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-中国古代诗歌散文欣赏第六单元测试题-第 4 页中国古代诗歌散文欣赏第六单元复习测试题一、填空（4分）1、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，_。2、夫天地者万物之逆旅也；_。（春夜宴从弟桃李园序）3、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，_,_。（项脊轩志）二、选择题（每题3分，21分）1、下列对加点词的解释，有误的一项是 （ ）A、橐驼非能使木寿且孳也（滋长、繁殖） B、既然已，勿动勿虑，去不复顾（看）C、勖尔植，督尔获（缴纳粮食） D、吾小人辍飧饔以劳吏者（停止）2、下列对加点词的解释，有误的一项是 （ ） A、愿为小相焉。（宰相） B、异乎三子者之撰（为政的才能） C、因之以饥馑（接着） D、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（吹风、乘凉）3、下面各组句子中，加点字的用法和意义相同的一向是 ( )A、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 与可之教予如此。予不能然也B、抑本其成败之迹而皆自于人欤？ 摇其本以观其疏密C、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平 舍本逐末D、吾儿，久不见若影 予我千金，吾生若。4、下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是 ( ) 例句：宗庙之事，如会同，端章甫A、比及三年，可使足民 B、比及三年，可使有勇，且知方也C、赤也为之小，孰能为之大？ D、三子者出，曾晳后5、下列加点的词语古今意义一致的一向是 ( ) A、大块假我以文章 B、加之以师旅，因之以饥馑C、如会同，端章甫 D、冠者五六人，童子六七人6、下列对加点词的解释有误的一项是 ( ) A、千乘之国，摄乎大国之间（摄：夹、迫近） B、方六七十，如五六十（如：如果） C、如其礼乐，以俟君子（俟：等待） D、何伤乎？亦各言其志也（伤：妨碍）7、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) A、如或知尔，则何以哉？ 视驼所种树，或迁徙，无不活 B、千乘之国，摄乎大国之间 乘犊车，从吏卒 C、方六七十，如五六十 今齐地方千里D、比及三年，可使足民 比得软脚病，往往而剧8、下列对加点词的解释有误的一项是 ( )A、迨诸父异爨，内外多置小门 （置：设置） B、先妣抚之甚厚（抚：抚爱）C、何竟日默默在此，大类女郎也？（类：像） D、轩凡四遭火（凡：总共）9、下列词类活用形同的一项是 ( )A、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 妪，先大母婢也，乳二世B、古人秉烛夜游，良有以也 贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣C、垣墙周庭，以当南日 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 D、驼业种树 不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也三、课外拓展（19分）先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静；淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子：殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉；入城，则缉；灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米、盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人。天乎痛哉！(归有光先妣事略，有删节)1下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）A孺人中夜觉寝 觉：睡觉。 B孺人举之尽，喑不能言 C手中纫缀不辍，户内洒然 D即熟读，无一字龃龉 2下列内容全部能表现母亲勤于操劳品德的一组是( )孺人举之尽，喑不能言 孺人之吴家桥，则治木棉 遇童奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言 入城，则缉 室靡弃物，家无闲人 户内洒然 率人人得食A C B D 3下列说法与先妣事略和项脊轩志两文不相符的一项是( ) A两篇文章的共同特点之一，就是借助写生活中的琐事，来表达自己的感情，文中没有一处直抒感情的笔墨。B项脊轩志文通过记述“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对亲人的深厚感情。C项脊轩志文中既写了可喜之事，也写了可悲之事。先妣事略文中则无可喜之事，只写可赞之事。D项脊轩志、先妣事略两文，内容互为照应，都描述了亡母生前对仆人的宽厚。解析 文章最后一句“世乃有无母之人，天乎痛哉”就是直抒胸臆。4、用斜线（/）给下面的文言文断句（限划8处）（4分）赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也吾之患在鼠不在乎无鸡夫有鼠则窃吾食毁吾衣穿吾垣墉坏伤吾器用吾将饥寒焉。不病于无鸡乎!无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”选自 刘基郁离子捕鼠一念花开人之初，性本善，每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子，每个人都是愿意向善的，但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性，而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。善良并不是一个抽象的概念，而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。请 用你的善良，为这世界添上一抹阳光，驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫，它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳，用善良的光热驱散寒冷，融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗，那个怀胎四月随 同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处，只为当初一念之间的善良，她无悔。如今，她离去了，却化作亘古挂在冰峰上的骄阳，用她的善良为这雪域高原带去温暖。再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话，唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。请 用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善良的拷问。我们原本想要 伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车 还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一 条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了40年。猜疑是一瞬间的事，而信任却是会永远传递下去的。请用你的善良将爱心传递，让世界春暖花开。我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累，她却依旧努力让孩子们过得好一些，粗糙的手支起了课桌宽厚的背，挡住了风雨，她的善良完美地诠释了奉献的含义，比起她的无私奉献，那些一味索取的人难道不知道羞愧吗？善良之心是人人都有的，最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖，心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一点关心，多一点爱护，便足矣。只要你心中还有善良，一念之间，你完全可让它放出应有的光芒，从而照亮整个世界。 得分 57 高分启示 本文立意高远，“一念之间的善”十分契合题意。之后考生用“请用你的善良”作为分论点的固定句式，层层递进，突出了信任与爱的主题。此外，素材的嵌入恰到好处，独具匠心。全文语言真诚恳切，打动人心。中国古代诗歌散文欣赏第六单元复习参考答案赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也/吾之患在鼠/不在乎无鸡/夫有鼠/则窃吾食/毁吾衣/穿吾垣墉/坏伤吾器用/吾将饥寒焉。不病于无鸡乎!无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”【赵国有个人他家老鼠成灾，到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫擅于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了，鸡也全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不把猫赶走?”他的父亲说：“（你）理解不了。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。没有鸡吃又会怎么样啊!没有鸡的话，不吃鸡就可以了，离挨饿受冻还远着呢。如此怎么能驱除猫啊!”。】【参考译文】先母周孺人，弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到我家。过了一年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐。过一年，生下我。又一年生下一男一女：一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生下淑顺。过了一年生有功。有功生下来以后，先母养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个佣人说：“孩子这么多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。正德八年五月二十三日，先母去世。儿女们看见家里有人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容像母亲。先母名桂。外曾祖父名明。外祖父名行，是太学生。外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥，吴家桥在昆山县的东南，离城三十里；经过千墩铺，向南到直桥，沿着小河往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直。外祖父常和和气气地和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团。一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里。手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵孝经，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。孺人故世十一年后，大姊淑静嫁给王三接，这婚事是孺人生前应允的。孺人故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜欢女儿，格外想念孺人。夜半三更，和妻子一同流泪，回想她生前的几件事，仿佛是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊！多么悲痛啊！【参考答案】1、A 2、C 是说孺人为控制生育服用偏方变成哑巴，属不幸遭遇。是说孺人宽厚。3、A中国古代诗歌散文欣赏第六单元复习参考答案赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也/吾之患在鼠/不在乎无鸡/夫有鼠/则窃吾食/毁吾衣/穿吾垣墉/坏伤吾器用/吾将饥寒焉。不病于无鸡乎!无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”【赵国有个人他家老鼠成灾，到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫擅于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了，鸡也全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不把猫赶走?”他的父亲说：“（你）理解不了。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。没有鸡吃又会怎么样啊!没有鸡的话，不吃鸡就可以了，离挨饿受冻还远着呢。如此怎么能驱除猫啊!”。】【参考译文】先母周孺人，弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到我家。过了一年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐。过一年，生下我。又一年生下一男一女：一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生下淑顺。过了一年生有功。有功生下来以后，先母养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个佣人说：“孩子这么多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。正德八年五月二十三日，先母去世。儿女们看见家里有人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容像母亲。先母名桂。外曾祖父名明。外祖父名行，是太学生。外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥，吴家桥在昆山县的东南，离城三十里；经过千墩铺，向南到直桥，沿着小河往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直。外祖父常和和气气地和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团。一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里。手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵孝经，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。孺人故世十一年后，大姊淑静嫁给王三接，这婚事是孺人生前应允的。孺人故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜欢女儿，格外想念孺人。夜半三更，和妻子一同流泪，回想她生前的几件事，仿佛是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊！多么悲痛啊！【参考答案】1、A 2、C 是说孺人为控制生育服用偏方变成哑巴，属不幸遭遇。是说孺人宽厚。3、A