部编人教版八年级下册初中语文 第22课 《礼记》二则 教案（教学设计）.docx

22礼记二那么1 .积累常用的文言词语。2 .理解大同社会的特征。3 .抓住“天下为公”这个关键词，理清课文的层次。L要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。4 .引导学生把握“大同”社会的基本特征。1 .解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。2 .感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。虽有佳肴【讲析课文，疏通文句】着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。1 .虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的美 味。2 .是故，学然后知缺乏，教然后知困一所以，人必须上学读书，才能知道自己的 缺点和缺乏，教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和浅薄。3 .知缺乏,然后能自反也求学者知缺乏，才会反省自己，更加努力地学习。4 .学学半教人是学习的一半。.5 .其此之谓乎？ 大概说的就是这个道理吧？全文翻译参考：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道 理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道缺乏，教学以后就 会知道有理解不了的地方。知道了缺乏之处，然后才能够反省自己；知道自己 有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人， 也能增长自己的学问。兑命中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是 这个道理吧。【重难点把握】.“之谓”的用法？明确：“之谓”是文言文中一种比拟固定的用法，是将宾语提前的倒装 句，译为：“说的是”。如：“其此之谓乎”。作用：宾语用代词“之”复指 一下，强调宾语。1 .思考：本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？明确：本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长 的规律。【问题探究】怎样看待“教学相长”的道理？明确：（1） “教学相长”是文中表达的观点，在指导我们如何看待教与学 的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。（2） “学然后知缺乏， 教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的缺乏；只有在教授别人 的时候，才能发现自己知识的短缺。也只有这样，才能在教与学的过程中使自 己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理，启发我们注重实 践，把理论和实践结合起来。【深入研读，探究方法】1 .运用类比手法。文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的 味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。2 .逻辑严密，有条有理。文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长 的结论，逻辑严密，有条有理。比喻论证一 学习的重要性虽有嘉肴 道理论证一教学相长虽有嘉肴 道理论证一教学相长教和学相辅相成引用论证一 强调教学相长J大道之行也【朗读课文，翻译重点句子】.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。1 .故人不独亲其亲，不独子其子。参考译文：1 .在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。2因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。【初读课文，整体感知】1 .本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子 其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩 大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者 说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；”矜、寡、 孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足开展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业， 能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不 必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身 也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力 去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是提供快乐。任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社 会作比照，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、 作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的 和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈， 动乱不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。【再读课文，梳理结构】本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？第一层：”大道之行也讲信修睦”，这一层是对大同社会的纲领性说 明。“大道之行也”一一总述，以下分述：“天下为公，选贤与能，讲信修 睦”。第二层：“故人不独亲其亲不必为己”，这一层阐述“大同”社会的 基本特征。可以归纳为三个方面：“故人不独亲其亲废疾者皆有所养”一一人人都能得到社会的关 爱。“男有分，女有归” 一一人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也不必为己”一一货尽其用，人尽其力。第三层：”是故谋闭而不兴是谓大同”，这一层是全文的总括句。【课堂讨论，拓展延伸】1 .文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地 方？2 .请说一段话描绘你心目中的理想社会。这是两道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象 来认识这个社会，例如从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的 老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有 所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的 关爱。第二题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来 的热烈气氛。【把握文章主旨】3 细阅读课文，理解文章主旨。虽有嘉肴：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成 的，是互相促进的道理。大道之行也：本文通过对理想中的社会特征的描述，说明了儒家理想中 的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反 映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。【深入研读，探究方法】1 .结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述 “大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2 .阐述道理，条理清晰。文章在说明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政 权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等 的人际关系。在说明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会 的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条 理，清晰地反映了作者的思路。大道之行也天下为公社会纲领 选贤与能、讲信修睦基本特征（社会关爱安居乐业货尽其用人尽其力谋闭不兴 理想社会 盗乱不作 夕卜户不闭太平盛世心驰神往这堂课的教学目标已到达，把握好了重难点。针对学生的情况我设计了两 点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解 “大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。首先，重视文言 文朗读训练，让学生在读中体会，读中感悟，接着，给学生自主学习的空间， 要求同学们凭借课文下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最 后根据小组提出的疑难点，教师在班上引导学生解决。