天津市和平区2021-2022学年高二下学期期末语文试题（解析版含作文审题立意及范文）.docx

天津市和平区2021-2022学年高二下学期期末语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。当我和你的旋律响起，雪花火炬与“梦幻五环”辉映，“双奥之城”的夜空镌刻下一个民族 的非凡历程。从1908年 的“奥运三问”，到2008年的“同一个世界，同一个梦想”，再到2022年的“一起向未来”，我们用百余年的时间把“问号”拉成"叹号”。中国积极参与奥林匹克运动，弘扬奥 林匹克精神，是奥林匹克理想的坚定追求者、行动派。（）中国设计、中国技术、中国材料、中国制造、中国建造，了 “奥运新标杆”，让世界感受到新 时代中国开展的坚实脚步。“一起向未来”的北京冬奥会口号与“更快、更高、更强更团结”的奥林 匹克格言,表达了 14亿多中国人民携手合作、相互支持、共创美好未来的热切愿望。北京冬奥会的成功，是中国的成功，也是世界的成功。一届如期坚持举行的冬奥盛会心让世界看到： 唯有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明此岸。1 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.晔厉发奋振聋发巨贵树立相得益彰B.睥厉发奋石破天惊竖立相得益彰C.励精图治石破天惊树立相辅相成D.励精图治振聋发月贵竖立相辅相成.以下填入文中括号内 语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.赛场内外的中国故事，让世界看到中国的大国担当与风范，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希 望的中国B.赛场内外的中国故事，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希望的中国，让世界看到中国的大国担 当与风范C.各国观众从赛场内外的中国故事中，看到中国的大国担当与风范，也看到充满活力、充满自信、充满希 望的中国D.各国观众从赛场内外的中国故事中，看到充满活力、充满自信、充满希望的中国，也看到中国的大国担 当与风范3.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，才能冲破眼前阴霾，抵达光明 此岸。A. 一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明 此岸。13 .阅读下面这首宋词，按要求作答。鹉坞天陆游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉溪行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！【注】玉源，一种美酒。黄庭，是道经的名称。啸傲：放歌长啸，傲然自得。元：通假字，同 “原”，本来。问：这首词表达了诗人怎样的思想感情？结合诗句分析。【答案】（1）闲适之情。作者隐居“苍烟落照”间，丝毫不理“尘事”，终日与美酒、经书相伴，以极写 隐居之闲适。（2）无奈之情。“贪啸傲，任衰残不妨随处一开颜”，貌似轻松洒脱，实际上是一种无奈。（3）悲愤之情。最后一句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”，道出了词人对统治者徒使英雄垂暮、无 所作为的满腔悲愤。【解析】【详解】此题考查学生把握诗歌情感的能力。“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关”，词人把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯洁。“苍烟落 照”四字点缀自己居处的环境，第二句中直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着 隐居的生活。三四句写自己喝完酒就散步穿过竹林，看完了黄庭就躺下来观赏山中美景，表达了作者 惬意的生活，写出自己生活的闲适。“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”，词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园，随处都能 见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？这几句看似旷达，实际上是一种迫于现实的无奈。“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先 就道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。怨天实际是抱怨南宋 统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。此句道出了词人对统治者徒使英雄垂暮、无所作为的 满腔悲愤。14 .补写出以下名篇名句中的空缺局部。（1） ，固前圣之所厚。（屈原离骚）（2） , 一夫当关，万夫莫开。（李白蜀道难）（3）映阶碧草自春色，。（杜甫蜀相）（4） ,死当结草。（李密陈情表）（5）是日也，, o （王羲之兰亭集序）（6）酌酒以自宽，o （鲍照拟行路难）（7）女烟炼石补天处，o （李贺李凭箜篌引）（8） ,深巷明朝卖杏花。（陆游临安春雨初霁）【答案】.伏清白以死直兮.剑阁峥噪而崔嵬.隔叶黄鹏空好音 .臣生当陨首.天朗气清.惠风和畅.举杯断绝歌路难.石破天惊逗秋雨.小楼一夜听春雨【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“峥噪” “嵬” “陨” “畅”。阅读下面的文章，完成以下小题。白鹿原奏响一支老腔陈忠实我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反响。 因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等 待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离 席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉 周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十 多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太 注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种 唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉， 安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住 笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有 方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院 子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用 如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开 始调试各自的琴弦。锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴 的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！” “太斩劲了！“我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高 潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前， 左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击 长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短 暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息我在这腔调里沉迷且陷入遐逗 这是发自雄浑的关中大地深处的声抑或是渭水波浪的涛声，也像 是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗出赎土乏的亲邑甚至让我想 到柴烟弥漫的村巷里牛哗马叫的声音/ZSZZZV*ZZZZSZZVZZZZ/*Z/S/*XZ/VXZZW"w*VZ/XZX/V/ZW*ZW*/V/S/1/ZSZZZVZZVZZWZW"WZVZVZVZW*/W/WZ'我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却 生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋 律的熏陶，设想心底如假设有老腔的旋律不住响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影 响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小 说白鹿原是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是 整个表达的文字里如果有老腔的气韵弥漫。直到后来小说白鹿原改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感 觉。从此老腔借助话剧白鹿原登上了北京人民艺术剧院的舞台。后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天， 无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台 下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和、纯粹的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可 想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中 大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了， 这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨，他们无论秦腔或老腔原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、 明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野、在村舍、在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐 堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏 这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以防止的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自 身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力.在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却 做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长 条板凳，又从他高举着的右手中夺取木豉，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众 顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的 举措是多余的。15 .作者在小说白鹿原中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原奏响一支老腔”？16 .作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。17 .请在以下两组句子中任选一组进行赏析。(1)我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像 是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想 到柴烟弥漫的村巷里牛眸马叫的声音陈忠实白鹿原奏响一支老腔(2)等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战, 从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。贾平凹秦腔【答案】15.小说白鹿原描写关中大地生活，而老腔正是关中生活代表，文章题目巧借小说书名，点 明了老腔生长的土壤。作者为小说白鹿原中没有写到老腔而感到遗憾，以白鹿原为题有弥补之意，也暗含了作者对老腔的 敬意之情。小说白鹿原和白鹿原上奏响的“老腔” 一样都震撼人心，以此为题，进一步突显老腔的艺术魅力。16 .作者对老腔的认识经历的变化过程：开始不知道、不了解，进而产生神秘感；第一次看过老腔表演之后，感到震撼；再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱；最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。17 . (1)联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气 息的特点。比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写 出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归” 等，丰富了作品的文学意蕴。(2)比喻“声如炸雷”，拟声词“哗啷啷”，动词“碾”等，形象生动地描摹出秦腔的雄浑高亢。侧面描写，生动地表现出秦腔给观者带来的艺术感受。【解析】【15题详解】此题考查学生理解标题含义和作用的能力。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区的一种独特的演奏方式，白鹿原是作者陈忠实的一 部长篇小说，白鹿原中故事发生的背景就是在关中地区，白鹿原是关中大地的象征，老腔是关中的演奏， 所以老腔是飘荡在白鹿原上的。因此，题目白鹿原上奏响一支老腔既点明了老腔的演奏环境，也可以 表现出白鹿原与“老腔”对关中大地的巨大影响力。深入了解老腔后，作者为白鹿原一书中没有老腔的表演而遗憾，因此后来的话剧版本中加入了老腔的 表演，作者的释怀恰恰说明了作者对老腔的满腔敬意和喜爱之情。小说白鹿原和白鹿原上奏响的“老腔” 一样都震撼人心，以此为题，进一步突显老腔的艺术魅力。【16题详解】此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。“朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反响。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没 听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了”作者从没有听过老腔，认为老腔影响小。认为老腔演出者不 过是民间演出班社。“赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔 是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看 白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来”产生了神秘感；到后来听过一次老腔，深深 地被老腔震撼。为自己的小说白鹿原中没有加入老腔的表演而遗憾，“我能想到的这些语言，似乎还 是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心 绪”。到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选 出相应信息即可。【17题详解】此题考查学生分析作品表现手法的能力。(1) “我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，甚至让我想到柴烟弥漫 的村巷里牛眸马叫的声音”运用联想手法，从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，把老腔给人的 震撼力形象生动的描写了出来，点明了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点，给予老腔高度的评 价。文中第段写“抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川 初春返青麦苗的细近于无的柔声”，运用比喻的修辞，对老腔的腔调进行描绘和渲染，将老腔的腔调比喻 为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，使事物生动形象具体可感，引发读者联想和想象，既写出了 老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感 受，使语言富有文采，具有很强的感染力。“这是抑或是也像是”运用了排比的手法。几个句子构成排比，强化了作者聆听老腔时的内 心感受，增强了语言的气势，把感情抒发得淋漓尽致。“亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”化用诗句“随风潜入夜，润物细无声”， “甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛眸马叫的声音”化用诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落, 穷巷牛羊归”，表现了老腔演出带给观众的精神享受，表达出老腔的艺术魅力，丰富了作品的文学意蕴。(2) “声如炸雷”运用比喻的修辞手法，把秦腔比作“炸雷”；运用拟声词“哗啷啷”给人以直观的感受， 动词“碾”，形象地写出秦腔的力度；各种手法以及富有表现力的词语的使用，形象生动地描摹出秦腔的 雄浑高亢。“全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”，运用侧面描写，生动地 表现出秦腔给观者带来的艺术感受。18 .请从以下作品中任选一个喜欢的人物进行介绍，并说明喜欢的理由，不少于200字。氓孔雀东南飞大堰河一一我的保姆阿Q正传边城茶馆玩偶之家【答案】我喜欢边城中的翠翠，她天真善良，聪明可爱。翠翠从小在风景秀美的茶恫长大，接触的是 民风淳朴的群体，因此，翠翠没有被世俗污染，性格天真烂漫，在端午节初见傩送，傩送逗她时，她竟然 信以为真。但是，后来，在爷爷试探她的心意时，她又能很聪明地掩饰自己对傩送的爱慕之情。而且，翠 翠孝顺体贴。在平日里，翠翠帮衬着爷爷渡船；在节日里，明明想要去集市，但却舍不得爷爷孤身一人。 可惜，如此惹人怜爱的翠翠，最终却只能孤身一人守着渡口，无望地等待，这更加引起我对她的怜爱之情。【解析】【详解】此题考查学生微写作的能力。试题要求从所给名篇或名著中选择一个自己喜欢的人物，并写出喜欢的理由，解答时要先明确自己选择的 是哪一部作品中的哪个人物，然后结合人物形象的性格特征及其有关的情节，写出喜欢的原因就可以了。 喜欢的原因，首先可从人物的外在美，如外貌、穿着、打扮，如行为美、语言美、仪表美等角度分析。如 翠翠的名字表达了令人喜爱的生命之美一一林木苍苍，青翠欲滴，本就是自然生命力的象征，每当这个响 亮的名字在青山绿水之间回荡，它的生命之意也就更加热烈。此外，喜欢 理由，最关键的是还要从心灵内在美角度分析，具体可从思想意识、道德情操、精神意志、 智慧才能等方面阐述，如善良、有同情心、宽容、仁慈、老实的等。如，选翠翠，那么针对其天真善良、温 柔清纯的性格特点，如“为人天真活泼，宛如山间小兽”“人又那么乖，如山头的黄鹿一样，从不想残忍 的事，从不发愁，从不动气”以及是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象等作者情感观点的角度分 析。19 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：66年来蝉联冬奥男单花滑冠军第一人的羽生结弦，在北京冬奥会上选择挑战超出人类体能极 限的4A超高难度动作，在落地时摔倒，最终以男子单人滑第四名的成绩错失冬奥三连冠。材料二：鲁迅曾在杂文最先与最后中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者 固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中 国将来的脊梁。”生存和信仰、品格和外貌、成长和成功、过程和结果哪一个更重要？知轻重，才能知进退缓急。 看清孰轻孰重，是一种大智慧。你对以上材料有怎样的思考和感悟？请结合自身认识，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得 套作。【答案】例文：心怀轻重方知进退北京冬奥会上，羽生结弦那“翩假设惊鸿”般的人类终极挑战，虽有遗憾，却赢得了所有人的心。相比 于胜负，他比我们更看重的是那超越自我、拼尽全力的人生突围。正如鲁迅对虽然落后而仍非跑至终点不 止的竞技者充满敬意一般，人们早已把关注点放到了胜负之外的体育精神之上。人生亦如此，只有每个人 都能如此“看重”抑或“看轻”，才能发现人生中每一个精彩瞬间。心怀轻重，方知进退，实乃人生大智慧。淮南子中说：“欲知轻重而无以，予之以权衡。”权衡轻重，才能有分寸，在面对是非宠辱时， 方能不失偏颇。有时候我们急于到达顶峰或实现某种目标，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光 往往在沿途；当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，一路走来这艰辛的历程却更让我们感动。当我们 发现那些一直过分看重的却往往离我们很远，以致焦虑、苦恼。其实这正是不知轻重，“重者为轻，轻者 为重”。仓央嘉措说过：“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而停滞 不前。”可见，权衡轻重，在不断反省中明晰人生孰轻孰重，方知进退缓急。心怀轻重是一种远见、格局，人生也因此而更加辽阔。人生的境遇如连绵群山，首尾相系。一时的无轻无重，只会换来满地狼藉。而知轻重的人，多是顾大 局的人，有远见，有格局，在岁月的更迭中，变得愈加成熟、睿智。面对廉颇的扬言羞辱，蔺相如常常是 “引车避匿”，门客不解，认为有损门面。但蔺相如“以先国家之急而后私仇”的气度格局，让廉颇负荆 请罪，最终二人成为刎颈之交，成就赵之强大。他看重的是家国，个人的忍辱负重又算得了什么？这是一 种人生的大格局。“看轻”自我，不计较个人的荣辱得失，顾全大局，在时代的开展中涌现出一批又一批 “国之大者”。战争年代的看轻生死，疫情前线的不计得失，以人民为重，他们权衡轻重，站位高、格局 大，既为一域争光，更为全局添彩。而奋战高考的你我，又应如何做到“看轻”与“看重”呢？虽为结局完美，但也应看轻结果，看重奋 斗的过程，追求过程的完美，每一天都有长进，都有所得，最后结局自然不差，不求万事如意，惟愿如你 所想。看重每一天的努力吧，你会离梦想越来越近。学会选择，选准方位，瞄准靶心，心怀轻重，人生才会进退自如！【解析】【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一那么材料作文题。材料局部共由两段材料和一段简析共三段内容组成。第一段材料写 是羽生结弦奥运会上，挑战超出人类体能极限的4A超高难度动作。他勇于挑战自我，竭力 突破自己，这是他心中的“重”；看轻了金牌和名誉。羽生结弦的选择展现了他心中的“轻与重”。材料二借鲁迅这段话是在说竞技赛场上的优胜者值得人们敬慕，而那些跑在最后却能够坚持到终点的和那 些带着庄严表情的看客才是真英雄，才更值得人们去敬慕，因为他们不言成绩、坚持完成比赛的行为更能 彰显体育精神。赛场之上，重精神而轻成败，这是他们心中的“轻与重”。第三段内容在孰轻孰重的辨析中，指出信仰、品格、成长等内在比外在重要的事实，并由此说明能看清孰 轻孰重是人生大智慧认知。这里的“轻”与“重”是相对的，“轻”可以指不重要的、次要的，如名利、 地位等；“重”可以指重要的、主要的，如责任、义务、亲情、民族大义等。有些事物对我们重假设泰山， 有些那么轻假设浮云。唯有把握好生活的轻重，理性面对，才是大方之家。综上，前两段材料是在用事例来展现关键词“轻与重”，第三段那么是用议论的方式简析“轻与重”。简析 由几组关系类概念引出本次写作的关键关系词：轻和重，意在引导学生要依据这组关系词来分析第一、二 段材料内容。引导语局部体裁自选（诗歌除外），让谈谈自己的感悟和思考，文体选择议论文最正确。写作行文先确定“心怀轻重，方知进退”的观点，按横式结构设置两个分论点“心怀轻重，方知进退，实 乃人生大智慧”、“心怀轻重是一种远见、格局，人生也因此而更加辽阔”，然后结合高三临考的实际再 谈“轻与重”。立意：1.权衡轻重，突破自我。2,明辨轻与重，赢得无悔人生。3.心怀轻重，方知进退。c. 一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明 此岸。D. 一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明 此岸。【答案】1. A2. B 3.D【解析】【1题详解】此题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。嶂厉发奋：形容精神振作，意气发奋。励精图治：振作精神，想方法把国家治理好。此处表述的重点不 在治理国家，而是形容民族的意气发奋，“睥厉发奋”更合适。振聋发聘：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。石破天惊：多用来 形容事情或文章议论新奇惊人。此处强调“奥运三问”对国人的触动，而非言论新奇惊人，应当用“振聋 发瞳”。树立：建立（多用于抽象的好的事情）。竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。此处“标 杆”为抽象事物，应为“树立”。相得益彰：指相互帮助、互相补充，更能显示出各自的长处。相辅相成：互相配合，互相补充。此处突 出二者特色鲜明，宜用“相得益彰”。应选Ao【2题详解】此题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。上下文陈述对象均为“中国”，从衔接的角度考虑，此处不宜改变陈述对象，且从语义来看，强调的是中 国对世界的影响，故排除CD。“展示的中国”在前，“大国担当与风范”在后，由具体到抽象，更符合认知规，律，排除A。 应选Bo【3题详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误：第一处，“如期坚持举行”语序不当，“如期”修饰“举行”，应改为“坚持如期举行”； 第二处，“唯有就”关联词搭配不当，改为“只要就”。只有D全部修改正确。应选Do 阅读下面的文字，完成以下小题。【材料一】园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。 后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。 有人认为使用古人典故就是“不俗”了，红楼梦第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲 径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅” 了；而在“沁芳桥”， 宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一日陈旧，二 日犯忌，三日“不中”。所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇 水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用诗经卫风淇 奥“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹 荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于， 这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景 致之独特也自然不可见了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独 立之精神；假设不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼 汀花淑” 一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱” 而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋“，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村” 最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“杏花村固佳，只是犯了正名，村名直待请 名方可。”三犯在“颓丧”。在祷芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜假设香飘明月洲。”众人 指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“座芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！ ”所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却 在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此 处蕉棠两植，其意暗蓄红''绿二字在内。假设只说蕉，那么棠无着落，假设只说棠，蕉亦无着落”。后者 如在落芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜假设香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。 说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞 藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学 才华而生搬硬造出来的。从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比 拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏 的“沁芳”桥之命名以及“祷芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”， 脂评"六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是 要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼 前景致的一般描述或比较，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之 也化入此刻自我的生命中来。所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻 的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一 “真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的 意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来， 回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。（摘编自李溪以意造园，复以园造意：从红楼梦第十七回看文人园林）【材料二】中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古 代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或 出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来 源于陶渊明归园田居的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原渔父中的典故，园中临 水的“观鱼处”得名于庄子“观鱼于濠梁之上“；颐和园后山“看云起时”出自王维终南别业“行 到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖“留得枯荷听雨声”的 诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”， 这与李白独坐敬亭山中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文 学与园林的另一种结合形式，如阿房宫赋醉翁亭记岳阳楼记等，都是流传千古的名篇。汤显祖 笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。（摘编自袁圆从红楼梦大观园看中国古代园林的文学书写）4.以下各项对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了 “无有一字入俗”的园林命名的最高标准。B.红楼梦第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原那么是雅俗之辨。C. “淇水遗风” “睢园遗迹”被认定为“俗”，因为这两个典故是文人看到竹最容易想到的。D. “不入俗”既要切景，又要含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命经验，进行自我观照。5.结合材料内容，以下选项中属于“中国园林的文学书写”的一项为哪一项（）A.宋代司马光定制过一套古代衣冠，“入独乐园，那么衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子猷、白居易等 七位先贤的敬慕。B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的 文学素养起着重耍的作用。C.古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用 的“桃花源”意境有关。D.未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高 层次上来鸟瞰园林艺术自身。6.请简要分析材料一第一自然段的论证思路。【答案】4. A5.C6.首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的比照，说明园林命名的关键在于雅俗；然后以“曲径通 幽”和“沁芳桥”两处命名为例，驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识；最后指出红楼梦第十七回 所涉园林命名用典之俗有三个角度。【解析】【4题详解】此题考查学生理解和分析文章内容 能力。A. “因为认识到园林命名的关键因素”错误。强加因果，张岱提出“无一字入俗”的标准，与其是否认识 到园林命名关键并无因果关系。应选Ao【5题详解】此题考查学生筛选文中信息的能力。A.是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。B.是“园林文学”的概念知识，与园林造景和诗文无关。C.洞门“穿越性”与“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。D.是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文无关。应选Co【6题详解】此题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段共有四句。第一、二句，结合“园林命名之最高标准，张岱已明言无有一字入俗'”园 林命名的关键却不只在于'主题'，更在于雅俗”分析可知，通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的 比照，说明园林命名的关键在于雅俗；第三句，结合“有人认为使用古人典故就是不俗了，红楼梦 第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在曲径通幽'，宝玉言之编新不如述旧，刻古终胜雕 今'，这自然是常说的古雅'了；而在沁芳桥'，宝玉又不喜欢别人那些述古'的名字了”分析可 知，以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例，驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识；第四句，结合“通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三”分析可知，指出红楼梦第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。阅读下面的文言文，完成以下小题。醉白堂记苏轼故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之日“醉白”。取乐天池上之诗，以为醉白堂之歌。意假设 有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑日：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任 天下之重，那么寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域， 而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫 释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无， 那么后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而土不 知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所 无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，縻有余粟， 而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不 易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者 而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非单独比 于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭， 自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实那么不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人 也远矣。昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。【注】魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，封魏国公，谥忠献。伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周 公旦。7.对以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.而行乎利害之涂 *B.忠言嘉谟，效于当时C.方其寓形于一醉也，齐得丧D.而皆有侈心焉8.以下各句中加点词的意义和用法,A.天之生是人也B.是以终身处乎忧患之域A.而行乎利害之涂 *B.忠言嘉谟，效于当时C.方其寓形于一醉也，齐得丧D.而皆有侈心焉8.以下各句中加点词的意义和用法,A.天之生是人也B.是以终身处乎忧患之域涂：通“途”，道路谟：谋划，计谋齐：区分,分辨侈：奢求，奢望不相同的一组是（）儿之成，那么可待乎 *宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳C.以孔子之圣而自比于老彭猥以微贱，当侍东宫 D.乃泣而书之旦视而暮抚，已去而复顾 .以下与原文相关的文学文化常识，表述有误的一项为哪一项（）A. “记”是古代一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒发情感，阐述观点。比方苏轼的石钟山记。B.谥号是古代对死去的帝王将相等社会地位较高的人，根据其生