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    《先秦诸子散文选读》文学常识及默写检测(学生版)(6页).doc

    • 资源ID:36708395       资源大小:214KB        全文页数:5页
    • 资源格式: DOC        下载积分:15金币
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    《先秦诸子散文选读》文学常识及默写检测(学生版)(6页).doc

    -先秦诸子散文选读文学常识及默写检测(学生版)-第 5 页先秦诸子散文选读文学常识及默写检测班级 姓名 一、文学常识1、孔子是 家学派的创始人,与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。2、孔子思想的核心是 ,其理想人格的核心是 。孔子还有一个重要思想是 ,孔子张扬 之德,反对“过”与“不及”。 3、孟子被后世称为亚圣,其学说包含三个内容:其一,在人性上他张扬 ;其二,在君、国、民方面,他宣扬 ;其三,在治民方面,他提倡 。4、庄子,是道家的另一位巨擘,他主张人要 , 。其基本底蕴是对 。5、墨子,是墨家学派的创立者,他的核心思想是 ,他鼓吹天有意志,人间有鬼神并且灵验,其宗旨是促使人们兼相爱、交相利。6、韩非子,是先秦法家学说当之无愧的集大成者,他继承了荀子的 ,常常用自己对人性的认识,来论证 、 以及势治的必然性和必要性。7、荀子是先秦最后一位儒学大师,他有极强的 ,他弘扬了孔子 的思想,并试图把伦理道德规范落实到法制当中。8、老子思想的核心是“ ”。它是宇宙中的终极存在,它创造了万物;同时它还是一种 的东西。9、先秦诸子的议论文之所以富有魅力,首先一个原因是 ,其次一个原因是 。二、名句默写1、子曰:“ ,则远怨矣!”2、子曰:“由, ,知之为知之,不知为不知, 。 3、子曰:“饭疏食饮水, ,乐亦在其中矣。 ,4、子曰:“ ,不悱不发。 ,则不复也。” 5、人而无信,不知其可也。 , ,其何以行之哉?6、孔子论述“学”与“思”关系的两句是: , 。7、子曰:“君子之于天下也, , , 。” 8、 ,非道弘人。9、子曰:“ ,是谓过也。”10、岁寒, 。11、子在川上曰:“ , 。”12、君子去仁, 。君子无终食之间违仁, , 。13、子曰:“无欲速,无见小利。 , 。” 14、 , 。然而不王者,未之有也。15、天时不如地利, 。16、 , 。寡助之至,亲戚畔之; , 。17、 , 。敬人者,人恒敬之。18、 , ,天下可运于掌。 19、 , , :此之谓大丈夫。20、 , 。皆知善之为善,斯不善已。 21、故有之以为利, 。22、 ,跨者不行, ,自是者不彰, ;自矜者不长。  23、知人者智, 。 ,自胜者强。24、大小多少, , ,为大于其细。25、 ,生于毫末;九层之台, ;千里之行, 。   26、是以兵强则灭, 。 ,柔弱处上。27、 , 。是以圣人犹难之,故终无难矣。28、民之从事, 。 ,则无败事。29、其安易持, , ,其微易散。三、解释下列加下横线词语在文章中的含义。1、叔孙武叔毁仲尼: 2、多见其不知量也: 3、颜渊喟然叹曰: 4、仰之弥高: 5、循循然善诱人: 6、如有所立卓尔: 7、当仁: 8、子之武城: 9、莞尔而笑: 10、予所否者: 11、饥馑: 12、由也为之: 13、比及三年: 14、且知方也: 15、以俟君子: 16、舍瑟而作: 17、异乎三子者之撰: 18、为国以礼: 19、其言不让: 20、是故哂之: 21、诲女知之乎: 22、是智也: 23、更也改变 24、小人之过也必文: 25、人能弘道 26、躬自厚而薄责于人,则远怨矣: 27、子在川上曰 28、逝者如斯夫,不舍昼夜: 29、天下归仁 30、为仁由己 31、请问其目 32、回虽不敏 33、请事斯语矣 34、有一言而可以终身行之者 35、尧舜其犹病诸 36、能近取譬 37、士不可以不弘毅 38、死而后已 39、不仁者不可以久处约 40、克己复礼为仁 四、解释下列加下横线词语在文章中的含义。1、上下交征利   2、苟为后义而先利  3、吾闻秦、楚构兵  4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指     6、然而不亡者7、孳孳为善者      8、舜之徒也     9、利与善之间也  10、是君臣、父子、兄弟终去仁义11、语人曰  12、天下恶乎定: 13、今夫天下之人牧牧:  14、如有不嗜杀人者:  15、则天下皆引领而望之矣引:16、其良人出:  17、必餍酒肉而后反:  18、吾将瞷良人之所之也:  10、卒之东郭墦间:   20、与其妾讪其良人:  21、施施从外来:   22、今日病矣23、丈夫之冠也 24、无违夫子25、故天将降大任于是人也四、指出下列句子中的特殊句式。1、知之为知之,不知为不知,是知也。 2、过而不改,是谓过矣! 3、其何以行之哉? 4、宋人有闵其苗之不长而揠之者5、天下之不助苗长者寡者矣6、助之长者,揠苗也7、以顺为正者,妾妇之道也8、舜发于畎亩之中9、傅说举于版筑之间10、困于心,衡于虑,而后作

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