小古文100篇31844(22页).doc

-小古文100篇31844-第 22 页1、放 风 筝 已背过（ ） 已背熟（ ）青草地，放风筝。汝前行，吾后行。2、乡 村 已背过（ ） 已背熟（ ）乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。3、芦 花 已背过（ ） 已背熟（ ）水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。4、荷 已背过（ ） 已背熟（ ）池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。5、菊 已背过（ ） 已背熟（ ）菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。6、雨 已背过（ ） 已背熟（ ）今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。7、雪 已背过（ ） 已背熟（ ）冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。8、日 月 星 已背过（ ） 已背熟（ ）日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。9、日时 已背过（ ） 已背熟（ ）一日一夜，分为十二时。子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。10、猫捕鱼 已背过（ ） 已背熟（ ）缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。11、猫斗 已背过（ ） 已背熟（ ）黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。12、龟兔竞走 已背过（ ） 已背熟（ ）龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。13、五官争功 已背过（ ） 已背熟（ ）口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”14、读书 已背过（ ） 已背熟（ ）飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。其异者,能为人言。惟不知读书,故终不如人。人不读书 ,则与禽兽何异？15、读书有三到 已背过（ ） 已背熟（ ）读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？16、读书须有疑 已背过（ ） 已背熟（ ）读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。17、铁杵磨针 已背过（ ） 已背熟（ ）磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。18、称 象 已背过（ ） 已背熟（ ）曹操得巨象。欲知其轻重。 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。”19、道边李苦 已背过（ ） 已背熟（ ）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。20、 破瓮救友 已背过（ ） 已背熟（ ）光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。21、孔融让梨 已背过（ ） 已背熟（ ）孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰：“儿年幼，当取小者。”22、守株待兔 已背过（ ） 已背熟（ ）宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。23、揠苗助长 已背过（ ） 已背熟（ ）宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。24、 狐假虎威 已背过（ ） 已背熟（ ）虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。25、南辕北辙 已背过（ ） 已背熟（ ）今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚, 将奚为北面？” 曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。26、盘古开天地 已背过（ ） 已背熟（ ）天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。27、夸父逐日 已背过（ ） 已背熟（ ）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。28、共工触山 已背过（ ） 已背熟（ ）昔者共工与颛(zhun)顼(x)争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地覆东南，故水潦尘埃归焉。29、刑天舞干戚 已背过（ ） 已背熟（ ）刑天与帝争神。帝断其首,葬于常羊之野。 乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。30、舜耕历山 已背过（ ） 已背熟（ ）舜耕历山,历山之人皆让畔; 渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳（y）。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。31、欧阳苦读 已背过（ ） 已背熟（ ）欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻(dí)画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾(l)里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。32、推 敲 已背过（ ） 已背熟（ ）岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着（zhuó）“推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于驴上吟哦(é),时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹(yn)前,岛俱对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂于并辔(pèi)而归。流连论诗，与为布衣之交。33、怀素写字 已背过（ ） 已背熟（ ）怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵(n)曰“绿天” 。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。34、王冕好学 已背过（ ） 已背熟（ ）冕（min）七八岁时，父命牧牛陇(lng)上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄(zhé)默记。暮归，忘其牛，父怒挞(tà)之。已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷(hé)不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。35、宋濂(lián)嗜(shì)学 已背过（ ） 已背熟（ ）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。36、学 习 已背过（ ） 已背熟（ ）子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋 自远方来，不亦乐乎!人不知而 不愠(yùn)，不亦君子乎!” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔(wng)，思而不学则殆(dài)。” 子曰：“由！诲(huì)汝(r)知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。”37、道 与 德 已背过（ ） 已背熟（ ）子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省(xng)也。” 子曰：“德不孤，必有邻。”38、 君子与小人 已背过（ ） 已背熟（ ）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。”39、意志和品质 已背过（ ） 已背熟（ ）子曰：“譬(pì)如为山，未成一篑(kuì)，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾 往也。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、孝 已背过（ ） 已背熟（ ）孟懿（yì）子问孝。子曰：“无违。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾是以为孝乎？” 41、叶公好龙 已背过（ ） 已背熟（ ） 叶公子高好龙，钩以写龙，凿(záo)以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖(yu)，施(yì)尾于堂。叶公见之，弃而还(xuán)走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。42、郑人买履 已背过（ ） 已背熟（ ）郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度（dù）!”。返归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。”43、买椟(dú)还珠 已背过（ ） 已背熟（ ）楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑(jí)以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻（yù）珠也。44、自相矛盾 已背过（ ） 已背熟（ ）楚人有卖盾与矛者，誉(yù)之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於(yú)物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗(fú)能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。45、滥竽充数 已背过（ ） 已背熟（ ）齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处（ch）士请为王吹竽，宣王说之，廪(ln)食(sì)以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。46、山川之美 已背过（ ） 已背熟（ ）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康 乐以来，未复有能与(yù)其奇者。47、春日寻芳 已背过（ ） 已背熟（ ）时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外；春花绚烂，妇女戏秋千于杏园。小姊（z）妹或三三五五踏青陌之上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令，此为最佳时也。48、苏堤杂花 已背过（ ） 已背熟（ ）苏公堤，春时晨光初起，宿（sù）雾未散，杂花生树，飞英蘸(zhàn)波，纷披掩映，如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。49、浙江之潮 已背过（ ） 已背熟（ ）浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪 已背过（ ） 已背熟（ ）余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gng)定矣，余拏（ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇（sng）沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥(jiè)，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”51、大禹治水 已背过（ ） 已背熟（ ）尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧(gn)治水，鲧用雍(yng)堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂(bi)九泽，度(duó)九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。52、女娲(w)补天 已背过（ ） 已背熟（ ）往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载(zài),火爁(làn)焱(yàn)而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛(zhun)民,鸷（zhì）鸟攫(jué)老弱。女娲炼五色石以补苍天,断鳌(áo)足以立四极， 杀黑龙以济冀(jì)州,积芦灰以止淫(yín)水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡(jio)虫死,颛（zhun）民生。53、精卫填海 已背过（ ） 已背熟（ ）又北二百里，曰发鸠(ji)之山，其上多柘(zhè)木，有鸟焉,其状如乌，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(nì)而不返，故为精卫,常衔西山之木石，以堙(yn)于东海。54、牛郎织女 已背过（ ） 已背熟（ ）天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼(zhù)劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纫。天帝怒,责令归河东，许一年一度相会。 涉秋七日,鹊首无故皆髡（kn）,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役(yì)乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。55、后羿(yì)射日 已背过（ ） 已背熟（ ）逮(dài)至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰(yà)貐 （y）、凿齿、九婴、大风、封豨（x）、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴(chóu)华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 56、性 缓 已背过（ ） 已背熟（ ）人性缓。冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久。欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶？不言是耶？”人问何事。曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言!”曰：“我道君性急，果然。”57、性 刚 已背过（ ） 已背熟（ ）有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮。遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。"58、北人不识菱 已背过（ ） 已背熟（ ）北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”  夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。59、活见鬼 已背过（ ） 已背熟（ ）有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟（jí）奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号(háo)呼有鬼，亦投其家。二人相视愕(è)然，不觉大笑。60、虎与刺猬 已背过（ ） 已背熟（ ）有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔(luán)，欲衔之。忽被猬卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！61、李广射虎 已背过（ ） 已背熟（ ）广出猎，见草中石，以为虎而射之，中(zhòng)石没(mò)镞(zú)。视之，石也。因复更(gèng)射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。 62、卧薪尝胆 已背过（ ） 已背熟（ ）吴既赦(shè)越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女(r)忘会(kuài)稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重(chóng)采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。63、祁黄羊举荐 已背过（ ） 已背熟（ ）晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解(xiè)狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间(jin)，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”64、公仪休拒收鱼 已背过（ ） 已背熟（ ）公仪休相鲁而嗜(shì)鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫(f)子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫(fú)唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉(wng)于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给(j)鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃(shì)也；明于人之为己者，不如己之自为也。65、曾参（shn）教子 已背过（ ） 已背熟（ ）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(r)还，顾反,为女杀彘（zhì）。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。66、上善若水 已背过（ ） 已背熟（ ）上善若水,水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。67、北冥 (míng) 有鱼 已背过（ ） 已背熟（ ）北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”68、仁者爱人 已背过（ ） 已背熟（ ）孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”69、国之器用 已背过（ ） 已背熟（ ）口能言之，身能行之，国宝也。 口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶(è)，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。  70、得道者多助 已背过（ ） 已背熟（ ）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。71、狐与葡萄 已背过（ ） 已背熟（ ）昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵（du）颐(yí)。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。72、鸦 狐 已背过（ ） 已背熟（ ）鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓(ní)裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂(suì)开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。73、豺烹羊 已背过（ ） 已背熟（ ）盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。  谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。74、鹿照水 已背过（ ） 已背熟（ ）有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”75、杉苇刚柔 背过（ ） 已背熟（ ）夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：“看尔体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”一日，飓（jù）风骤(zhòu)起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！76、春 已背过（ ） 已背熟（ ）首 四 时，苏 万 汇 者， 春 也。 气 暖 则 襟 韵 舒， 日 迟 则 烟 气 媚。 百 鸟和 鸣，千花竞发。田畯（jùn）举趾 于 南 亩， 游 人 连 辔 于东 邻。风 光 之 艳，游 赏 之 娱，以 为最矣。77、夏 已背过（ ） 已背熟（ ）溽（rù）暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶(y)？须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴涯积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，湘帘竹簟（diàn），藤枕石床：栩栩然，蝶欤(yú)周欤，吾不得而知也。78、秋 已背过（ ） 已背熟（ ）金风瑟瑟，红叶萧萧，孤雁排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，一处冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰（huán），万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮(luán)一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。79、冬 已背过（ ） 已背熟（ ）冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺(jin)觅句;亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑(lài),豪华寂寞，各自有致80、雪 已背过（ ） 已背熟（ ）天公翦(jin)水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚(líng)嶒（céng），深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹(chà)层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇(jin)寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅(chng)，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？81、弈（yì）秋学弈 已背过（ ） 已背熟（ ）弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗(fú)若与？曰：非然也。82、纪昌学射 已背过（ ） 已背熟（ ）甘蝇，古之善射者，彀(gòu)弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃(yn)卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥(zì)，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖(yu)，南面而望之，旬月之间，浸(jìn)大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔(shuò)蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊(f)膺(yng)曰：“汝得之矣。”83、蜀鄙二僧 已背过（ ） 已背熟（ ）天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙(b)有二僧,其一贫，其一富。贫者语(yù)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶钵（b）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? (清·彭端淑(白鹤堂诗文集)84、师旷论学 已背过（ ） 已背熟（ ）晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳(bng)烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之:少(shào)而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。孰与昧（mèi）行乎？”平公曰：“善哉!” 选自西汉刘向编说苑· 建本85、教学相长(zhng) 已背过（ ） 已背熟（ ）虽有嘉肴(yáo)，弗食,不知其旨(zh)也；虽有至道，弗学,不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。86、歧(qí)路亡羊 已背过（ ） 已背熟（ ）杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚(x)亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之，所以反也。”87、破釜（f）沉舟 已背过（ ） 已背熟（ ）项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少（sho）利，陈馀（yú）复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑（zèng），烧庐舍，持三日粮,以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。88、惊弓之鸟 已背过（ ） 已背熟（ ）更（gng）羸(léi)与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。” 有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽(niè)也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮(chung)痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨(yn)也。”89、塞翁失马 已背过（ ） 已背熟（ ）近塞上之人有善术者，马无故 亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数日，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（bì）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛(b)之故，父子相保。90、扁鹊见蔡桓(huán)公 已背过（ ） 已背熟（ ）扁鹊见蔡桓公，立有间(jiàn)，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功。”居十日，扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见,曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。91、施则奢，俭则吝 已背过（ ） 已背熟（ ）孔子曰：“奢则不孙（xùn），俭则固；与其不孙也，宁(nìng)固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。92、人在少年 已背过（ ） 已背熟（ ）人在少年，神情未定，所与款狎（xiá），熏渍(zì)陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆（sì），久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无(wù)友不如己者。” 93、古之学者 已背过（ ） 已背熟（ ）古之学者为己, 以补不足也; 今之学者为人, 但能说(yuè)之也。古之学者为人,行道以利世也; 今之学者为己, 修身以求进也。夫学者是犹种树也 , 春玩其华 , 秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行，秋实也。94、人生小幼 已背过（ ） 已背熟（ ）人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈（ln），失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。95、名之与实 已背过（ ） 已背熟（ ）名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝(sh)丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍(yán)影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干（gn）浮华之虚称，非所以得名也。96、游大明湖老残游记 已背过（ ） 已背熟（ ）到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵（fàn）宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛（diàn）青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是着花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。老残心里想道：“如此佳景，为何没有什么游人？”看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹（yíng）柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道：“真正不错！”进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊，到了荷池东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价（jiè）响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。97、洪教头招惹林冲水浒传 已背过（ ） 已背熟（ ）柴进当下坐了主席，林冲坐了客席，两个公人在林冲肩下，叙说些闲话，江湖上的勾当。不觉红日西沉，安排得酒食果品海味摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下，叫道：“且将汤来吃！”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌子。” 林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上道便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐下。两个公人亦就坐了。 洪教头便问道：“大官人今日何教厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头师父，如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草