《李商隐诗两首》情景默写(5页).doc

-李商隐诗两首情景默写-第 4 页琵琶行1.琵琶行中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是： ， 。2.音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“ ， 。”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。3.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是： ， 。而琵琶女面对诗人的邀请： ， 。4.在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是： ， 。5.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是： ， 。6.琵琶行一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是： 。表现了乐声轻细的特点的句子是： 。 表现了乐声流畅的特点的句子是： 。表现了乐声冷涩的特点句子是： 。表现乐曲激越雄壮的特点的句子是： ， 。7.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易琵琶行中与之意思相近的两句是：“ ， 。” 8.白居易在琵琶行中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是 “ ， ”。9.琵琶行中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是_；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“ ， 。”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“ 。 ， 。”作侧面描写。10.张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从琵琶行中选句，应是“ ”。11.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：_，_。李商隐诗两首1.锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。2.锦瑟用典的四句诗： ， 。 ， 。3.锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。4.古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐锦瑟中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“ ， ”。5.往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在锦瑟表达这种感受的两句是“ ， ”。6.“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在锦瑟的“ ， 。”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。7.李商隐在锦瑟一诗中借物发端，以埋怨的口吻引发华年之思的两句是：“ ， 。”8.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。蜀道难中有这样两句“ ， 。”琵琶行中有这样两句“ ， ”，锦瑟也有一联提到杜鹃“ ， ”。 9.马嵬用对比手法警示后世、点明题旨的句子是 ， 。10.马嵬中直接表现唐玄宗逃难途中落魄境地的句子是 ， 。劝学1.荀子在劝学中，与其强调空想不如学习的句子是：吾尝终日而思矣  不如须臾之所学也。2.论语将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在劝学中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“吾尝终日而思矣  不如须臾之所学也 。”3.荀子在劝学中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“君子性非异也  善假于物也 。”阅读下面的文言文，完成15题。(22分）优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰："有敢以马谏者，罪至死。"优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故优孟曰马者王之所爱也以楚国堂堂之大何求不得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰："寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰："我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。"居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰："我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。"优孟曰："若无远有所之。"即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰："请归与妇计之，三日而为相。"庄王许之。三日后，优孟复来。王曰："妇言谓何？"孟曰："妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。"因歌曰："山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！"于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。（节选自史记滑稽列传）注释文梓：有文理的梓树。楩枫：黄楩树与枫香树古木题凑。豫章：为良木美材。题凑：古代天子的椁制，也赐用于大臣。穿圹：挖掘墓穴。1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )（3分）A.王惊而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求/不得而以大夫礼葬之/薄请以人君礼葬之/B.王惊而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求不得/而以大夫礼葬之/薄/ 请以人君礼葬之/C.王惊/而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求/不得而以大夫礼葬之/薄/ 请以人君礼葬之/D.王惊而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求不得/而以大夫礼葬之/薄请以人君礼葬之/2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (   )（3分）A多辩，常以谈笑讽谏 辩：辩驳 B席以露床，啖以枣脯 啖：给吃 C有敢以马谏者，罪至死 谏：规劝 D属我贫困往见优孟 属：嘱咐 3.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (   )（3分）A棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。 B太牢，是古代祭祀等级的一种，古代祭祀宴会时，若牛、羊、豕三牲具备则为少牢，若少一牲，则为太牢。 C左右，文中指君王身边侍候的人，近侍。 D史记是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (   )（3分）A优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。 B孙叔敖十分看中优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。 C楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问 D优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。 5.把画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1） 马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。（2）楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！诗词积累蜂唐 罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。1. B2. A 辩才3. B 太牢和少牢说反了4. C项中“优孟与妻子商定三日之后为相”应该是“商定三日之后再来（决定是否）为相”，“又责怪庄王”是无中生有。5.（1） 答案:马患肥胖症而，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝，认为不可以。解析:“丧”是“为治丧”，为动用法；“争”是“规劝”，后作“诤”。（2） 答案:楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，廉吏不值得做啊解析:“持”是“坚守”，“妻子”是“妻子儿女”，“不足”是“不值得”。“不足为也！”是省略句，翻译时应把主语“廉吏”补出来。参考译文： 优孟原是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦绣，安置在华美的房屋中，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。”优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜枣来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。 楚相孙叔敖知道他是贤德的人，便好好地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：“我死之后，你会贫困。那时你可以前去见优孟，说我是孙叔敖的儿子。”几年后，孙叔敖的儿子果然穷困到要背柴卖来谋生，一次碰到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临死时嘱咐我贫困时就前去见你。”优孟说：“你不要远行到别的地方去。”于是他穿戴起孙叔敖的衣冠，模仿孙叔敖的举止言谈。一年多后，学得酷似孙叔敖，连楚王的左右大臣也无法分辨。一次楚庄王设宴，优孟上前敬酒，庄王见了大为吃惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为楚相。优孟说：“请让我回去和妻子商议一下，三天后我再回来担任相职。”庄王答应了。三天后，优孟又来了。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万不要这样做，楚相不值得当。像孙叔敖担任楚相，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚王得以称霸。如今死了，他儿子却没有安身之地，穷得卖柴谋生。要是像孙叔敖那样，还不如自杀。”于是唱道：“居山耕田太辛苦，难以得食物。出仕去当官，贪婪卑鄙的才能有余财，全然不顾耻辱。一想要身后家室富，又怕受贿枉法，干坏事犯大罪，身遭杀戮家随灭。贪官怎可做！要想做个清廉吏，奉法守职，至死不敢胡作非为，廉吏又怎么做！楚相孙叔敖一生清廉，到头来妻儿穷困卖柴糊口，楚相怎么值得当！”于是庄王向优孟致谢，随即召来孙叔敖的儿子，将寝丘的四百户分封给他，用来祭祀孙叔敖。以后十世一直不曾断绝祭祀。