不义而富且贵于我如浮云公开课教学活动课件教材(共24张).ppt
不义而富且贵,于我如浮云,什么是“义”,三国时期的关云长，也因为千里走单骑，舍弃曹操给予的荣华富贵，护送嫂夫人过五关斩六将，投奔当时落魄的结拜兄弟刘备。从而被后世当作义的化身。,荆轲，他为报答燕国太子丹的知遇之恩，不顾个人安危，前去刺杀秦国的国王赢政，这是义！水浒好汉鲁智深，为救弱女子，三拳打死无赖镇关西，这也是义！,一说“义”，从古到今，一般人理解的就是讲哥们义气，为朋友两肋插刀。那么义的含义，就仅仅是讲义气吗？ 作为儒学的创始人，孔子在论语里面多次提到了义，那么在孔子的眼中，义究竟还有什么含义呢？,有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 康德,是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开-李嘉诚,朗读课文,正音，3分钟疏通文意后，请同学们找到并归纳文言常识： 活用、句式、通假、异义、难解,疏通文意，解读文本,1【原文】子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；虽执鞭之士 ，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”,【注释】 (1)富：指升官发财。(2)而：如果。 (3)求：指合于道，可以去求。执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。,【译文】 孔子说：“如果求富而不违背道义，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”,你应该怎么办？,2006年年轻保安员许霆到位于广州市一家商业银行的ATM取款机上取款，在取款过程中他发现取款机系统出现错误，结果ATM出钞1000元，而银行卡存款账户里却只被扣除1元。于是，许霆连续用自己的借记卡取款54000元。当晚许霆再次用银行卡取款16000元，随后又第三次返回上述地点，本次许霆取款10万余元，连同前两次总计取款17.5万余元。,最后，广州中级人民法院一审判决被告许霆行为已构成盗窃罪，遂判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。,3【原文】 子曰：“饭(1)疏食饮水，曲(2)肱而(3)枕之，乐亦在其中矣。不义而(4)富且贵，于我如浮云。”,【基础知识】 (1)饭，名词作动词，吃。疏食：粗糙的饭。 (2)曲，形容词作动词，使弯曲。 肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。 曲肱，即弯着胳膊。 (3)而，连词，表修饰关系。 (4) 而，连词，表转折关系。,【译文】 孔子说：“吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天空的云彩。”,4【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处（1）也；贫与贱，是人之所恶（2）也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶3）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛（必于是。”,注释：（1）处：安居，可以理解为接受。（2）恶：厌恶（3）恶：疑问代词，哪，何,【译文】 孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用正当的方法得到富贵，君子不会接受；贫和贱，这是人厌恶的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。君子如果离开仁，哪里能够成就君子之名呢？,【评析】 这一段，反映了孔子的义利观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，任何人都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。,逐利不能抛弃道义与良知,美国媒体报道，快餐业巨头麦当劳出售的麦乐鸡含有玩具泥胶的化学成分,麦当劳过期食品,市质检考题,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子以“浮云”为喻，表明怎样的富贵观？请简要概括。 答：,答：提倡安贫乐道的精神，坚决不接受不合乎道义的荣华富贵。,小结： 这三则主要是谈义与富贵的问题，可以看出，孔子不反对发财做官，但前提必须符合道义；他提倡“安贫乐道”，认为有理想，有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐于在贫困中享受道义；他指出，人们都不会甘愿过贫困流离的生活，都希望得到富贵安逸，但必须通过正当的手段和途径获取。,二、义与君子 孔子关于君子的论述很多，他学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。,5【原文】 子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲之知(2) ，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文(3)之以礼乐(4) ，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然(5) ？见利思义，见危授命，久要(6)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”,【基础知识】 古今异义：(1)成人：完美无缺的人。 （5）必然：一定，这样通假字：(2)知：通“智”，聪明 (3)文：名词作动词，修饰 (6) 要：通“约”，贫困 文言句式：（4）文之以礼乐，状语后置,子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 子路问怎样做一个完美无缺的人。孔子说：“像藏武仲那样聪明，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再加上礼乐的修饰，也就可以算上一个完人了。”孔子又说：“现在的完人为何一定要这样呢？见到利益能想到义，遇到危险能付出生命，长久处于贫困还不忘记先前的诺言，这样也可以算是完人了！”,分析 孔子提出了一个他心目中“完人”的标准，尽管我们不一定能成为“完人” ，但如果能努力向 “完人”看齐，在这一点上或那一点上能具备了完人的美好品德，也是一样可贵的。,10【原文】 子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”,【译文】 孔子说：“不是自己祖先的鬼、不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀他，这是谄媚。见到正义不去做，这是没有勇气。”,【注释】 (1)鬼：有两种解释：一是指鬼神， 二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。(2)谄：音 ，谄媚、阿谀。(3)义：人应该做的事就是义。,三、“义”和“勇”,拓展延伸 10.子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”请问遇到当街有人持刀抢劫，身为中学生的你们应该怎么做呢？,1由以上这三点：义与富贵，义与君子，义与勇敢我们可以看到，对于富贵的取得要符合道义，对于君子人格的完善也要按照道义的要求来办事，对于勇敢，不能只勇而无义，而是见义勇为。 2义，是一种道德，是一个具有根本意义的道德原则，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。而义则是通过礼来实现。,全文总结,
