的区分)文明的竞争是主体通过正当的、平等的、合理合法的、人道的手段、方式而使自己获得实际提高,从而使自己处于优势。不文明竞争是主体通过不正当的、不平等的、不合法的、不人道的手段、方式而使自己获得相对提高,从而使对手处于劣势。 2、分享分享，是指与他人分着享受、使用、行使。“合作分享” 人类实践活动中相互作用的另一种基本形式，是人们为实现共同目的或各自利益而进行的相互协调的活动,也是为共享利益或各得其利而在行动上相互配合的互动过程。其结果是共享其利或各得其利。竞争与合作分享是相互区别的,其具体表现是:第一,条件不同。竞争是不同主体利益相斥的条件下产生;而合作分享是不同主体利益一致或各自利益难以各自求得的条件下产生。第二,目的不同。竞争的目的是使竞争者之一成为“优”者而取胜,以实现对特定利益目标的追求的成功。合作分享的目的是为合作者整体共同发展,各受其益或各自得利。第三,行为不同。竞争是对手之间相互否定、相互较量、相互冲突,促使共同体的分裂。合作分享则要求合作伙伴之间相互配合、相互帮助、相互促进,建立和维护共同体内部的协调关系。第四,结果不同。竞争的结果是优胜劣败,胜者得到肯定奖励,达到目的。合作分享的结果是共胜共利或各得其所,都达到目的。竞争与合作分享又是相互依赖、相互促进、辩证统一的。竞争存在于合作之中,合作以竞争前提。没有合作的竞争是软弱无力的或是破坏性的;而没有竞争激励的合作,是没有活力和生命力的。我们不能重竞争而轻合作,也不能重合作而排斥竞争。 五、生命与安全1、生命生命特别是人的生命，应当由三个因素构成，即生理（自然属性）、心理（社会属性）和灵性（精神属性）。生命的自然属性，是建立在人的血缘关系基础之上的生理范畴，它主要涉及与人伦和人生（生命长度）有关的性问题、健康问题、安全问题和伦理问题等；      生命的社会属性，是人伴随着一定的社会文化和心理基础而发展起来的符号识别和社会人文系统，它涵盖了人的成长、学习、交友、工作、爱情、婚姻等涉及人文、人道的种种方面；生命的精神属性，是一个人“我之为我”的最根本体现和本质要求，也是生命最聚集的闪光点，它包含自性本我、低层本我、人文本我、形象本我和高层本我五个层次，涉及人性与人格。从最根本的意义来说，生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。生命教育的核心目标在于，通过生命管理，让每一个人都成为“我自己”，都能最终实现“我之为我”的生命价值，即把生命中的爱和亮点全部展现出来，为社会、为人间焕发出自己独有的美丽光彩。2、安全安全，表示“免于危险”或“没有危险”的状态。没有威胁和没有疾患这样内外两个方面的“没有危险”，是安全的特有属性，也是本质属性。安全具有空间属性和时间属性：空间和时间同时具备的情况下，产生安全状态或者危险状态；空间和时间二者不同时具备时，产生安全状态或者危险状态。生活安全教育：包括衣、食、住、行、工作、运动、急救、护理、防病、防伤、防毒、防水、防火、防风、防电、防震等。交通安全教育：由于道路交通频繁，特别加强项目推行，以防止行路、乘车之意外事件。培养应变避难、防空疏散等知识与技能。安全教育实施方式，则以教学活动为主，行政措施为辅。行政措施在提供安全之设备与环境；教学则心理态度之涵泳、习惯行为之陶冶与知识技能之培养相辅并重。其预期教育效果，则寄望于个人安全、团体安全、社会安全、国家安全的统整而远大目标之体现。 六、自由与理性1、自由与自律自由是人的自由，人在社会生活中的法律和道德允许的范围内，从事各种社会活动和处理各种社会关系时，能按照自己的需要利益价值观，形成自己的意志，决定自己做什么或不做什么，即独立自主的决定自己的行动。自律是自由的前提，自由是自律的最高目标。自律意义下上的自由，是指人在自己所拥有的领域，自主追求自己设定目标的权利。康德认为自由即自律，他是在此意义上使用自由一词。自律是指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的言行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序，为我们的学习生活争取更大的自由。2、冲动与理性冲动一是指一种发生较急、历时短暂的精神运动性兴奋，同时有情绪激动和口头或躯体攻击行为，这种情感和行为可起源于内部感受或外部影响，此时自控力降低。二是当用于精神活性物质使用时，指对所偏好的物质有强烈渴求，这种渴求来自内部感受而非外部影响。如果是物质使用者可能已意识到这种渴求对健康有害，也愿意加以控制。在这种意愿支配下采取的行动称为冲动行为。酒或药物成瘾者的这种感受不像强迫综合征那样有特征性。见：自控力损害；渴求。理性在哲学中，理性是指人类能够运用理智的能力。相对于感性的概念，它通常指人类在审慎思考后，以推理方式，推导出符合逻辑的结论。这种思考方式称为理性。感性和理性，都属于意识的范畴，且为意识的性质。 理性，基于意识，是具有参照性的意识。 参照系，可以是生命，比如本能；也可以是知识，比如坐标；也可以是意识，比如自我。 七、法制“法制”一词，我国古代已有之。然而，直到现代，人们对于法制概念的理解和使用还是各有不同。其一，狭义的法制，认为法制即法律制度。是法律和制度的总称。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。其二，广义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。法律意识是人们对于法（特别是现行法）和有关法律现象的观点、知识和心理态度的总称。法律意识是一种观念的法律文化，对法的制定实施是非常重要的。遵纪守法指的是每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和与职业活动相关的法律法规。遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件。社会主义和谐社会本质上是民主法治社会。在民主法治的背景下，违法乱纪就是践踏民意，危害社会。总之，只有遵纪守法才能获得自由。法纪不仅反映人民的意愿，也是人类对社会生活的深刻总结，反映社会发展的客观规律。 八、爱国爱国即爱祖国。祖国的直接体现是同胞，国家的直接体现是政权。祖国与国家不是一回事。公民应该热爱自己的祖国，应该效忠自己的国家。爱国是一种情感,是人们对生养哺育自己的国家的爱戴之情、认同之意和归属之感。爱国也是每一位公民对国家的一种责任和义务。在爱国的前提下,才有了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的孕存、生长、发展的空间。爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。 九、责任对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指分内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。责任意识，是“想干事”； 责任能力，是“能干事”； 责任行为，是“真干事”； 责任制度，是“可干事”； 责任成果，是“干成事”。责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。只有自己尊重自己，才能尊重别人，才有责任心。责任心首先是对自己的负责。责任心是对自己所在的集体负责。责任心是成就事业的可靠途径。责任心出勇气、出智慧、出力量。有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出险情。责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。 十、人生与理想理想是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人生奋斗的目标。是人们对未来的向往和追求。理想有正确和错误之分。正确的理想是符合社会发展规律的理想，错误的理想是违背社会发展规律的理想。一个人一旦树立了符合社会需要的理想，就会为实现这一理想而奋斗；反之，则会浑浑噩噩，虚度一生。理想是人的动机体系的一部分。理想一旦形成，就成为行为的内部推动力，它激励一个人朝着一定方向从事各种有关的实践活动。理想与人的个性倾向有关。理想体现一个人的意图、愿望和志向，并且决定着一个人对事物的态度和行为方式。理想影响着个性发展的趋向。理想与人的信念和世界观有密切关系。坚信某种人生品德或某种社会制度是美好的、完善的，并且是一定能够实现的，就会形成以这样的人生品德或社会制度为内容的理想。理想的形成是一个人的认识扩大、加深和发展的结果。理想从其形成过程来说，属于想象。但它与一般想象不同，理想的形象是一个人自己所向往的，作为努力奋斗目标的形象。它与一般的幻想不同，理想的形象是以客观现实为依据、符合客观发展规律的,因此是可以实现的。 十一、诚信诚，重在主观的修养和追求；信，重在客观的要求和反映。合而为一，组成“诚信”，是儒家伦理规范中最重要的范畴。诚信，要求人们语言真实、恪守诺言、无虚假、无欺诈，无论在政治生活中、经济生活中和文化生活中，都是理想人格的典型表现，其内涵和外延具有深远的意义和无边的张力。因此，形成了其独特的人格魅力、凝聚力和向心力。诚信是一种精神，一种性情，一种人生理念。诚信是一种态度，一种道德，一种人生价值。诚信是一种行为，一种规范，一种人生规则。诚信是一种养心修性，一种克敌制胜，一种人身保护。 十二、友谊友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感，它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的。友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的示好，不能称为友谊。同伴之间形成的友谊为儿童提供了相互尊重的机会。友谊提供了评价自己道德标准的一个机会。友谊关系本身就是道德发展的一个重要特性。适度沟通、不攀比、提升自己、采取积极的人生观和倾听等方法可以确保友谊长久、健康。 十三、沟通与交往   1、 沟通沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。沟通是为了一个设定的目标，把信息、思想和情感在个人或群体间传递，并且达成共同协议的过程。它有三大要素即：要有一个明确的目标；达成共同的协议；沟通信息、思想和情感。沟通就是信息传与受的行为，发送者凭借一定的渠道，将信息传递给接收者，以求对方完全理解发送者的意图。沟通既是人际的交流，也涉及组织之间的交流。进行有效的沟通需要关注如下几个方面：1）了解人和人性；    2）如何巧妙的与别人交谈；3）如何发言；4）如何令别人觉得重要；5）如何赞同别人；      2、 交往由于共同活动的需要而在人们之间所产生的那种建立和发展相互接触的复杂和多方面的过程，是苏联社会心理学的基本概念。近年来，在苏联心理学中，交往有发展成为心理学的基础性范畴的趋势。分类：指的是两人或两人以上为了交流信息而相互作用的过程。现实中的交往可以分为宏观交往和微观交往；从交往的规模来看可分为群体性交往与个人交往；从交往途径来看可分为直接交往和间接交往；从交往的主体来看可分为角色交往和非角色交往；从交往的目的看分为自由交往（情谊交往）和公务交往（工作性交往）；从交往时间看分为长期交往和短期交往；从交往工具看分为口头交往与书面交往；语言交往与非语言交往。含义：心理学上的交往概念指人与人之间的心理接触或直接沟通，彼此达到一定的认知；社会学上的交往概念主要指特意完成的交往行为，通过交往行为特定的社会联系；语言学上的交往概念主要用来表明信息交流；哲学上的交往概念是指人所特有的相互往来关系的一种存在方式，即一个人在与其他人的相互联系中交往的一种存在方式。层次性：广义的交往：既包括人与自然之间的交往，又包括人与人的社会交往；次广义的交往：仅仅指人与人的相互作用，包括个人之间的相互作用，社会集团之间的相互作用，国家与民族之间的相互作用；狭义的交往：指与生产相对应的交往，即物质交往；最狭义的交往：把交往理解为劳动产品的交换。交往的结构性心理学家主张把交往的结构划分为 3个方面：沟通方面、相互作用方面、知觉方面。沟通是人们之间的信息交流。在交往中，人们交流着各自的观念、思想、感情。在这种交流信息的过程中，参与交往与沟通的双方互为主体，各自都有自己的动机、意图、期望、态度、生活经验、定势等等，这就使沟通成为一种非常复杂的过程。研究人们之间沟通过程的特点，是社会心理学的一个重要理论课题。相互作用是交往参加者之间的行为动作的交流。有了人们之间的这种行为动作交流，人们的共同活动才能有效地进行。所以，相互作用是组织共同活动的方式。在交往过程中，除沟通、相互作用外，也发生着人对人的知觉、认识、理解，一般称之为人际知觉或社会知觉。总的来说，交往就是沟通、相互作用、知觉这3个方面的统一。交往的基本功能心理学家把交往看作交流、沟通的过程。认为交往具有3种基本功能。信息沟通功能：交往是人们传送、接受信息的过程。在交往当中，人们不仅传、受信息，而且也在形成着信息。调节沟通功能：借助于交往，人不仅可以调节自身的活动，而且也可以调节别人的活动，同时并接受来自别人的调节影响。情绪沟通功能：交往是人的情绪状态的重要决定因素。人的整个情绪领域都是在人们交往的条件下产生和发展起来的。这些条件决定着情绪的强度水平，情绪的缓和也是在这些条件下实现的。除上述3种基本功能外，交往还具有几种功能：形成和发展人际关系的功能、使人们彼此认识和理解的功能以及组织共同活动的功能等。 十四、挫折与减压1、挫折挫折是指人们在有目的的活动中，遇到无法克服或自以为无法克服的阻碍，使其需要或动机不能得到满足的情况。心理学上指个体有目的的行为受到阻碍而产生的情绪反应。概括起来，挫折包括三个方面的涵义： 一是挫折情境，即指对人们的有动机、目的的活动造成的内外障碍或干扰的情境状态或条件，构成刺激情境的可能是人或物，也可能是各种自然、社会环境；二是挫折认知，即指对挫折情境的知觉、认识和评价；三是挫折反应，即指个体在挫折情境下所产生的烦恼、困惑、焦虑、愤怒等负面情绪交织而成的心理感受，即挫折感。其中，挫折认知是核心因素，挫折反应的性质及程度，主要取决于挫折认知。生活中必然面对困难和挫折，怎样才能坚强呢？ 发泄：心中有痛苦，可以选择多种方法发泄如找朋友倾诉、唱歌、旅游。信念、精神支柱：坚信自己的信念，回答自己：自己的生存的精神支柱是什么。相信自己是好人，比别人强。责任：看到自己的责任，知道自己被需要。坚强没有理由：看看自然界的事物，不管在怎样恶劣的困境，都会顽强地生存，（例如小草，怎样践踏，就算是折曲，就算是只有一片叶子，都会向世界露出笑脸。）生存本身就是人生意义，生存就有希望。我是坚强的！：不报以负面情绪反应，不要想自己委屈，要激活正面的积极的情绪，顺其自然。相信明天：相信会走出困境、明天会更好。相信时间会医治好创伤。这是我的舞台：困难是一个良好的锤炼、磨砺和洗礼自己的机会。没有不可逾越的鸿沟，没有不可攀越的高峰，要以乐观、自信、坚韧、坦然的心态去竭力拼搏。参考历史文化：阅读格言，查找司马迁、韩信的资料。 2、减压心理减压是一种高效整合的心理咨询方式，心理减压技术源于心理咨询却高于心理咨询。心理减压专家裴中认为：心理减压的目的就是达成求诉者身心的平衡以及生活、工作、家庭的和谐。即心理咨询不帮助求助者解决任何生活中的具体问题，而心理减压却要求帮助求助者解决生活中的具体问题，帮助求助者在面对外部世界（刺激和压力）时表现出良好的适应性，在面对自己内心世界时没有激烈的情感冲突，使求助者不管是身体还是心理都呈现出一种良好的心理弹性和积极的生活态度。如何进行减压：面对现实：现实生活是极其复杂的，每个人都有自己的理想和抱负，对自己有所要求。但是这种要求应该建立在实际的、力所能及的基础上。情感宣泄：宣泄法是一种将内心的压力排泄出去，以促使身心免受打击和破坏的方法，通过宣泄内心的郁闷、愤怒和悲痛，可以减轻或消除心理压力，避免引起精神崩溃。转移注意：其原理是在大脑皮层产生一个新的兴奋中心，通过相互诱导、抵消或冲淡原来的优势兴奋中心（即原来的不良情绪中心）。良好睡眠：压力往往来源于精神疲惫，而良好的睡眠才能从根本上有效解决压力的问题。 十五、现实生活与虚拟生活虚拟生活是一个不同于现实生活的有人工高科技技术如计算机技术、互联网技术、虚拟实在技术等所创造的生活。网络化带来了人们现实生存的虚拟化，生存方式的虚拟化导引出人类从未体验过的虚拟生活，而虚拟生活正潜在地改变着人类现实的实践生活，既揭示了虚拟与现实生活矛盾中的和谐关系，使人类现实生活不断得以丰富与完善，同时也引发了现实生活和虚拟生活之间的矛盾。对人类现实生活的丰富与完善体现在：必要性：这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的学生，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质。实用性：网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的"富金山"，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。现实性：曙光工程是为了快速推进教育信息化，在每所中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动中学生家庭上网，实现远程教育与知识共享，为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导，培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。网络给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间，避免了许多不必要的资源浪费。 与现实生活产生的矛盾有：网络成瘾报告指出，网络成瘾不仅影响人的心理，还影响人的身体健康，尤其是引起植物神经紊乱，体内激素水平失衡，使免疫功能降低，引发心血管疾病，胃肠神经官能病，紧张性头疼，焦虑，忧郁等，甚至可能导致死亡。同时，由于玩游戏时全神贯注，身体始终处于一种姿态，眼睛长时间注视显示屏，会导致视力下降，眼睛疼痛、怕光、暗适应能力降低，脖子酸痛，头晕眼花等。成绩下降在校生因迷恋网络游戏造成学习成绩下降，甚至旷课、逃学的现象日益普遍。调查数据显示：容易上瘾，很难控制自己的占65%；玩起来就没完，自己控制不了的占18.1%；总想玩游戏，不想上学也不愿做作业的占5%；花很多时间和精力玩游戏会使学习成绩受影响的占73.4%。社会难题电子游戏一般以“攻击、战斗、竞争”为主要成分。未成年人长期玩飞车、砍杀、爆破、枪战等游戏，会使他们模糊道德认知，淡化游戏虚拟与现实生活的差异，误认为这种通过伤害他人而达到目的的方式是合理的。由于玩电子游戏而引发的道德失范、行为越轨甚至违法犯罪的问题正逐渐增多。本次调查的数据显示因玩游戏性情变暴躁的占27%，玩游戏与校园暴力相关的达29%。