八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》教学设计 新人教版1(5页).doc
-
资源ID:37027105
资源大小:152.50KB
全文页数:5页
- 资源格式: DOC
下载积分:15金币
快捷下载
![游客一键下载](/images/hot.gif)
会员登录下载
微信登录下载
三方登录下载:
微信扫一扫登录
友情提示
2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
|
八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》教学设计 新人教版1(5页).doc
-八年级语文上册 第五单元 第24课大道之行也教学设计 新人教版1-第 5 页大道之行也教学目标1梳理字词,积累文言知识,掌握一些重点名句。2理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。3把握“大同”社会的基本特征,了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。教学重难点重点:理清文章脉络,疏通文意,背诵课文。难点:了解“大同”社会的基本特征,体会儒家思想,培养学生正确的社会观。教学工具多媒体、板书教学过程一、导入环节1.导入新课,板书课题假如同学们到南京旅游,一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上,镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话,也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实,这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作礼记。那么这四个字究竟有什么含义?为什么被孙中山先生奉为一生理想?我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍,共同寻找答案。2.出示学习目标(过渡语)同学们,有没有信心达成学习目标呢?请同学们根据自学指导学习课文,相信你一定能做得很好!二、先学环节(一)自学指导过渡语:让我们首先朗读课文,疏通文意,打好学习的基础。根据学习要求,自主学习。提示:完成学习任务的同学请举手示意老师。1.初读课文至少两遍,读准字音,读好停顿。用红笔标出你不认识或读不准的字词,读完后查字典或课下注释,并在课本注音,有疑惑的圈出来做好标记。(温馨提示:注意生字、多音字的读音)2.结合课下注释译读课文,理解大意,重点字词做好批注(温馨提示:重点的实词、虚词、通假字等),不会的用红笔标注出来。知识链接:礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼或小戴礼记,相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的大戴礼,故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自礼记·檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。(二)自学检测要求:在学案上完成自学检测题目,书写认真、规范,不能乱涂乱画,同桌互相检查并用红笔纠错。1.了解文学常识:课文选自 ,这本书是_家经典之一,西汉_对秦汉以前各种礼仪论著以辑录、编纂而成,共_篇。大道,指_。(礼记,儒家,戴圣49,政治上的最高理想)2初读课文,注意字词的正确读音天下为公 wéi 选贤与能j 讲信修睦mù 矜持jn 男有分fèn 货恶其弃于地wù3.组内合作,讨论交流标出的疑难问题。通假字:选贤与能 “与”通“_” 意思为_。(举 选举,选拔)矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”通“_”,意思为_。(鳏,老而五妻的人)词类活用:不独亲其亲,不独子其子。亲_, 子_。(动词,以为亲动词,以为子)词义区别:矜、寡、孤、独、废疾者矜_,寡_,孤_,独_,废疾者_(老而无夫的人,幼儿无父的人,老而无子的人,残废人)4.一对一疏通文义。(三)我的疑惑在自学过程中有没有小组解决不了的问题?提出来,请同学或者老师帮你解答。 三、后教环节请同学们根据学案提示,7分钟完成下列学习任务,准备集体交流。(要求:先自己分析,然后在组内展开交流,每个组员都要积极主动发言,控制好时间,小组长负责对组员评价)要想理解文章,首先搞清楚几个概念及其关系。即大道、大道之行、大同、天下为公,我们该如何理解呢?(政治上的最高理想,在大道施行的时候,指理想社会,天下是天下人所共有的)2文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?故人不独亲其亲皆有所养-黄发垂髫,并怡然自乐。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作-阡陌交通,鸡犬相闻讲信修睦-便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯余人各复延至其家,皆出酒食。男有分,女有归-其中往来种作,男女衣着,悉如外人。3.理清文章脉络,把握“大同”社会的基本特征,了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。四、训练环节1. 翻译句子(1)大道之行也,天下为公。在大道施行的时候,政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。(2)故人不独亲其亲,不独子其子。(因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己儿女)(3)货恶其弃于地也,不必藏于己。(人们憎恶财货被抛弃在地上的行为,却不一定自己私藏。)(4)力恶其不出于身也,不必为己(人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,却不为私利而劳动。)2. 按原文填空:(1)大道之行也,天下为公,_,_。(选贤举能,讲信修睦。)(2)大道之行也中,与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是:_,与“夜不闭户”意思相同的句子是:_。(故人不独亲其亲,不独子其子。外户而不闭)五、自我反思一节课的学习中,你收获了什么?可以是知识的学习,也可以是心灵的收获,请你认真、条理的总结在下面。你认为本节课所学的知识中,哪些是你在检测训练过程中容易出错的?也请你总结在下面。1.我的收获: 。2.我的易错点: 。板书大道之行也 纲 领:天下为公,选贤与能, 讲信修睦 基本特征:人人受关爱,安居乐业, 货尽其用,人尽其力, 谋闭不兴 结 论:大同社会