小古文阅读(11页).doc

-小古文阅读-第 11 页小古文阅读一、杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。孔君平诣其父（ ）， “诣”的意思是 ；为设果（ ），是 为 设果；儿应（ ）声答曰（ ）。2、“惠”通假字是（ ），“甚聪惠 ”是说杨氏子 从文中 这一句话可以看出。3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 二、伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1、成语 出自这个故事。这个故事中 是 的知音，从 这两句可以看出。2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹 3、高山流水比喻 人们把知音比作 的人。4、你是怎样理解伯牙绝弦的： 三、学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。1、理解词语意思诲： 惟： 援： 俱： “之”在古文中有不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之” 通国之善弈者也意思是 ，惟弈秋之为听是指 ：思援弓缴而射之是指 ；是虽与之俱学是指 。2、理解句子的意思。弈秋，通国之善弈者也。 “为是其智弗若与？”曰：非然也。 3、回答问题那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？四、两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1、去人近 及日中 孰 为汝 多知 乎“为”是多音字，文中的“为”如：此不为读（ ）孰为读（ ）。2、联系课文，把下面句子的意思写出来孔子不能决也。 孰为汝多知乎？ 两小孩辩斗的原因是一儿认为原因是一儿认为原因是3、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是 早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的 造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳 射大地中午太阳 射大地五、精卫填海山海经北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。1、填空。“精卫”的样子是 它是 2、精卫填海这个故事象征了中华民族 的精神。六、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！1、楚人刻舟求剑的结果 原因是（文中原话） 2、这个故事告诉我们 七、夸父追日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1、理解词句意思。夸父与日逐走， 渴，欲得饮， 邓林是指 2、夸父追日象征着 八、郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、理解词句意思。履： 度： 遂： 何不试之以足？ 宁信度，无自信也。 2、这是一则 故事，告诫我们做事 九、晏子使楚(原文)晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”1、理解词句意思。短： 更读音（ ）： 不肖读音（ ）： 使狗国者，从狗门入。 齐无人耶，使子为使？ 张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了 修辞手法，我知道成语（ ）的意思是 这三个成语运用了 修辞手法来表现齐国人多。2、这两个短小的故事，告诉我们晏子（用三个以上成语或四字词） 的人。十、自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也。1、填空，理解词句意思。鬻（ ）： 誉： 其矛： 其人： 其人弗能应也。 2、这个寓言告诉我们 十一、揠苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。注释：1.闵（mn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhng）生长，成长，揠（yà）拔。 2.芒芒然：疲倦的样子。 3.病：精疲力尽，是引申义。4.予：我，第一人称代词。 5.趋：快走。往去，到去。6.槁（go）：草木干枯。1、根据注释把全文写成白话文。 2、“予”在文中指“我”读音（ ）。这个寓言故事教育我们做事要 十二、为学 彭端淑(16991779),清代四川人。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、理解词句意思。本文第一段使用了 、 修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是 2、作者讲述了 的故事，告诉人们做事、求学问只要 就 的道理。十三、女娲补天淮南子览冥训往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。1、读故事我知道女娲以 补天，我觉得女娲是 的人。十四、陶侃惜谷晋书 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。1 解释下列句中加点的词。见人持一把未熟稻（ ） 执而鞭之 （ ） 2下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）A向吾不为斯役，则久已病矣 B一狼洞其中C醉翁之意不在酒 D去国怀乡3翻译：是以百姓勤于农植。 4 作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？答： 答案：.拿 4.赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。 十五、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （列子说符）“之”字。（1）杨子之邻人亡羊 之： （2）又请杨子之竖追之 之：2.补出省略成分。既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”3.翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 4.本文告诉了我们一个什么道理？ 答案1.结构助词，的 代词，羊 2.杨子 邻人 3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。 4.事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。或：做事不专一，就会一无所获。 十六、鲁人织屦 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自韩非子说林上）【注释】屦：麻鞋。缟：白绢，周人用缟做帽子。履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。跣：赤脚。1、解释句中加点字的含义。（1）或谓之曰 （2）以子之长 2、翻译 屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 3、这篇短文告诉我们一个什么道理？ 答案： 1、（1）有人（2）凭2、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。3、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。 十七、 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”【注】：媒：介绍，夸耀。屣（x）：鞋子。这里用作动词，践踏。鸣：申诉，控告。1、解释下列句中加点词的意义。(1)延吾治 (2)一人信焉 (3)乃索板二片 2、翻译下列句子。我业治驼，但管人直，哪管人死！ 3、读完这个故事，你悟出了什么道理？ 答案： 1、（1）请，邀请；（2）相信；（3）取，拿来 2、我干的（职业）就是治疗人的驼背，只负责把人的驼背治成直的，哪里还负责人的死活呢？ 3、做事情要有全局观念，不能只看局部，就像治驼背，不能只治了弯曲的背，背不再弯曲了，可人的生命也没有了，这就是不看全部只求局部效益，这样做显然是没有任何意义的，就像这个驼背的人，被这样的庸医治好了背，却没了命，得不偿失 十八、 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。 曰：吾用多!臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善!此数者愈善，而离楚愈远耳。” 注释：大行(háng)：大路。方：正在。持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。奚为：何为，做什么。御者：车夫。1、翻译下列句子。吾欲之楚。 马虽良，此非楚之路也。 2、用一个成语概括本文内容，这个成语是 读了这则短文后，你受到什么启发?答案： 1、我想要去楚国 马虽好，但这不是去楚国的路。2、南辕北辙或 背道而驰要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。十九、赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡，月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍（hé何）不去诸？”其父曰：“是非若（你）所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿我垣（yuán城墙）墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡？无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”（选自明刘基郁里子）1请用文中的原话回答：“其子患之”的“之”是指 “有鼠之祸”是 2这则寓言的寓意是什么？ 答案： 1、其鸡亦尽。 窃吾食，毁吾衣，穿我垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉2、处事和用人都要分清主次轻重、权衡利害得失。 二十、颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【注释】回：颜回，又称颜渊。鲁哀公：鲁国国君。迁：转移1、指出下列句子的通假字。发尽白，蚤死。 今也则亡2、解释下列句中加点的字。孔子哭之恸门人益亲弟子孰为好学不贰过3、翻译下面的句子。不迁怒，不贰过。4、 颜回的好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）答案： 1、“蚤”同“早” “亡”同“无”2、哀痛到了极点 更 谁 过失，错误3、（颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重复犯同样的错误。4、不迁怒，不贰过。二十一、列子学射列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。” 一、解释下列加点字的意思 请于关尹子（ ） 退而习之（ ） 子知子之所以中者乎（ ）二、解释下列句子 非独射也，为国与身皆如之。 三、想想你从课文中领悟出了什么道理，结合你自己的学习实际谈一谈，有条理地写下来。二十二、掩耳盗钟 有得钟者，欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 1、解释下列加点字的意思（1）欲负而走( ) （2）有得钟者( ) （3）以椎毁之（ ）2、用现代汉语解释句子。 恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 3、当“钟况然有音”时，得钟者的心里一定会想： 4、这篇文章中塑造的得钟人具有 的特点。 二十三、孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其言宣也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复言宣矣。 注释：辍（chuò）停止，废止。如“辍学”、“辍笔”。 喧（xun）：遗忘。 裂：割断。1、加点字解释有误的一项（ ）3分 A、其母方织（正在） B、孟子辍然中止（的样子） C、其母引刀裂其织（拿来） D、以此戒之（戒备） 2、下面“之”的用法与其他三项不同的是（ ） 3分 A、呼而问之 B、以此戒之 C、自是之后 3、这个故事告诉我们一个什么道理？你如何评价“孟母戒子”这件事？4分