《欧阳德传》阅读练习.docx
欧阳德传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二 年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒 论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作 讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿 胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左 侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕即用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑 陶仲文“二龙不相见”之说讳言建储德恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出 外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太 祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“会典醮词，主器那么曰'承宗'，分簿那么曰'承 家'。今裕王当何从？”帝不悦，曰：“既云王礼，自有典制。如假设言，何不竟行册立耶？ ” 德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事, 不从。德遇事侃侃，裁制诸宗簿尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德 与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论“良知”之学。赴 者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将 柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。（节选自明史）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙 不相见”之说/讳言建储德/恳请/B.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙 不相见”之说/讳言建储/德恳请/C.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙 不相见”之说/讳言建储德/恳请/D.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙 不相见”之说/讳言建储/德恳请/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天, 又叫“春闱”。B.刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官 是刑部尚书。C.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院的被称为“点翰林”。由科举至翰林， 是非常荣耀的。D.赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的 先人也叫“赠”。12.以下对原文内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷 中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意。B.欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他 设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。C.欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿肪 卿。父亲去世，他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。D.欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议, 欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原凉了他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。（5分）（2）晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。（5分）答案：二、古代诗文阅读（34分）B【“服未阕”指“服丧期未满”，排除A项和D项；“德恳请”指“欧阳德恳请立 储”，“建储”指“确立储君”，排除C项。】10. B【“军令”属于兵部】B【欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。】（1）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习。（“甫”“冠”“之”各1分，句意2分）（2）欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，然而欧阳德突然去世。（被动句、“知”“遽”各1分，句意2分）【参考译文】欧阳德，字崇一，泰和人。（欧阳德）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习， 两次不参加会试。嘉靖二年，会试策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼在考卷中坦 率地阐发老师的学术却无阿谀奉承之意，最终进士及第，欧阳德被授任六安州知I州。建立了 龙津书院，聚集学生讲学。后调入京城任刑部员外郎。嘉靖六年，皇帝诏令选拔朝士中有学 问和德行的人做翰林，于是改任欧阳德为编修。后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集众 多国子生与四方学者在那里论道。不久，改任南京尚宝卿。随后被征召入京担任太仆少卿。 为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，守孝期满后仍留家中奉养母亲。与邹守益、 聂豹、罗洪先等每日讲学。其后因为被荐举而起任原官，又经过屡次升迁任吏部左侍郎兼学 士，掌管詹事府。母亲去世，他归家服丧，丧期未满就被起用为礼部尚书，但等到服丧期满 他才赴任。皇帝命令他在无逸殿当值。当时，皇太子迟迟不立，皇帝相信陶仲文的“二龙不 相见”之说，避讳谈及立皇太子之事。欧阳德恳请立储君。恰逢皇帝有诏令，裕王出京至其 分封藩地，并于同日完婚。欧阳德认为裕王作为储君人选不应出京，并上疏说：“从前太祖 以父亲的身份为儿子操办婚事，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄弟的身份操办婚事, 才会搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。"世宗不容许。欧阳 德奏道：“会典关于婚礼中说，太子结婚日'承宗'，分藩诸王结婚曰承家'。现在 裕王是承宗还是承家？ "世宗不高兴地说：“既然是王礼，自有典章制度。如你所言，何不 册立裕王为太于？ ”欧阳德立即准备册立礼仪奏上。皇帝更加不高兴，然而最终体谅他的忠 诚。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按照成化朝纪淑妃的旧例进行丧葬。皇帝不容许。 欧阳德说话理直气壮，沉着不迫，裁断众多被分封的宗室诸侯尤其有坚守的原那么。或者当面 指出利益与损害之处，众人面面相觑神色惶恐，（只有）欧阳德神态自然，十分镇静。当时, 欧阳德与徐阶、聂豹、程文德都因学识渊博处在显要地位。他们在灵济宫聚集四方名士，和 他们共同讨论“良知”之学，前来聚会的人有五千位。都城讲学的聚会，因此盛行。欧阳德 风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，突 然去世。朝廷追赠他为太子少保，谥号为“文庄”。
