孟子两章原文译文与注释.doc

孟子原文 译文 字词 418、孟子两章选自孟子·公孙丑下。标题是编者加的。孟子是孟子及其门人所做，记录孟子言行的一部书，儒家经典之一。它善用比喻说理。孟子（前372-前289），名轲，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋(jí)的再传弟子。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，称之为“亚圣”。他主张行仁政，希望君主“以民为贵”。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。天时不如地利， 地利不如人和。 三里之城， 七里之郭，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城， 三里之城：方圆三里的内城。 郭：外城，在城外加筑的一道城墙。 补充注释：天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：人心所向，团结一致。不如：比不上。环而攻之而不胜。 夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，环：围。是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，池：护城河。兵革：泛指武器装备。 兵，兵器。 革，甲胄(zhòu)，用以护身的盔甲之类。补充注释是：指示代词，这。 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 委而去之：意思是弃城而逃。委：放弃。去：离开。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。 域，这里是限制的意思。故国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。威天下不以兵革之利：震(zhèn)慑(shè)天下不能靠武力的强大。补充注释以：凭借，依靠。兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。 至：极点。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：通“叛”。补充注释道：王道，仁政。 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，顺，归顺，服从。故君子有不战：战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者”。补充注释有：或，或者，要么。战必胜矣。战就一定胜利。生于忧患，死于安乐舜发于畎(qun)亩之中，傅(fù)说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，舜从田野中发迹 ,傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，舜发于畎亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。发：起，指被任用。 畎亩：田间，田地。傅说举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举,任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑,筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑：捣土用的杵。胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 补充注释于：从。管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(x)举于市,故天将降大任于管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。任：责任，使命。补充注释市：集市。大任：重大的责任。是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，这样的人, 定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累 体肤饿瘦 身受贫困之苦，也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。补充注释是：这，这样。 苦、劳、饿、空乏：都为使动用法，使苦；行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。（补充：动：使惊动；忍：使坚韧。）曾益：增加。“曾“通“增”。（补充：益，增加。增益，同义词复用。）补充注释所以：通过这样的途径，用来。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。恒过：常常犯错误。 衡于虑：思虑堵塞。 “衡”通“横”，梗塞，不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。补充注释恒：常常，经常。过：过失，错误。这里是名词用作动词，犯错误。征：征验，验证，表现。 喻：了解，明白。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡，然后知生于忧患而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡，这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，入：指在国内。法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。“拂”通“弼(bì)”，辅佐。出：指在国外。 敌国：势力、地位相等的国家。生于忧患：因有忧患而得以生存。（补充：生，生存发展）而死于安乐也。而安乐必将导致灭亡。死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。