《醉翁亭记》预习及拓展解读+课文解—部编版语文九年级上册.docx

醉翁亭记预习及拓展解读+课文解一部编版语文九年级上册醉翁亭记预习及思考探究、积累拓展解读一、预习与单元导语的关系及其教学价值预习庆历五年(1 045),欧阳修被贬为滁州知州。到任以后，他寄情山水，与民 同乐。本文就写于这一时期。朗读课文，结合创作背景，体会作者的思想感情。读课文时，注意文中“者” “也” “而” “之”等虚词的使用，感受文章舒 缓自如的风格。“预习”里的第一段，要求学生结合欧阳修被贬谪的创作背景，以及他到任上 之后的生活状态，体会作者的思想感情。它指向单元导语中“学习时，要注意 体会古人寄托于山水名胜中的思想感情”与“感受他们的忧乐情怀”，因为要 达成以上两点目标要建立在理解以上内容的基础上。例如，体会作者的思想感 情，需要理解其寄情山水的原因，这就需要结合其创作背景和生活环境，才能 感受他的忧乐情怀。第二段指向单元教学导语中的“注意文中虚词在关联文意、传达语气等方面的 作用”，并给学生指出了方法“注意文中虚词的使用”。完成这个预习，可以让教师确定学生的“已会”，并以此为根据确定自己 的教学起点，同时根据自己的教学预设，准备教学设计。例如“欧阳修在滁见'I 期间怎样寄情山水与民同乐？ ”学生在初步感知文意的基础上，可以有所认识， 而想要体会欧阳修的“思想感情”这一问题，学生的认识应该不够全面，也缺 乏深度。二、思考探究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值思考探究一 朗读并背诵课文。说一说第1段是如何由远及近，一步步“推出”醉翁 亭的，体会这样描写的效果。 二 课文第2、3、4段开头的“假设夫” “至于” “已而”等词语有什么作用？ 这三段是按照怎样的顺序来写的？三 本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐” ? “醉能同其乐，醒能 述以文”，表达了作者怎样的志趣？思考探究的三个题目均与单元导语紧密相连。第一题需要引导学生在朗读、诵 读的基础上，体会开头景物描写的写法。第二题通过对文本中表示转接的词语 用法的理解，体会文章段落之间的逻辑顺序。这两题均与单元导语“学习这个 单元，要在理解课文内容的基础上，熟读成诵”的基调一致。理解课文内容是 基础，是关键，而第一、二两题给出了理解内容的方法，完成好这两个题目， 就一定能完成单元导语的大局部要求。第三题需要注意本文紧扣“乐”字叙事、 议论的特点，进而体会作者“与民同乐”及援笔为文的丰富感情。这一点与单 元导语中“学习时，要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们 的忧乐情怀”相一致。由以上分析，可以围绕“理解课文内容”这一目标来展开教学，三个思考探究 题目可以作为教学设计的主要环节。积累拓展四 本文用了 21个“也”字，有的表示判断，有的表示陈述。朗读以下语句， 结合上下文体会“也”字表达的语气。1 .环滁皆山也。2 .望之蔚然而深秀者，琅娜也。3 .作亭者谁？山之僧智仙也。4 .名之者谁？太守自谓也。5 .醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。6 .山水之乐，得之心而寓之酒也。五 岳阳楼记和醉翁亭记中有一些短语已经变成了成语，在后世 流传，找出来，说说它们在文中的含义及在现代汉语中语义的变化。第四题指向单元导语中的“体会文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用”。这是教材第一次强调虚词，是对文言文教学难度的提升，需要引起高度的重视。 此题目的设置很好地传达了单元导语的意图，同时也是本课的重要教学目标。 第五题由课内延伸到课外，课内积累，课外延展，同时指向“文化理解与传承”。 首先，体会两篇文章的韵律之美，在骈偶句之中积累成语，结合课文内容，理 解其文中的含义；其次拓展到课外，延伸出其在现代汉语中语义变化，是对文 化的理解与传承，符合我们学习文言文的一贯追求。课文解读醉翁亭记环滁皆山也。（开门见山地交代地理位置，是文章的总起语句，犹如航拍镜头 的全景镜头，是远视的大全景。）其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者， 琅珊也。（承接上文，径直写周围景色之美。）山行六七里，渐闻水声潺潺， 而泻出于两峰之间者，酿泉也。（渐次推出，逐层拉近，山泉倾泻而下，是近 观的中景，为醉翁亭的出现蓄势。）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭 也。（主角呼之欲出，点明本文的主要写作对象，描写亭之美，是身临其境的 近景。）作亭者谁？山之僧智仙也。（交代醉翁亭的由来。）名之者谁？太守 自谓也。（交代名称与作者的关系。）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又 最高，故自号日醉翁也。（重点强调“醉翁”二字的由来，并刻画出太守的总 形象，给读者留下初步印象。）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（用抒情 的笔调触达自己的内心，点明“醉”的实质，与自然景观相连。）山水之乐， 得之心而寓之酒也。（对前一句抒情的说明，心里对于山水是有情的，不过是 寄托在酒上而已。这是一个智性的说明，使得看似无理的抒情又渗透着有理。）（文章开头目的不过是提出最为关键的是山水之乐，这种乐的实质是什么呢？ 接下去的几段就是对山水之乐的一步步展开。）假设夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（首先从自 然景观开始解读山水之乐，先介绍山间朝暮景象。）野芳发而幽香，佳木秀而 繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（紧接着介绍山水之乐在于 四时自然景观的美好，这是中国山水游记的传统主题。）朝而往，暮而归，四 时之景不同，而乐亦无穷也。（朝暮、四季景色不同，但都有无限乐趣。）（此段含蓄地点明了 “山水之乐”的表现之变化多姿的山水风光之乐。）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，彳区偻提携，往来而不绝者， 滁人游也。（山水之乐更高的境界在于人之乐，作者也是领会到这种精髓，从 本段开始转入人文之景，描写滁州人们郊游的景象。）临溪而渔，溪深而鱼肥， 酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也。（各方人士和 太守一起欢宴的场面出现，丰富而简朴，更能凸显人们发自内心的乐趣。）宴 酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。（接续书写宴会中的乐事。人们在这里，不但物质上是平等的，而且精神上也 没有等级，人们进入了 一个没有世俗等级的世界，人与人到达了高度的和谐。） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（太守的外貌描写，最能说明欢乐性质。 反复自称太守的人，没有太守的架子，不在乎人们的喧哗，更不在乎自己的姿 态，不拘形迹，不拘礼法，在自己醉醺醺、歪歪倒倒的时候享受欢乐。）（此段继续含蓄地点明了 “山水之乐”的表现之二百姓乐游官员乐宴的乐 人之乐，与民同乐。）己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欢乐的时光总觉短暂，伴随 着落日的余晖，人们归家。）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（欢 乐的境界从人们到自然，不但人与人是欢乐的，而且山林和禽鸟，也就是大自 然，也是欢乐的。）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；（在欢乐这一点上， 人与人、人与自然是统一的；但是，人们的欢乐和太守的欢乐、太守的欢乐和 禽鸟山林的欢乐又是不同的。）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（尽管如此，不同的欢乐却又在另一种意义上和谐地相通：在这欢乐的境界中， 最为核心的当然是太守。人们沉浸在自己的欢乐之中，太守也沉浸在自己的欢 乐之中，人们并不知道太守的快乐只是为人们的快乐而快乐。）醉能同其乐， 醒能述以文者，太守也。（前面说“乐其乐”，后面说“同其乐”，乐些什么 呢？集中到一点上，就是乐民之乐。这种境界是一种“醉”的境界，“醉”之 乐就是超越现实、忘却等级、忘却礼法之乐。而等到醒了，怎么样呢？是不是 浮生假设梦呢？不是。而是用文章把它记载下来，当作一种理想。）太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。（到文章最后，也就是到了理想境界，一直藏在第三人称背后 的“太守”，一直化装成“苍颜白发”，“颓然”于众人之间的自我，终于亮 相了。不但亮相，而且把自己的名字都完整地写了出来。这个人居然是只有四 十岁的欧阳修，还要把自己的籍贯都写出来，以显示真实性。）