富贵不能淫知识点新归纳(5页).doc

-富贵不能淫知识点新归纳-第 4 页富贵不能淫知识点最新归纳整理一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”三、生字难字（略）四、书下注释：（如有出入，以教材为准）富贵：指有钱有地位。淫：使迷惑。居天之下广居：居住。居所。得志，与民由之：实现；实行。独行其道：固守。原则，行为准则。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这。焉得：怎么能。 威武：威胁暴力。五、结构第一段：景春提出大丈夫的标准。第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。总结起来比较重要的内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。六、习题1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么。以顺为正者，妾妇之道。3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。5.孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守。这样才能称之为大丈夫。6.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。8.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。