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    《大道之行也》知识点梳理(3页).doc

    • 资源ID:36781642       资源大小:127KB        全文页数:3页
    • 资源格式: DOC        下载积分:15金币
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    《大道之行也》知识点梳理(3页).doc

    -大道之行也知识点梳理-第 3 页24、大道之行也知识点归纳一、文学常识1、选自儒家经典之一 礼记2、“四书”:大学、中庸、论语、孟子3、“五经”:诗经、尚书、礼记、周易、春秋二、原文译文1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲,不独子其子,所以人们不只奉养自己的父母,不知抚育自己的子女,3、使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,要使老年人能老有所养,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。4、男有分,女有归男子有职务,女子有归宿。5、货恶其弃于地也,不必藏于己;对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;6、力恶其不出于身也,不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。三、重点词语1、大道:指古代政治上的最高理想。 2、行:施行。3、之行:之,助词取消句子之间的独立性。4、为:是,表判断。5、选贤与能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”,推举,选举。6、讲信修睦:讲求诚信,培养和睦(气氛)。 信:诚信。修:培养。7、独:单独。8、亲:意动用法,以为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。9、亲其亲:第二个亲,父母。10、终:终老,终其天年。11、养:供养。12、有所养:得到供养。13、矜、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。14、男有分:男子有职务。分,职分,指职业、职守。15、女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。16、货恶其弃于地也,不必藏于己:恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。17.、力恶其不出于身也,不必为己: 力恶:宾语前置。18、是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。19.、谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。19、盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。21、故:所以。22、外户:泛指大门。23、闭:用门闩插门。24、谓:是。四、写作思路: 第一层:“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提,以下分述:天下为公;选贤任能;讲信修睦 第二层:“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面:故人不独亲其亲;男有分,女有养;货恶其弃于地也不必为己 即人人都得到关爱,人人安居乐业,货尽其用,人尽其力。 第三层:“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总结 五、中心:本文阐述作者的政治理想,指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 六、内容理解 1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识? 文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。 2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征? a人人都受到社会的关爱。 b人人都能安居乐业。c货尽其用,人尽其力。 3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想? "大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。七、按原文填空1、大同社会的根本特征是:天下为公,选贤与能,讲信修睦。2、与孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是:故人不独亲其亲,不独子其子3、各年龄段的人都有适当的安排的句子是:使老有所终,壮有所用,幼有所长4、货尽其用、人尽其力的句子:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己5、与“外户而不闭”意思相同的成语是:夜不闭户

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