中医心理学音乐的五行分类音乐治疗.doc

中医心理学的音乐五行归类（一） 五行归类中医的音乐疗法的五行归类，就是根据宫、商、角、徵、羽（分别对应1、2、3、4、5、6）这五音表现为基础，以五调式来分类，力求准确地符合五脏的胜利节律和特性，结合五行对人体体质人格的分类，分别施乐，从而达到促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调。1. 土乐 以宫调为基本，风格悠扬沉静、敦厚庄重，给人有如“土”般宽厚结实的感觉，根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对中医脾胃功能系统的作用比较明显。2. 金乐 以商调为基本，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，肃劲嘹亮，具有“金”之特性，根据五音通五脏的理论，商音入肺，对中医肺功能系统的作用比较明显。3. 木乐 以角调为基本，风格悠扬，生机勃勃，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，舒畅条达，具有“木”之特性，角音入肝，对中医肝功能系统的作用比较明显。4. 火乐 以徵调为基本，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，徵音入心，对中医心功能系统的作用比较明显。5. 水乐 以羽调为基本，风格青春，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，羽音入肾，对中医肾功能系统的作用比较明显。（二） 治疗乐曲举例近现代依赖，基于五行理论的治疗音乐有了初步的进展，按中国音乐学院编制的中国天韵五行音乐，是比较符合中医五行理论的一套音乐，并结合不同病人体质或证型给予安排设置。该五行音乐每行分阴阳二韵，可用于辩证施治，兹简要介绍如下。理论依据曲目调式意境功效适应证脾属土在音位共，在志为思黄庭骄阳阳韵骄阳似火湿气尽消温中健脾升阳益气食少腹胀，神疲忧郁。腹泻，脏器下垂等玉液还丹音韵清泉润泽清凉甘甜清火和胃清积导赤委婉胀痛，内火郁积肺属金在音为商，在志为忧晚霞钟鼓阳韵晚霞满天钟鼓振荡补益肺气宽胸固表喘咳无力，自汗怕风秋风清露音韵秋月晴朗清露寒爽滋阴清热润肺生津干咳少痰，身心烦热肝属木在音为角，在志为木玄天暖风阳韵春风和暖阳光明媚万物葱荣补益肝气散寒解郁眩晕耳鸣，夜寐多梦，肌体麻木碧叶烟云音韵春风清寒绿叶青翠清肝泻火平肝潜阳头晕胀痛，烦躁易怒，面红目赤，失眠多梦心属火在音为徵，在志为喜荷花映日阳韵夏日炎炎荷花清香四溢补益心阳养心安神心悸不安，胸闷气短，失眠多梦雨后彩虹音韵浴后爽洁彩虹明丽清心降火安神定志心胸烦热，面红口渴肾属水在音为羽，在志为恐伏阳朗照阳韵冬日正午阳光温暖寒中见暖温补肾阳固精益气腰膝酸软，畏寒肌冷，滑精阳痿，宫寒带下冰雪寒天音韵冰雪清寒天地纯净清心降火滋肾定志心烦意乱，眩晕耳鸣，梦遗闭经三、 五音处方的组成规律（一） 中和之道乐记·乐论篇认为：“乐为天地之和”，中国传统音乐是表达了“中和之道”的艺术，强调“中和之美”，和谐、自然，不追求强烈，非常宜于治疗，平衡深吸in，协调人与自然的关系。所谓“滋味声色所以养人”，过度则易生病，平和课养生益寿。（二） 情绪调节古老的中国音乐有表达朦胧、超越的艺术意境，与人类精神心理世界紧密相联，而其中音乐与情绪的相关性，是比较容易波我的，可以成为与现代医学和现代音乐治疗学之间沟通交流的重要衔接点之一。中医认为七情过激引起气机的过度变化，“怒则气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，优则气聚，悲则气消，思则气结。”情绪过激能导致体内功能失衡，是引起情志因素疾病的主要因素。中医认为人的各种情志之间具有相互滋生和相互制约的动态关系，针对情绪的国际变化，中医提出了情志相胜理论，素问·阴阳应象大论说：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。”当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得以调和。该法的要点在于情绪转移、制约和平衡，也可配合文学、美术等其他艺术形式来更好地实现。例如，肝阳上亢类型高血压病人，容易发怒，我们给予有商调或悲伤色彩较浓的音乐聆听，如小胡茄、江河水、汉宫秋月、双声恨和病中吟等，这些乐曲，以悲情见长，凄切感人，有良好制约愤怒和稳定血压作用，比较其他类型音乐差异显著。如果是阴虚阳亢类型患者，还可以选择羽调水乐，如二泉映月、寒江残雪、平沙落雁、潇湘水云和小河淌水等，这些乐曲有柔和。清润的特点，能导引精气，滋阴潜阳。有时候，根据具体心理特点，投其所好，安排一些有欢乐愉快类型的乐曲，如花好月圆和喜洋洋等，或升发调畅类型的音乐，如光明行、霸王卸甲、战台风、赛来夺锦等，使患者进入情绪状态，或问候、中和类型的音乐，如梅花三弄、阳春白雪、霓裳曲、满庭芳、忆多娇等，使得患者的愤怒情绪需要顺势转移。宣泄或抚慰，再以悲调乐曲施之，则亢阳兴奋的状态得到化解，气血回复平衡，心中平和自然显现。根据脑功能学，各种情绪产生与大脑中枢，它们之间有相互作用的、微妙的复杂性联系。情绪心理应激，导致神经免疫调节网络功能失调，是产生各种身心疾病的重要原因之一。与中医理论有不谋而合的相同之处，中医学早已从整体和辩证的思路认识到，人的各种情志之间不是孤立相存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系，故中医请情志理论的描述与人的状态相结合们更为直接和生动，并指导临床各种方法的运用。