第四课探究世界的本质1.ppt

一、世界的物质性一、世界的物质性 第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质 （一）马克思主义哲学的（一）马克思主义哲学的物质物质概念概念不依赖于人的意识不依赖于人的意识，并能，并能为人的意识所反为人的意识所反映映的的客观实在客观实在物质物质 物质的（具体形态）物质的（具体形态）客观性客观性可知性可知性唯一特性唯一特性（二）世界的真正统一性在于它的物质性（二）世界的真正统一性在于它的物质性 自然界的事物都是按照自然界的事物都是按照自身固有的规律自身固有的规律形成和发展的，有自己的起源和发展史形成和发展的，有自己的起源和发展史1 1、自然界的物质性、自然界的物质性原理：原理：自然界的存在和发展是客观的自然界的存在和发展是客观的方法论：方法论：承认自然界的客观性，是处理人与承认自然界的客观性，是处理人与自然的关系的前提，我们要尊重自然，保护自然的关系的前提，我们要尊重自然，保护自然，实现人与自然和谐相处。自然，实现人与自然和谐相处。2 2、人类社会的物质性、人类社会的物质性（1 1）人类社会是物质世界长期发展的产物）人类社会是物质世界长期发展的产物 （2 2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系）人类社会在本质上是一个客观的物质体系构成要素：构成要素：地理环境、人口要素和生产方式地理环境、人口要素和生产方式世界物质性原理：世界物质性原理： 世界是物质的世界，世界的真正统一世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。性在于它的物质性。二、认识运动、把握规律二、认识运动、把握规律机械运动化化学学运运动动生生命命运运动动社社会会运运动动（一）运动是物质固有的根本属性（一）运动是物质固有的根本属性 1 1、哲学上所讲的运动，是指宇宙间哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切一切事物、事物、现象的现象的变化和过程变化和过程 2 2、物质与运动的辩证关系、物质与运动的辩证关系（1 1）运动是物质的固有的根本属性和存在方）运动是物质的固有的根本属性和存在方式式 ，世界上不存在脱离运动的物质世界上不存在脱离运动的物质有没有离开物质的运动呢？有没有离开物质的运动呢？运动是运动是物质物质的运动的运动（一）运动是物质的固有属性（一）运动是物质的固有属性 1 1、哲学上所讲的运动，是指宇宙间哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切一切事物、事物、现象的现象的变化和过程变化和过程 2 2、物质与运动的辩证关系、物质与运动的辩证关系（1 1）运动）运动是物质是物质固有的根本属性和存在方固有的根本属性和存在方式式 ，世界上不存在脱离运动的物质世界上不存在脱离运动的物质（2 2）运动是）运动是物质物质的运动，的运动，物质是运动的承物质是运动的承担者担者唯心主义唯心主义形而上学形而上学刻舟求剑刻舟求剑反对两种倾向：反对两种倾向：慧能大师慧能大师“心动心动”1 1、离开物质谈运动、离开物质谈运动2 2、离开运动谈物质、离开运动谈物质3 3、运动与静止的辩证关系、运动与静止的辩证关系 （1 1）静止的含义）静止的含义一定阶段和一定时期一定阶段和一定时期性质的相对稳定性质的相对稳定一定条件和范围一定条件和范围位置的相对稳定位置的相对稳定/ /运动运动 状态的相对稳定状态的相对稳定（2 2）运动与静止的关系）运动与静止的关系 辩证唯物主义所讲的静止，辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种是运动的一种特殊状态特殊状态区别区别联系联系角度角度含义含义特点特点运运动动静静止止整个物整个物质世界质世界物质的物质的具体存具体存在方式在方式宇宙中一切事宇宙中一切事物的变化和过物的变化和过程程性质相对稳定；性质相对稳定；位置或运动状位置或运动状态相对稳定态相对稳定无条件无条件的、绝的、绝对的对的有条件有条件的、相的、相对的对的静止是静止是运动的运动的特殊状特殊状态，动态，动中有静，中有静，静中有静中有动。动。世界上一切事物的存在和发展都是世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动绝对运动和和相对静止相对静止的统一。反对两个错误倾向！的统一。反对两个错误倾向！小结：运动和静止的关系小结：运动和静止的关系 运动是无条件的、永恒的和绝对的。静运动是无条件的、永恒的和绝对的。静止是有条件的、暂时的和相对的，静止是运止是有条件的、暂时的和相对的，静止是运动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动与动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。相对静止的统一。“人不能两次踏进同一条河流人不能两次踏进同一条河流”。 “ “人甚至一次也不能踏进同一人甚至一次也不能踏进同一条河流条河流”。赫拉克利特赫拉克利特克拉底鲁克拉底鲁正确。承认运动的绝对性与静止的相对性。正确。承认运动的绝对性与静止的相对性。错误。只承认绝对运动，否认相对错误。只承认绝对运动，否认相对静止的存在。静止的存在。（二）运动是有规律的（二）运动是有规律的 1 1、规律的科学内涵、规律的科学内涵就是事物运动过程者就是事物运动过程者固有的本质的固有的本质的必然的稳定必然的稳定的联系的联系固有的固有的本质的本质的必然的必然的稳定的稳定的不是主观赋予或是上帝创造不是主观赋予或是上帝创造不是表明的、现象的、外在的不是表明的、现象的、外在的是确定不移的，不是偶然的是确定不移的，不是偶然的具有重复性，不是多变易逝的具有重复性，不是多变易逝的 判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：1 1、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧 2 2、新陈代谢、新陈代谢3 3、阶级斗争规律、阶级斗争规律 4 4、慧星、地震预示国家衰败、慧星、地震预示国家衰败规律不是主观赋予或是上帝创造的规律不是主观赋予或是上帝创造的联系，而是事物联系，而是事物本身固有的本身固有的联系。联系。万有引力规律是万有引力规律是自然界自然界本身固有的规律本身固有的规律价值规律是价值规律是商品经济发展商品经济发展固有的规律固有的规律生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会发展社会发展固有的规律固有的规律1、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替注意注意2 2：2、水往低处流、水往低处流3、苹果落地、苹果落地4、万有引力规律、万有引力规律你知道哪些是规律吗？你知道哪些是规律吗？规律不是现象的联系，规律不是现象的联系，而是而是本质本质的联系的联系现现 象象规律（本质联系）规律（本质联系） 万有引力规律万有引力规律 价值规律价值规律 遗传规律遗传规律 生产关系一定要适应生产关系一定要适应生产力发展的规律生产力发展的规律商品价格上下波动商品价格上下波动苹果落地，水往低处流苹果落地，水往低处流种瓜得瓜，种豆得豆种瓜得瓜，种豆得豆人类社会由低级向高人类社会由低级向高级发展级发展1、守株待兔、守株待兔判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：注意注意3 3：规律不是偶然的联系，而是规律不是偶然的联系，而是必然必然的的联系联系3、生产关系一定要适应生产力发展、生产关系一定要适应生产力发展状况状况2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑2 2、客观规律和人的主观能动性的辩证关系、客观规律和人的主观能动性的辩证关系A A. .规律的存在和发生作用不以人的意志为转移规律的存在和发生作用不以人的意志为转移 B.B.规律既不能被创造，也不能被消灭规律既不能被创造，也不能被消灭（1 1）规律具有普遍性和客观性）规律具有普遍性和客观性 规律的普遍性：自然界、人类社会和人的思规律的普遍性：自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。有的规律。规律的客观性规律的客观性规律普遍性与客观性原理方法论规律普遍性与客观性原理方法论原理：原理：规律是普遍的、客观的，不以人的意志规律是普遍的、客观的，不以人的意志为转移，它不能被创造，也不能被消灭。为转移，它不能被创造，也不能被消灭。方法论：方法论：要求我们必须尊重规律，按客观规律要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。办事。一旦违背客观规律，就会受到规律的惩一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚。罚。扣题分析：扣题分析：规律是客观的，做规律是客观的，做事时，事时，必须按照必须按照规律办事。规律办事。材料材料 据专家分析，目前我国已进入沙尘天气频发期。据专家分析，目前我国已进入沙尘天气频发期。今年今年3 3月月9 91111日，我国西北大部分地区出现大范围沙尘日，我国西北大部分地区出现大范围沙尘天气。天气。1414日，我国甘肃西部、内蒙古西部等地出现沙尘日，我国甘肃西部、内蒙古西部等地出现沙尘天气，局部地区发生了沙尘暴，受其东移影响，天气，局部地区发生了沙尘暴，受其东移影响，1515日上日上午京津地区、河北南部及山东北部出现浮尘天气。午京津地区、河北南部及山东北部出现浮尘天气。 土地沙漠化是导致沙尘暴产生的根本原因。导致沙土地沙漠化是导致沙尘暴产生的根本原因。导致沙漠化扩张的原因其主要是植被破坏，可归纳为漠化扩张的原因其主要是植被破坏，可归纳为“五滥五滥”。一是一是“滥垦滥垦”，无计划、无节制地开垦土地。二是，无计划、无节制地开垦土地。二是“滥滥牧牧”荒漠化地区草场牲畜超载率荒漠化地区草场牲畜超载率50%50%300%300%，导致草原，导致草原大面积退化、沙化。三是滥伐，乱砍滥伐林木导致荒漠大面积退化、沙化。三是滥伐，乱砍滥伐林木导致荒漠化。四是滥采，滥采中草材等现象。五是滥用水资源，化。四是滥采，滥采中草材等现象。五是滥用水资源，造成土地荒漠化。造成土地荒漠化。上述材料给我们什么哲学启示？上述材料给我们什么哲学启示？ 1、自然界的存在和发展是客观的，承认自然界的、自然界的存在和发展是客观的，承认自然界的客观性，是处理人与自然关系的前提，我们要顺客观性，是处理人与自然关系的前提，我们要顺应自然，保护自然，实现人与自然的和谐相处。应自然，保护自然，实现人与自然的和谐相处。 要解决土地沙漠化的问题，必须尊重自然，保要解决土地沙漠化的问题，必须尊重自然，保护生态环境。护生态环境。2、规律是普遍性和客观性，是不以人的意志为转、规律是普遍性和客观性，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。要求我移的，它既不能被创造，也不能被消灭。要求我们必须遵循规律，按客观规律办事们必须遵循规律，按客观规律办事，一旦违背规一旦违背规律就会受到规律的惩罚。律就会受到规律的惩罚。 自然规律是客观的，人类无视自然规律的客观自然规律是客观的，人类无视自然规律的客观性，任意破坏环境，破坏生态平衡，受到了自然性，任意破坏环境，破坏生态平衡，受到了自然界的惩罚。因此，人类界的惩罚。因此，人类理人与环境之间理人与环境之间的关系，必须遵循自然规律，按自然规律办事。的关系，必须遵循自然规律，按自然规律办事。（2 2）人的主观能动性原理和方法论）人的主观能动性原理和方法论原理：原理：规律是客观的，但是在客观规律面前，规律是客观的，但是在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以认识和利用规律，人并不是无能为力的。人可以认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。改造客观世界，造福于人类。方法论方法论: :要求我们要求我们充分发挥主观能动性充分发挥主观能动性。（3 3）尊重客观规律和发挥主观能动性相结合）尊重客观规律和发挥主观能动性相结合原理：尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证原理：尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。统一的。方法论：方法论：既既要尊重客观规律，又要发挥主观能要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把二者结合起来。动性，把二者结合起来。规律是客观的规律是客观的人人不能认识和利用规律不能认识和利用规律规律可以消灭或创造规律可以消灭或创造人人认识和利用规律认识和利用规律注意：注意： 列宁说：列宁说：“当我们不知自然规律的时候，自当我们不知自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立存在并起着作用，然规律是在我们的意识之外独立存在并起着作用，使我们成为使我们成为盲目的必然性盲目的必然性的奴隶。一经我们的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起作用的规律，我们就成为自然界的主人。起作用的规律，我们就成为自然界的主人。” ” 列宁这段话说明了人与规律的关系。列宁这段话说明了人与规律的关系。规律是客观的，不以人的意志为转移的。当我们还规律是客观的，不以人的意志为转移的。当我们还未认识规律的时候，规律就存在，就起作用，这时人未认识规律的时候，规律就存在，就起作用，这时人们的行动是盲目的。们的行动是盲目的。规律是客观的，但是在客观规律面前人不是无能为规律是客观的，但是在客观规律面前人不是无能为力的，人有主观能动性，能认识、把握规律，并在此力的，人有主观能动性，能认识、把握规律，并在此基础上，可以根据规律发生作用的条件和形式利用规基础上，可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。这时律，改造客观世界，造福人类。这时“我们就成为自我们就成为自然的主人。然的主人。”2010年全国卷年全国卷39（1）12分分 20 20世纪世纪2020年代末至年代末至3030年代初的世界经济危年代初的世界经济危机期间，美国极力推动文化产业发展，涌现出机期间，美国极力推动文化产业发展，涌现出“百老汇百老汇”、“好莱坞好莱坞”等知名文化品牌，目等知名文化品牌，目前已成为世界第一文化产业大国；前已成为世界第一文化产业大国；9090年代亚洲年代亚洲金融危机期间，日本和韩国注重发展文化产业，金融危机期间，日本和韩国注重发展文化产业，迅速成为文化产业大国。有人据此认为：经济迅速成为文化产业大国。有人据此认为：经济不景气成就文化产业发展是一条规律。当前，不景气成就文化产业发展是一条规律。当前，世界经济不景气，对于我国部分省市落实文化世界经济不景气，对于我国部分省市落实文化强省（市）发展战略，推动文化产业跨越式发强省（市）发展战略，推动文化产业跨越式发展，也许是不可多得的展，也许是不可多得的“良机良机”。 运用哲学知识，对材料中运用哲学知识，对材料中“经济不景气成经济不景气成就文化产业发展是一条规律就文化产业发展是一条规律”的推断的合理性的推断的合理性和严谨性做简要评析。和严谨性做简要评析。1、文化产业的发展需要相应的条件。经、文化产业的发展需要相应的条件。经济不景气时，经济结构调整的压力和人济不景气时，经济结构调整的压力和人们对精神文化的需求，为文化产业发展们对精神文化的需求，为文化产业发展提供了契机。美日韩的例子也说明了该提供了契机。美日韩的例子也说明了该推断有一定的合理性。推断有一定的合理性。2、规律是事物运动过程中固有的本质的、规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。经验有一定的事必然的、稳定的联系。经验有一定的事实基础，但不同于规律。把有限的经验实基础，但不同于规律。把有限的经验提升为普遍规律，是不严谨的。提升为普遍规律，是不严谨的。