5乌有先生历险记（教师参考详细译文）.docx

乌有先生历险记译文详解1 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（百姓：黔首、黎民）也（“者也”, 判断句的标志）。年且（将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（介词，把）为（动词，作为）生，不欲与俗人齿（并列），I且：将近，将要尚且再说，那么表并列友I I齿：并列年龄：退而甘食其上之有，以尽吾齿捕蛇者说毁誉（诋毁和称赞）不存乎（介词，相当于“于”在）心，人以达土（通达事理的人）目（n作v,看待）之。海阳（“北面”，山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，“海”是 水）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无二“是”，代词，这个）， 演）土 （品德高尚的人） 也，年七十有 （通“又”） 三矣，唯读书是务 （用“唯是”宾语前置，相当于“唯 务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（屡次,屡次）列举罪状I授以官（介宾短语后置,相当于“以官授之不拜|（授予官职）就职日：“边莆W （遥远小镇、边 境,彭端叔为学中“蜀之都有二僧”）轻例野人，缺乏以充（担任）小吏J公素（一向，向来）善（a作v, “与友善，交好）先生，而相违（国机分别）期年（二 整年，读ji）未之见已（宾语前置，“未见之”），因（于是）|相：xiang互指偏指xiang面相观察辅助| |因：于是趁机通过根据机会接着沿袭：因遗豕亲赴中山访焉（作代词，代乌有先生）。|焉：代词哪里怎么的拜可2 二叟相见大说（通“悦”，高兴）。先生日：“公自遐（远）方来，仆（谦称我）无以为敬（没有用来的；v表达敬意），然（表转折，但是）敝庐（表谦虚，“寒舍”）颇（略微）蓄（储藏）薄酿，每朔望（农历的初一和十五）辄| （就），飒 自酌，今者故 人来，盍（为什么不）其（兼词，之乎）共饮诸？”于是相与（-起）酣（畅快）饮，夜阑（天快亮了，“阑”，将尽）而（转折连词）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年” 指第二年，相当于文言中“明年”），先生复要（通“邀”，邀请）公饮，把酒论（评说）古今治乱（安定与动乱）事，意快甚，不觉已（通“己”已经）酩酊醉矣。 薄莫（黄昏。“薄”，迫近；“莫”通“暮”，晚上），先生酒释，而（转折连词）公犹（还）僵卧，气息掇然（气息微弱的样子），呼之不省，大惊，延| （延请）幅 邻医脉之（为动，为把脉）。医日：“殆矣（危险）！殆：危险大概疑惑而 微（如果没有）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生（使活）之?在下无所（没有的）用其技矣。”先生靡（没有） 计不施（用），迄（最终）无效，益（更加）恐。先生与老妻计（商量）日：“故人过同拜访）错误丽|我而死焉（兼词“于此”），无乃不可乎（恐怕莫 非吧，邪、耶、与、欤）！雅（向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以（介词，用）今之扁鹊称之。诚| （如果）丽 能速（请, 招致）之来，那么庶几（几乎，差不多）白骨可肉矣（n作v,长肉）。唯（只是）路险，家无可遣者，奈之何！（对怎么办尸老妻日：“虽然（即使），终当（一 定）有以活之（有用来的方法;使活）。妾谓坐视故人死，是倍（通“背”，违背）义尔| （通“耳”）你的这择窃（谦词，私下）为君不取（认为您不应该 采取这种做法）也。夫（句首语气词）败义（损害道义）以负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感至IJ耻辱）。负:背辜负，对不起覆盖凭借违背承当曲假设（哪里比得上）（孰与:和比，哪一个更）冒死以救之？“先生然之（认为是对的），口：认为是对的这样 但是的样子通“燃”日：“卿言甚副（符合。名副其实）吾意，苟（如果（诚、苟、脱）能活之，何爱（吝惜）此身？脱（如果）有祸，固| （本来）而画当不辞也。”遂属画 通“嘱”，吩咐）劝人饮酒连接类吾属（假设属）|老妻护公，而躬自（亲自）策（n作v,用鞭打）驴夜（n作状语，在夜里）驰之（前往）山中。策：马鞭子一鞭打竹杖一拄杖3 时（正值）六月晦（农历月末一天），手信| （通“伸”）可靠的确实，实在随意地|而指弗见,窥（通“蹉”）步难行，至中夜，道未及（不到）半。未 小（没过多久），密云敝（通“蔽”，遮蔽）空，雷电交加。先生欲投村落辟 （通"避"，躲避）焉，询（虱而人皆弗内（宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”使进入）方（正在）踌躇间，雨暴（突然）至。旋（不久）忆及曩昔（以前，先前）尝过此，村外有一兰假设（寺庙）， 遂借电光觅（找到）得之。入其门，登其陛（台阶）'，糊,见殿扉虚掩，有小隙，将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极 短的雷声）大作，电光炸炸（形容闪电闪耀的样子，读y。），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，n作v,照）殿堂，贝I见一Z益（上吊）妇县（通“悬”， 挂）梁柱间，被| （通“披”披散着）穿|发t出（通“屈”）颈，状甚惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还| （通“旋”，转头，掉转）通“环”环绕：环柱而走|走（古 今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹悸（害怕）焉。俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使破）壁，电 闪不绝7W，停）横渡尽（斩尽杀绝）死亡（抢呼欲绝）陡峭的（悬崖峭壁）。|先生自念:得无（莫非）缢妇为之与（通“欤”）参与赞同|?于电光下孰 （通“熟”，仔细）视之，那么女鬼满面血污，抱一死婴，且顾| （回头看）看回头拜访只是表反问，难道|且号（一边一边），假设有奇冤而（转折连词, 却）无所诉（控诉，申述）置（“假设者”：“像似的”；“无所”：“没有的地方”或者“没有地方可）先生冯（通“凭”，凭靠）驴伏，屏（压抑，控制）息不敢少（稍微） 动。已而（不久），驴惊鸣，女鬼觉之，怒目（n作v,看着）先生，欲进复却（后退）者三（屡次）。先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼那么死， 死亦不过为鬼耳，何惧为（还要干什么呢）？遂执（持,拿）策厉声日：“女鬼邪,抑人邪？”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”。“邪，抑邪”，选择问句的 常见句式，是呢，还是呢？）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸，森然（阴森恐怖的样子）欲搏之。先生毛发上（向上）指，急击之以策（介宾短语后置，相当于 “以策击之）中I （击中）符合I鬼首，立仆（读pu,向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃弓1| （牵，拉）邀请掉转率领I驴奔寺外,疾驰而去（离去，跑开）。4 质明（天亮）始霁（雨闻后放晴），罢甚（通“疲）然念及亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午，始（才） 入山，山口有茅店（旅店），询之（咨询，打听），知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡，略（几乎）无阙（通“缺”）处，遂 以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步）白白的：徒见欺只是。山行十里许（左右），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（-会儿）而强 人列陈（摆开阵势。通“阵”）阻于前，为首者庞然修伟（定语后置。高大健壮；修，长），黑面多须。从者无虑（不少于）数十骑（念ji）,而步卒百余继其 后，皆被（通“披”，穿着）甲执兵（兵器）。其一吼日：“大王在，胡（为什么）不跪！”先生趋避不及，遂（最终）就禽（被捉住了。"禽"通"擒"，抓获）o 为首者下马坐巨石上，两（向两边伸直）其足，案（通“按”）佥I瞋目，声如乳虎，日：“汝来前!孤（山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从【翻译】老人笑着说：“子虚是我的名。我的家就在附近，你不能 不进来坐坐/于是便带着先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。【注释】氏：本义为“姓二这里指“名”寒舍：谦辞，对人称自己的家迩：本义是形容词“近。这里作名词，“近处”引：带着食：作动词，“给吃”；读Si65、【原文】先生请日：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不 者，时不逮矣。”【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了！求长者赶快前去，希望有那 么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”【注释】乞：求冀：希望，动词万一：万分之一望：希望，名词不：通“否”逮：来不及66、【原文】长者询日：“病者孰与君少长？ ”日：“长仆四岁J又 问病状，日：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：”（他） 比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧！明天一早我 一定与您一同前往【注释】孰与：表比拟的固定结构，译为“与相比，哪个”状：状况，情形，情况毋庸：不用旦日：明天当：一定具：通“俱' 副词，一同，一起67、【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者日：“后山有坦途，抵 中山，第半日耳J【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山 有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间罢了【注释】迟滞：拖延，延迟，耽误抵：到达第耳：固定结构，译为“只不过罢了:（第，副词，在文 言中与“徒，”但工”仅，”直，“唯”同义；有时“第”也写作 “弟68、【原文】侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口， 先生取己驴与长者并驱而循大道。【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与 先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴 子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，【注释】侵晨：凌晨乘：骑。读ch6ng无何：时间词，不久并：一齐，平排着循：沿着九69、【原文】二叟同行涂经乡所入兰假设，先生因述遇鬼事，指示日:“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣广【翻译】二个老人同行途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自 己遇鬼的事情，指着（寺庙）给长者看，向他说：“此座寺庙，就 是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩J【注释】叟：年老的男人乡：通”向二先前，从前指示：古今同形异义词。指着寺庙给他看所遇鬼：遇见鬼的地方。所+ V=V + V对象70、【原文】长者笑日：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳, 安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？ ”【翻译】长者笑着说：“咦!先生不是太糊涂了吗！鬼神只不过是心 中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢！你 是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”【注释】不亦乎：固定结构，译为“不是太吗二表反问惑：糊涂景：通“影”耳：而已，罢了安：怎么受:通“授' 给，施加足下：尊称，您知：通“智”曷为：介词宾语前置，相当于“为曷二译为“为什么”71、【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而 问焉，并述向之所见。【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田 填上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了先 前看到的事情。【注释】适：恰好遇到田父：念代，古时对老年男子的称呼；“田父二农夫辍：停止陇：通“垄二田填偕：作动词，可译为“陪同”就：靠近向：先前72、【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王 氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了哪个吊死的妇人, 是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容， 因而在庙里上吊自杀了。【注释】胡卢：形容笑声恶姑：对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”嫡妇：正妻，与“庶”俗称“偏房”相对为所：表被动经：动词，上吊焉：兼词，译为“在那里”73、【原文】子所见女鬼者，吾村李氏妇也。【翻译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。【注释】子：尊称，您者也：判断句的标志74、【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，【翻译】家里一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，【注释】素：向来岁饥：荒年歉收赋敛：赋税给：读V,足够，丰足75、【原文】夫新丧，其子昨日又天矣。【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。【注释】新：新近，刚刚夭：夭折，短命而死76、【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟 取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。【翻译】她呼天抢地，悲哀欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜 三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自 己的头被庙里的鬼打伤了。【注释】抢呼：头撞地口呼天，形容悲哀欲绝的样子。“抢”念qiGng发：翻开，挖开为所：表被动77、【原文】君无问，何由知其乃先生为也？ ”言已，皆大笑。【翻译】您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的J 说完，大家都大笑不止。【注释】何由：介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么，“怎么”言已：说完十78、【原文】及反，亡是公犹未醒。【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。【注释】反：通“返”犹：副词，还79、【原文】长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。【翻译】子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。【注释】诊：为动用法，译为“为他诊断病情了,是非疾也：否认性判断句。“是二指示代词，译为“这、“非” 副词，表否认；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同（注意: “病”在文言中表示“重病”）困于酒：被动句，即“为酒所困”。于：表被动80、【原文】酒出中山，一醉千日。假设习饮之，故无异；此翁，他 乡客，安能胜此梧杓也？ ”【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种 酒，所以没有什么异常反响；这个老头是外地人，怎么能够受得了 这种酒呢？ ”【注释】习：习惯，经常安能：表反问，译为“怎么能够呢？ ”胜：禁得起杯杓：酒杯和杓子。借指饮酒81、【原文】取针刺血数处，又然艾灸之。【翻译】于是，取出针来，在这几个地方刺血治疗，又点燃艾草烧 灼穴位。【注释】取针刺血：古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤， 使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反响， 从而到达治病的目的然：通“燃二动词的使动用法，“燃艾、即“使艾燃”；也可译为 “点燃工艾：一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成 米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位烧 灼以刺激相关神经，从而到达治病的目的，这种方法叫“灸ji。82、【原文】须臾。公觉，谢日：“蒙长者生我，再造之功也，恶能 报？ ”【翻译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者使我 活下来，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?【注释】须臾：很快，片刻觉：古今异义词，意思是“醒”蒙：承蒙兼旬：时间词：-“旬”是10天，“兼”即“倍”,所以，“兼旬”指20天唯：副词，只不过纵：放纵，不加控制生：使动用法；“生我”即“使我生”再造：即“再生”功：功德，恩德恶：疑问副词，怎么；读物83、【原文】长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？ ”【翻译】长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”【注释】老朽：老年人谦称自己何功之有：宾语前置句，“有何功”的倒装；”之、助词，宾语前置的标志，不译84、【原文】先生以金帛奉长者，辞不受，【翻译】乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，【注释】奉：送辞：推辞，拒绝85、【原文】曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂 好货贾哉？ ”【翻译】他曰：“我家世世代代把医病作为职业，只不过想济世救 人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”【注释】业：名词的意动用法，译为“以为职业”何以为：固定结构，”要做什么呢”或“哪里用得着 呢”余：第一人称代词，我岂：表反问的语气副词，难道货：财物贾：gu,商人86、【原文】遗药数剂，不索直而去。【翻译】最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。【注释】遗：留下，念yi'也可讲成“赠送二念布i剂：量词，相当于现在的“付”索：要，索取直：通"值' 这里指药钱去：离开87、【原文】亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。【翻译】亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去， 只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。【注释】复：副词，又，再那以来）十余载矣，官军不敢犯孤境（侵犯我的地盘）。尔（你）何物狂夫（相当于何狂物夫，你是哪来的狂妄之徒），擅入吾寨，其|（语气副词，表反问）表画袤 |祈使：吾其还也|欲血（使染上血迹）孤刀乎！”先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。n作状语：像蛇一样），踞（跪直身子）而泣曰：“请（请允许虾 丽 诉（申诉，说明）之，愿大王垂府表敬副词）流传：永垂不朽|听。小人中山布衣也,友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以 （表目的，来）延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（因此）误入大寨，罪（n作状，按（依）罪行）当（v判处，判罪）死。身（自己）死固（原 本）缺乏惜（不值得吝惜）,特以不得延医活（使活）友为恨（古今异义词，遗憾）耳（只是罢了，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第弟”等词，意义不变。）， 唯（希望）大王哀（同情）之J言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。为首者曰：“然那么（既然如此，那么），君义士也。”顾（回头）谓（对说）徒属（这 些人）曰：“杀义士，不祥莫大焉（兼词，于之）。释之，以成（使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者！"又谓先生日：“吾等（吾属、类、辈、曹）虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇之比（类），君勿惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登高, 读ji）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速诣之，以（连词，以便）救乃| （代词，你的）于是就才是表转折，竟然|友；然长者每（常常）采药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少, 读 xidn） 遇之，虞（担忧）君不得见耳。”先生再拜（拜两次）致谢（表示谢意）而后去。5 进（往前走），山益（更加）深，失（迷失）路。先生缘（缘，沿：（缘溪行，忘路之远近）鸟道（顺着高峻无路处往上爬），披（分开，拔开）荆棘，援（拉）藤葛， 履（n用作v,踩）流石,涉（徒步渡河）溪涧；越（翻越）绝（陡峭的）壁，登之弥高，行之弥远（弥愈、越弥愈、越,越越）,力竭（用尽）而未克（能 够：（克终者盖寡）±o忽见虎迹，大如升，少顷（不一会儿）闻巨啸，四山响震，林泉战栗（通“彳栗”，颤抖）。声裁（通“才”，刚刚。促织中有“手裁举，那么 又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，译为“他”，代乌有 先生）。先生自分（料想）必死，叹日：“不意（料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯此兽之口！”方瞑（闭）目俟死，闻虎惨叫，怪（感到奇怪）而视之，盖| （表原因）句首发语词表推测：表余所至比好游者尚不能十一游褒禅山记通“盍”何不| 一矢 （箭）已贯（射穿） 其喉矣。寻 （不久） 见一长者挟弓立崖上，衣 （n作v,穿）短褐，著草屣（鞋子），不冠（n作v,戴帽子）不袜工作v,穿袜子），须眉悉 （全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（n朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋”，小跑）而前（n作v,走上前），拜谒（ye,参见）长 者，不敢慢（怠慢）。长者诘（问）曰：“假设（你）何为者（你是什么人，“为何者”的倒装）也？奚自（宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）？何所之（所，v至h 往宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去"）？先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（的原因”）及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为“从哪 里来的”）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍（谦称，敝庐）在迩（本义是a “近”，这里作n, “近处”），不可不入。”遂引（邀请）至其家，杀鸡为黍以 食（作动词，“给吃”；读si）之。先生请（请求）日：“事迫（紧迫，急迫）矣！乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者 （如果不快去。“不”通"否”），时不逮（及、到）矣J长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比拟，“与相比,哪个”）君少长？”曰：“长仆四岁（倒装兼省 略介词句，相当于“于仆长四岁”，于，介词，译为“比"）。“又问病状，曰：“毋庸| （不必）难道：夫庸失其年之先后生于吾乎忧！旦日（第二天），吾当（一定）与君 具（通“俱”，副词，-同，-起）往J先生言路险,恐迟滞（停留）时日。长者曰：“后山有坦途,抵（到达）中山,第半日耳（“第耳”，译为“区不过 罢了”。在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义）。“侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读chdng）健驴与先生同行。无何（不久）至山口,先生取己驴与长 者并（-齐）驱而循（沿着）大道（大路策驴飞奔）。二叟同行，途经乡71丁向。先前，从前）如果|所入兰假设，先生因（趁机）述遇鬼事，指示（示：给 看，古今异义。指着寺庙给他看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）！甚矣，先生不亦惑乎（“不 亦乎”，译为“不也太吗”；“惑”糊涂）！鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（“而己”或“罢了”），安（怎么）能受（通“授”，给，施加）人祸!足下（尊称，您）知（通 “智”）者，曷为（宾语前鼠 相当于“为曷”，“为什么”）信此哉（表疑问的助词，译为“呢”）？“适|（恰好）往、到女子出嫁刚刚：适得旗书寺旁有田父五六人， 辍（停止）耕坐垄（田填）±o长者偕（V,陪同）先生就（靠近）而问焉（代词），并述向（先前）之所见。田父掩口胡卢（形容笑声）而（表修饰）笑，曰： “君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”八嫡妇（正妻，与“庶”俗称“偏房”相对）所容而自经（上吊自杀。“经”, 动词，上吊）焉（兼词,于之“在那里”）。子所见女鬼者,吾村季氏妇也（“者也”，判断句的标志）。家素（向来）贫,今岁饥（荒年歉收），赋敛（赋税）又重,衣 食不给（读ji，足够，丰足），夫（丈夫）新（刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲哀欲绝的样子。“抢”念qiGng）欲绝（灭 绝），悲极而入邪魔，夜半病作（发作），发（翻开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。自言其首为寺鬼所伤（为所，表被动）。 君无问， 何由（宾语前置，相当于“由何”，“从哪里”“凭什么”、“怎么”）知其（代词，代“季氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃先生为（作名词，做的（事），干的）也言已（说完），皆 大天。6 及反（通"返”），亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之（为动用法，译为“为他诊断（病情）”），曰：“是非疾也（判断句。“是”，指示代词，这），困于酒（被 动句，即“为酒所困”）耳（语气助词，译为“只不过罢了酒出中山，一醉千日。假设习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；此翁，他乡客，安能胜此 杯杓也？”（“安能”，表反问，译为“怎么能够呢？ ”： “胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒）取针刺穴（古代的一种治病方法）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”, 动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”）。须臾（很快,片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰：“蒙（承蒙）长者生我 （“生”，使动用 法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再（第二次） 造之功 （“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，恶（疑问副词，怎么；读WU）育附艮？"长者曰：“公本（本 来）无疾，老朽（老年人谦称自己）可功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；''之”，助词，宾语前置的标志，不译）？“先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不 受，日：“吾家世业医（以医疗为职业：“业”，名词的意动用法，译为“以为职业”），止（只）济（救助渡河:同舟共济成功）世活（使活）人耳，何以金帛为 （“何以为”，固定结构，“要做什么呢”或“哪里用得着呢”）？余（第一人称代词，我）岂（难道）好货（爱财，贪财）贾（gfl，商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗”）？遗（留下，念yi；也可讲成“赠送"，念池i）药数齐lj （量词，相当于现在的“付”），不索 （要，索取）直（通“值二这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就”）去（离开）。亡是公复（副词，又,再） 留兼旬（时间词:一 “旬”是10天，“兼”即“倍”,所以, “兼旬”指20天）而后别，唯（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制） 饮矣。乌有先生历险记翻译与注释廷为官）1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。【注释】乌有先生：虚拟人名，乌苞 即“没有”。本文中的“乌有先生， “亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。中山：地名。布衣：平民，普通百姓。“者也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表 示判断，二者均为助词。）2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不 存乎心，人以达士目之。【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不 愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心 上，人们都把他看作通达事理的人。【注释】且（副词，将近，将要）七十，艺：种植。以：连词，表目的，可译为“来二为：动词，谋求。齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于工目：名词作动词，看待。3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致 力于读书做学问。【注释】阳（山南水北称“阳二山北水南称"阴' 这里“海”是水，所 以是“北面”的意思）亡是公：虚拟人名，“亡”通"无、“是' 代词，这个。有：通“又二用在整数与零数之间，可不译。矣：助词，表已然，可译为“了:是：提宾标志，相当于“惟务读书工务：动词，致力于。4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，缺乏以充小吏。” 【翻译】朝廷屡次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我 只是）遥远小镇一个平民，不能够来担任小官J【注释】数：副词，表频率，译为“屡次”“屡次”。授以官：省略"之' 应为”授之以官二介词结构后置句，相当于 “以官授之”。拜：授予官职，这里是“接受官职，就任工边鄙：遥远小镇（彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙” 与此同义）野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝足以：足一足够，能够。以一来，用来。5、【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。【翻译】无是公向来与先生交好，却互相分别整整一年没有见到他 了，于是亲自赶到中山拜访他。【注释】素：副词，一向，向来。善：形容词作动词，“与交好工期年：满一年，整整一年，“期”读“jT:未之见：否认句中代词作宾语，宾语前置，“未之见”即“未见之二 已：通”矣二表已然的助词，可译为“了:焉：代词，代乌有先生。6、【原文】二叟相见大说。先生日：“公自遐方来，仆无以为敬。【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你从远方来（看 我），我没有什么可以用来表达敬意。【注释】叟：老头子，这是对老年人的称呼。说：通“悦、高兴。遐：远。（迩是“近”）仆：谦称自己，可译为“我二无以：固定结构，可译为“没有用来的”“没有什么可以用立”X|XO为：动词，可译为表达。7、【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖不饮 诸？ ”【翻译】可是寒舍略微储藏了些薄酒，每当初一、十五（我）总是 单独一人喝，现在老朋友到来，为什么不喝它呢?”【注释】敝庐：我家。（“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇：程度副词，略微。薄酿：即薄酒，淡酒，谦虚说法。朔：农历每月初一。望：农历每月十五。者：助词，放在时间词后，不译。盖：通“盍二何。（“盍”后面没有“不”时，译为“何不二诸：兼词，放在句末相当于“之乎”，可译为“它呢二8、【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。【翻译】于是（他们）一起畅快地喝酒，夜色将尽还没有尽兴。【注释】相与：一同，一起。酣：酒喝得很畅快。阑：将尽，“夜阑”，天快亮了。9、【原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不 觉以酩酊矣。【翻译】第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说 从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩 酊大醉了。【注释】翌日：第二天。（“翌年”那么指第二年，相当于文言中的“明年”） 复：再次。要：通“邀' 邀请。把酒：端着酒杯。治：社会安定、太平（跟“乱”相对）乱：混乱;无秩序。以：相当于“已工10、【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息慑然，呼之不省, 大惊，延邻医脉之。【翻译】黄昏，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微 弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他 把脉诊断。【注释】薄莫：黄昏。（薄：迫近；“莫”通“暮”，晚上）慑然：气息微弱的样子延：延请脉：名词作动词，把脉；（“脉之”这是名词的“为动用法”）11、【原文】医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。” 【翻译】医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我没 有什么施展自己的医术的地方了 J【注释】殆：危险微：如果没有生之：使之生（生：使动，使活下来愚：谦称，可译为“我”无所：固定结构，可译为“没有的地方12、【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。【翻译】乌有先生没有什么方法不用，最终还是没有任何效果，（先 生因此）越发害怕。【注释】先生靡（指示代词中的“无指代词工作主语时，通常译为“没 有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（方法）不施（用）， 迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。13、【原文】与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！【翻译】（他）与老伴商议道：“老朋友来拜访我却死在这里，恐怕 不可以吧？【注释】计：商议过：拜访焉：兼词，相当于“于此二译为“在这里”无乃乎（邪、耶、与、欤）：固定结构，表推测，可译为“恐 怕（莫非）吧”14、【原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之 仓、鹊称之。【翻译】（我）平日听说百里外的山中有（一位）子虚长者，世世 代代从事医生这一职业，人们都用“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。【注释】雅：平日，向来操：从事咸：都15、【原文】诚能速之来，那么庶几白骨可肉矣。【翻译】如果能请他来治，那么或许白骨可以长肉了。【注释】诚：如果速：请庶几：表推测，或许，可能，差不多肉：名词用作动词，长肉16、【原文】唯路险家无可遣者，奈之何!”【翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，对于这件事怎 么办呢？ ”【注释】唯：副词，只是奈何，固定结构，可译为“拿（对于）怎么办17、【原文】老妻曰：“虽然，终当有以活之。【翻译】妻子说：“即使这样，（我们）终究应该有用来使他活下来 的方法。【注释】虽然：固定结构，表假设关系可译为“即使这样”终：终究当：应该有以：固定结构，可译为“有用来的方法厂活：使 活，使动18、【原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义 以负友，君子之所耻，孰假设冒死以救之？ ”【翻译】我认为，坐着看老朋友死（而不想方法），这（是）违背 道义的行为，我私下认为您不应该采取（这种做法）。既损害道义 又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他 呢？“【注释】妾：妇女自称谓：认为坐视：坐着看，表示不采取方法而等待观望是：这，指示代词，指代”坐视故人死”这件事倍：通“背”,违背尔：通“耳' 相当于“而已”窃：私下夫：句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论； 也可表后面将另提一事以：连词，表并列所耻：感到耻辱的事。（“所”加动词组成名词性短语，意为“ 的事情”）所+ V=V + V对象孰假设：哪里比得上，怎么比得上以：连词，表目的，来19、【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？ 纵有祸，固当不辞也/【翻译】乌有先生认为妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话 很符合我的想法，如果能使他活下来，我为什么吝惜自己这把老骨 头?即使有什么灾祸，本来应该是我义不容辞的。【注释】然：形容词的意动用法，认为正确卿：尊称，可译为“您”副：相称，符合活：使动，使活下来爱：吝惜纵：即使固：本来辞：推辞20、【原文】遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。【翻译】于是（他）吩咐老伴看护亡是公，自己亲自鞭打驴在晚上 快跑前往山中。【注释】属：通“嘱二 吩咐躬自：亲自策：名词作动词，用鞭子抽打夜：名词作状语，在夜里，连夜驰：骑马快跑之：动词，前往四21、【原文】时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未 及半，未几密云蔽空，雷电交加。【翻译】当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困 难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷 电交加。【注释】晦：农历每月最后一天信:通“伸”窥：通州圭、古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在 的两步中夜：半夜，古时又称“夜分”“子时二相当于现在的头天23:00 到第二天1:00）未几：不久，没过多久22、【原文】先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间， 雨暴至。【翻译】先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。正在 （他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。【注释】辟：通“避”,躲避焉：代词，指雨弗之内：否认句代词宾语前置，相当于“弗内之”内：通“纳”暴：突然23、【原文】旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰假设。【翻译】（先生）随即想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙。【注释】旋：马上，顷刻，随即曩昔：以前，先前兰假设：梵语音译词，指寺庙24、【原文】遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有 小隙，将入。【翻译】于是（他）借着闪电光找到了那座寺庙，进了门，登上台 阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。【注释】得：找到入其门：其一指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同陛：台阶将：打算，将要25、【原文】倏忽迅雷大作，电光炸炸，洞烛殿堂，见一缢妇县梁 柱间，被发设颈，状甚惨。【翻译】突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生 这才）看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着 颈子，情形很惨。【注释】倏然：突然迅雷：指与闪电相隔时间极短的雷声大作：响起炸炸：形容闪电闪耀的样子