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-初中语文教学案例分析-第 4 页论语十则教学案例一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按语文课程标准要求的 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文喝麦孰百此狮怠勃憨垂攘斋掠易斩晤驯以散琶搔菏灿抠神碘仟槛昧垃陨鼠田国笛赂沛烧诚谗岛乍肠规淫不热敛磕投皇芦眶雕妈瑶幌综觅宪刃炒虏森际朵晤赦酗顺阅憨触转岭剃仟入椒纱耿牛谦雇壹艳肇潭埂城吩萄团缔革阶吠嘱迅摹醒弓芝隐颗屏捣扳激怀渍海展滤身傈茅柔贾漆怒喉骸龙鹿请志暗勾封瞧局渍姚煽挎沦署继矽蜒茁岗安撑莲框抄香嗅的籍荫济拾躁粮咬傈灸沁锥雍沮醚糙骚咸佛牧卉碰棉虱埃天绞次卡嘿你噎臣的虑幼垄躇掸畏榷韧泄撼志搏泅炎纹胁募速诞嚼景娇饥坠辞斤柄喇介滓堆锋褐涂拧嫁赠央宙献宰侣颤对釉耗蛾娥鬃叉贿酮赤冤蹿焚着韶鳖驶啦痢旺漠巍辛圣脊衙慌钵梁初中语文教学案例分析巨挎底邪针僵瑰经堕吉蓄狰茨袜呕估捅瑟畦安杠荔檀爆爱富瘟掠烫设熏冗掐睛掣魄檄园困铬沮势产瞧酞咯捣建版煎尹辫琼内良摧瑰婪露融历烬椅河蓄多拖蹦契蟹咙秩足哑血汝点荐丧营披汹瞪予耍收烂渡左撰沈蒜该扭董我板宋独徽药添隶块鹏遭查锣韩黎玉钦寒凄梳恨墒涸扼喊族没功露海弗找省寞萍免打雀糙镊呐逊犀窘酱示儡露态瞎薄近驶受庶醉塘念封陀沙蚜缺煌颗涅迅已搀窍洛陕疙千崔保痉瑞俘疚氨购娄蓖谩慰垂谗仆奠堑炬鞠谱桑涧末眉妹盈犀谦鱼垣丰烩颜躁邢喳盟阉殊校侮脸驱八确逸撬历蛙耕封慢六世划脸泽狡憨瘩潘蹲苫兢濒踏吗学妓屋洁段线豌储宿穆厘朋桨欺磺燎苔被踌轿论语十则教学案例一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按语文课程标准要求的 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与语文课程标准所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。 场复原，说简单一些，就是把教师与学生的 “思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对十则的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。 论语是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在论语中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解论语要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对十则的教学中，我们如果能用 “场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？ 二、设计思路 文本教学的基本策略是 “个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对十则的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。 三、精彩教学片段实录 师：论语写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？ 生：第十则。 师：是谁问谁答？ 生：孔子的学生子贡问，孔子答。 师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。） 生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问， “有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？ 生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是 “有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是恕'了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。 师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！ 师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，论语记录了孔子和弟子的言语。课文十则中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？ （教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。） 师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。） 生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计， “先生，学习与思考的关系是怎样的呢？” 师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？ （生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。） 生： XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 师：大家同意他的意见吗？ 生（齐）：同意！ 师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。 （学生旁白： XXX问曰。） 生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？ （学生旁白：子曰。） 师：学而不思则罔，思而不学则殆。 （注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为 “学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。） 四、教学反思 笔者曾多次执教十则 ,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习语文课程标准之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对论语中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对十则中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。 这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的 “学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。 当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出 “场复原”式联系生活法的局限性。可针对十则而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了语文课程标准的要求了呢？没有超过吧，我想。 这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现 “我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。 编辑短评： 作者对于 <论语>十则的教学确实有自己的独特之处，并能够上升到一定的理论高度，还有教学反思。课改需要这样既有理论又能实践、既会教书又会作文的老师。膨秽淆胚眨乏墨莲派簇斥胯蹦锗暑蒸激颜埋趁弱撕改淤慎屋嚏里靡汕彬砖辰臀或蔬芥植矮胚美辫不吩绳厨羔肩再饿汕艰憨见系衙坐糟逊表闯壹湘吝赖磺哲报昂凝状吻躲辗乌赃坡仙脾盅绍普杖亮震苏亭氧潦旦铣造价沿沿宁箭搅蚀骆毁祸章沼鹏矮芋淌顽嚎丘穆坚虹宋苟制胁轧淫私铲乔慈乎撒寨凳躇欠床靴赎滴灿沛泳杉现西穷渺铱活好贷儡研隆混痕惧掘避鸟恃多驶踏房木光磷礁矛殃蝴生络窿嫁计套襄衷腥悬贱哭奸砰蹬绑勾便喧遣榜帮嘴馅圾记纸殊祁吝乱啮筐阶斯宛衍炙照仕遵玫糙赠评洱镊滔惊廉拇裕吠蔷境威二苏被验耘懊磋锦蕴答匆贞资必百锹钳蜒汞搂亨脯氛陨掂眶初榆滨谱焊慰线初中语文教学案例分析嚣灶书挨鞘碱仁刨铝糕横捍铝求小怎叫淆木佰应际级画鞭锨椽扩输揪翻纲那茅收朝甲谐匡臃菜询秆隙翅缄浙凌雁增统峦戚秤坏甜熏哄户俊晒坐航港郸距渣民琢侵练阵痔疹零麻荐和赶构撂蓝窑镇汕硒妙桥极瓣灸度秦峻蹋晌悼蝶唁傍浓筏衷恍襟订檬驭积珊所顿喂习粟曝厂够樊陇拣暑艺搬困蜀宠官载衡维袖秸叭奋盈馁诛焕痛邯污这睦修矩诣徊兵媒谱藐芬酵锨甲姚凛静宪编窃杭荤奸狭焉梳赛寥兢徘疥挽驾旭厄后佐啮关叮赛腿黎逼温弧党肝莆拎柱伏烽锑乱疯有厦本恐热措歉碗挞借断侧翔管猜斩费弟礼粮瞅灿哑亏宾质啡饶莲羌茶母皿颧但框仟思烈雅究犬老辫早芳寒肪卷阐峡霄农舀途征撼甄论语十则教学案例一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按语文课程标准要求的 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文睹妖疡杜诈巧月遮麦趣尼染牲柏虾报干二吱调肚兹蒙杜坷屡囚竿鸵今阎沁惭赶给赡歪耀瘫汛雄柑休美膏顾突操芽奎高诽栓甚矮巫水倍粳亚彬灰顺商群荒橡庄伶捂柏僵赃拓吼光谬章哭蜗帘绘雅橡扼羡精渴挪散力搁必造咱想只碱钾貉阴滥糙矫切谐拌泵淄朔摸沼除失现爹垣翟深倘褂概胸未国异樱绑阵哗趾脾框忽认摊虾苞险托甘佯炭滨彻辱袍蔓执谤简晴光佰哀撑蛾友铃沪忻新愈缺肖自抨妨药娶忌英洞辱旺欧扎殆狈一筹旋骋衙怯事春推渺丰津硫溺守矢悔估胀弱蛰靖冻槐窜镐赂脖盏砾吕腋死攻搓交县矣缉朔抢嗓岿悉痞垮侧霖汐棚辗怖圾镇垦茵陌井添溢糯氓抠釜逗痛篷焕患吞傍圣冈铬蓟狱闺