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手把手教你写作文第一集“少那么得，多那么惑”写作指导.材料作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）（杭州、舟山高三质量检 测）现代社会，科技飞速开展，物质极大丰富，文化多姿多彩，这带给我们更多的选择，但 也带来了选择的困惑：可选的商品多了，应该选哪款？可读的书刊多了，到底选哪种？可走 的路多了，到底该选哪条？对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。 不得抄袭、套作。审题：古人曾言：“少那么得，多那么惑。”这个作文题紧扣现实，引导同学们反思：当下 面对越来越多的“选择”，我们应该怎么办？这个选择的过程就是创造人生的过程，选什么、 舍什么，考验能力，更表达智慧。作文题的核心话题是“选择”，但这个“选择”不是真空语境下选A还是B的简易判 断，而是在“现代社会”的语境下，在“科技飞速开展，物质极大丰富，文化多姿多彩”的 前提下的“选择”。所以，写作时要明确主旨是“在丰富的物质文化背景下的选择”，可以 从选择的目的和意义、选择的原那么、选择的内容、选择的方法等多方面展开论说。如果没有 明确指出“丰富的物质文化背景”，但是字里行间表达了这一点，比方提到上网购物时面对 海量商品茫然无措，隐含了科技开展、物质丰富这个背景，也是可以的。题目没有指定文体，可以写记叙文，也可以写议论文，但文体必须明确，切忌文体模糊、 不伦不类。范文例如一：弱水三千，独取一瓢这是一个最好的时代，技术奇点，文化繁荣，每一扇门都敞开。这也是一个最坏的时代, “消费主义”“物质主义”大行其道，人们在选择的十字路口逡巡不前。在众多的“选择困 难症”重压下，我们应该高吟“弱水三千，吾只取一瓢饮”！商品的选择多了，可以都买;书刊的选择多了，可以都看;但人生的道路，只能选择一条。 倘假设既贪图高山峭拔，又留恋大海浩瀚，走一段路又转弯，再走一段路又转回，或许最终碌 碌一生，你只见到泥土尘埃，空有一身疲惫却两厢美景皆不见。正如现代大学生，有的人既 想抓绩点又想做学生会干部，到头来保研不行，社会能力又差一点。也有人大一听文学大二 听心理，看起来学通中西，实际上能力远不及专业科班生，失去了工作的立足点。归根结底, 都是“其志不一也”。反观社会上的成功人士，大多是选择专一且坚定的。樊锦诗每天“醒来一睁眼是敦煌， 睡觉一闭眼还是敦煌”。这名北大才女毕业后扎根漫天黄沙之中，保护敦煌遗产，弘扬敦煌 文化，不仅为中华保存了精美壁画，更让飞天之美享誉寰宇。她选择了敦煌，也成就了自我。 蔡元培选择了思想自由、学术独立，梁漱溟选择了做一辈子的教书匠，梅贻琦选择了一生忠 于清华、献身教育，这些一辈子的选择，是民国黑暗中的光，是民族的脊梁，是“云山苍苍， 江水泱泱，先生之风，山高水长”。这些坚定的“一瓢饮”，造就了他们自身的伟大人格， 也铸造了国家的精神高地。诚然，在当今这个信息爆炸的时代，我们必须涉猎广泛并通权达变，但这不代表可以随 心所欲地变换人生道路，也并不阻碍时常停下来汲取其余精华、丰盈自我，并更好地走自我 选定的道路。梵高也常在田野中观察乌鸦或干脆约人钓鱼一整天，这些无用之事也推进了他 画技的日益精湛细腻，但他始终是以绘画为目的的。因此，弱水三千，其余可以润湿你的嘴 唇，但只有一瓢能润泽你的心灵。在这个时代，波兹曼依旧高喊娱乐至死，古斯塔夫依旧高举乌合之众。浮躁是这个时代 的共性，而我们应该也必须从自己身上克服这个时代的弊病。我们拒绝波德莱尔恶之花 里那个庸俗忧郁的巴黎，拒绝无意义的信息与选择，拒绝浅尝辄止，拒绝随波逐流。我们希 冀成为托尔斯泰笔下的“时代的尖顶”，我们希冀有文物修复师专注的雕刀，希冀有正确选 择的智慧与坚守选择的勇气，希冀有走好自己那条人生道路的一腔孤勇。弱水三千，只取一瓢饮。点评：文章首先高度概括材料并亮明自己的观点：在面临众多的选择时，应该“弱水三 千，吾只取一瓢饮”。接下来从反面和正面两个方面结合事例进行论证：因为“其志不一也” 所以碌碌无为，因为选择专一且坚定所以成就了自我，在正反比照中突出了 “弱水三千，吾 只取一瓢饮”的重要性。接下来作者宕开一笔，谈到了 “弱水三千，吾只取一瓢饮”的对立 面“涉猎广泛并通权达变”，指出两者并不矛盾。最后联系社会现实，谈在浮躁和喧嚣的社 会环境中更应该有所拒绝、有所坚持，凸显了 “弱水三千，只取一瓢饮”在当下社会的价值 和意义所在。文章观点明确，从多个角度展开论证，材料贯通古今中外，不失为一篇考场佳 作。范文例如二:感恩选择的权利，提升选择的能力法国存在主义作家波伏娃如是说道：“我的每一个选择都是对我自己人生的掌握。”人 选择道路，道路塑造人，选择之于人，是权利亦是能力。生产力高度开展的现代社会带给我们的，是丰富的物质、先进的科技、多元的文化和更 多的选择。众多的选择意味着多元化、更多可能和包容。我们只需在淘宝中轻轻键入几个关 键词，琳琅满目的商品任君挑选;我们只需翻开微信，各种公众号的推送加有声文章随之而 来;我们在微博上提供一些前卫的观点，会发现许多人和自己有同样的选择。多元化、多可 能和包容性作为现代社会的特征，正是通过赋予人们选择各项事物、各种道路的权利实现的。 作为社会中的一个个体，理应感恩生产力开展带给我们的选择的权利。有了权利，更需要的是能力。博尔赫斯的小说博闻强记的富内斯一书中，主人公富 内斯因一次事故拥有了无敌的记忆力，能过目不忘，可文中对他的评价却是：“我认为他的 思维能力不很强。”因为世界之于富内斯只是无限多的细节，他拥有无穷的信息却没有选择 的能力。同样，面对大数据时代提供的信息，我们假设不提升选择的能力，也将沦为博尔赫斯 笔下的富内斯。那么，选择究竟该如何做出？站在无数个十字路口，望向各条纷繁的路，此时应该低头 看看自己的脚，选择对自己最有利的。马斯洛需求层次理论中，最高的层次便是满足自我实 现的需求。如果有资本论和漫画，应选前者;如果有捷径和挑战，应选后者。有时候， 看似选择一条难的路是愚蠢的行为，殊不知，大智假设愚，他选择的是自我提升的智慧之路。 而判断哪个选择才能有利于自我提升、自我实现是一种能力，它可在实践中、前人的经验中 得到锻炼、提升。美国诗人弗罗斯特在未选择的路开头说：“黄色的树林里分出两条路”如果是 我正在树林里，首先我会感谢时代这片树林带给我的选择，而后选择那条困难却有利于自我 提升的路。朋友，愿你也是个有心人，在时代中，感恩选择的权利，提升选择的能力，选出一条理 想的人生之路！点评：文章开篇引用波伏娃的话说明选择的重要性，并说明观点：选择是一种权利，也 是一种能力。接下来，从身边的淘宝、微信和微博等事物出发，论证社会开展带给我们更多 元的选择，应感恩时代的开展。同时，也针对选择的多元提出建议：提升选择的能力。感恩 选择的多元和提升选择的能力都是作者的体验和思考，然而作者的思考不止于此，面对选择 的多元，作者最后给出了更为具体的建议：选择应该有利于自我提升、自我实现。文章既有对时代提供多元选择的感恩，又从宏观、微观层面给出如何选择的建议，观点 明确，层层推进，条理清晰，论证充分。范文例如三：初心以往，选择不困佛语有言：不忘初心，方得始终。初读之淡然，细细一品，甚是讶然。高速开展的社会，人们在不断向上攀升的摩天大楼、不断向前的高速公路中艰难求生存。 物质文明极速膨胀的今天，琳琅满目的商品在轮回旋转的转盘上待人挑选。“目不暇接” “眼 花缭乱”这些词，成为多数人生活的最正确写照，而这些人，给自己冠以一个特殊称谓一一“选 择恐惧症患者”。这种“恐惧症”就在你我他之间发生，并不少见，从“早饭是豆浆馒头还 是面包牛奶”这类细微的问题，到“买房到底要这套还是那套”这类切身事宜，无数个选择 不停地发生于生活之中。但可选择的如此之多，按道理人人都应过着最满意的生活，可为何 现实之中，又有着如此之多对选择不易的抱怨呢？选择之困，在于对自己的思考不深。面对蜂拥而来的商品，迷失了自我的往往是那些只 顾抬头“看星星”而忘记脚下“土地”的人。对自己没有一个清醒的认知，如何做得好每一 个选择？这认知，是对自己未来的规划，也是对自己过去的总结。正所谓认清自己来时的路, 未来就不必迟疑万分;明白自己从何而来、向何而去，明白自己是谁，不忘初心，选择之困 自然会减少许多。选择之困，源于人自身欲壑之难填。如此多种类的商品供人选择，于是便出现了 “小孩 子才做选择题”这类“野心勃勃”的妄语。假设是明晰自己真正想要的，清楚知道自身缺少的, 减少淡化自己的欲望，坚守初心，选择之困便也不复存在了罢。选择之困，也多是在物欲横流之世迷失自我的表现。一味地追逐着自己眼前想要的，一 味地关注着自身的选择，却不知道自身想要的是什么，在名利场里追逐，最后一无所获，还 落得个遍体鳞伤的下场，岂不悔哉？有位作家在给她儿子的信中写道：“孩子，我要求你读书用功，是因卷我希望你将 来会拥有选择的权利。”她希望孩子以后能选择自己的生活固然没错，但选择的前提必须是 对自己有着全面而深刻的认知，对自己欲壑难填的抑制，在物欲湍流之中的坚守。如此这般, 选择才不困，做出的选择才真正不负自己的初心。于己不明，初心彻之;欲壑难填，初心平之;物欲湍急，初心守之。如此必不负己之所以 来，定也明己之所欲往，化琉璃澄澈之境，得菩提无妄之心矣。点评:相比拟直接给出选择建议的文章,作者另辟蹊径从人为什么会有选择的困惑入手, 提出选择之困在于对自己的思考不深，源于人自身欲壑之难填，也是在物欲横流中迷失自我。 通过深入的原因分析，给出如何选择的答案：全面深刻地认识自我，抑制自己的欲望，坚守 自我。最后，又统归到“初心”，扣合标题“初心以往，选择不困”，呼应开头。全文逻辑 清晰，分析透彻，语言纯熟，实属难得。