《胡同文化》阅读语段(4页).doc

-胡同文化阅读语段-第 3 页胡同文化阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。1、解释“挺着”一词在文中的含义。2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？二、根据全文，回答问题。1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（ ）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的 ，很方便，但又似很远。D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ ）A产生怀旧情绪。 B有些伤感。 C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。 3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（ ） A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照片中的胡同告别。 B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调胡同之没这本影集的价值。 C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。 D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。 4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？ 5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？ 6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么? 7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面？8、根据地8段文字，回答： 这段文字的中心句是什么？“大腌萝卜，可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。五味神在北京”这句话。9、根据第14、15段，回答：胡同文化是汪曾祺先生为摄影艺术集胡同之没写的序，因此，可以说，“摄影艺术集胡同之没序”就是胡同文化的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字）有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。这两段折射出怎样的哲理？10、根据第5-8段，回答：运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？“远亲不如近邻”说明了什么？ “各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？ 从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ 为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ 作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特点？ 这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不超过15字。 11、根据“四合院是一个盒子。是大部分北京市民的心态。”回答： 试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。 作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。 对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？胡同文化阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。1、解释“挺着”一词在文中的含义。本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类比，更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。二、根据全文，回答问题。1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（ B ）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的 ，很方便，但又似很远。D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ C ）A产生怀旧情绪。B有些伤感。 C胡同和胡同文化总有一天会消失的。D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（ B ） A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照片中的胡同告别。 B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调胡同之没这本影集的价值。 C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。 D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。 4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？ “很近”指胡同离闹市很近。 “很远”指环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹。 5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？ 不能。 因为“偶尔”在这里起修饰限制作用，说明下面所写的几种声音不常有，正因为如此，才显得胡同总是安安静静的。 6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么? 以动衬静或反衬。 突出了环境动中取静、闹中取安的特点。 因为原句中的“不但倒”是递进关系，突出了动中显静的环境特点。而“不而”是并列关系，改变之后，意思发生了变化。 7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面？ 居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。8、根据地8段文字，回答： 这段文字的中心句是什么？ 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。“大腌萝卜，可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？ 易于满足 不能。原句以香油之少生动形象地表现了北京人易于满足；如果把“滴”改为“撒”，就不能很好地表达这个意思。请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。五味神在北京”这句话。 这句话反映了北京人易于满足的性格，但出自于曾经“在国子监当过差，老人”之口，而且心意满足的神情跃然纸上，使文章中心就更加鲜明突出了。9、根据第14、15段，回答：胡同文化是汪曾祺先生为摄影艺术集胡同之没写的序，因此，可以说，“摄影艺术集胡同之没序”就是胡同文化的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字）看看这些胡同的照片。有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？再见吧，胡同。划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。不是。“像”表示举例。这两段折射出怎样的哲理？在商品经济大潮的席卷之下，任何旧事物终将被新事物所取代。10、根据第5-8段，回答：运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？“远亲不如近邻”说明了什么？说明了北京人善处街坊，重视邻里关系。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？下棋、喝酒和会鸟。为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ 因为胡同、大街把北京切成一个个方块，这种方正影响了北京人的思想。作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特点？反映了北京人对物质生活要求不高，一辈子吃大白菜也能满足。这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不超过15字。胡同文化是一种封闭的文化。北京人讲究处街坊。北京人易于满足。11、根据“四合院是一个盒子。是大部分北京市民的心态。”回答：试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。下棋、喝酒和会鸟。作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。“大腌萝卜，嘿！”淋漓尽致地表现出北京人对生活的无限满足感。对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？一个“闹”字和“过”字，准确地写出了他们置身事外、冷眼旁观的性格，尽管这是过去，不是现在，也说明他们的麻木，但从字里行间可以看出作者暗含的一种批评的态度来。三、根据下文，完成以下问题：胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。      胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，“破这两段的中心句，分别是： 1、第1段的中心句为：_(不超过30字)  (2分) 第2段的中心句为：_   (限12字) (2分)  2、从语序的角度分析，第1段有个倒装式句子，请注意筛选： 这个句子的倒装部分为：_(1分)  若将全句梳理和调整一下，其正常语序为：_(1分)  3、语段告诉我们胡同里的居民有何种心态?其封闭性表现在何处? 居民的心态，可概括成两个方面，即： a_；(不超过12字) (1分) b_。(5字) (1分) 胡同文化从居民身上体现出来，其封闭性也表现为两点，它们是： a_；(限15字) (1分) b_。(限18字) (1分)胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。胡同文化是一种封闭文化。 2即使不是最主要的部分。胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，也是其重要组成部分。 3a安土重迁，不大愿意搬家b破家值万贯a居民大都安土重迁，不大愿意搬家 b有人在胡同里一住几十年，舍不得挪窝儿