《兰亭集序》理解性默写(4页).doc

-兰亭集序理解性默写-第 4 页兰亭集序理解性默写1.王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：（ ），（ ），（ ）。2.兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是（ ），（ ）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：（ ），（ ），（ ），（ ）。表现兰亭气候宜人的句子是：（ ），（ ）。4.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是：（ ），（ ）。（ ），（ ），（ ）。5.王羲之的兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子（ ），（ ）。6.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：（ ），（ ），（ ），（ ），（ ）。7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹：（ ），（ ）。 8.兰亭集序中作者举出了两种不同的生活方式，一是“静者”：（ ），（ ）；二是“躁者”：（ ），（ ）。9.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：（ ），（ ）；（ ），（ ）。10.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（ ），（ ），（ ），（ ）。11.兰亭集序中体现作者的感情由“乐”转为“痛”的过程的句子是：（ ），（ ），（ ）。12.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（ ），（ ），（ ）。13.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：（ ），（ ），（ ），（ ）。14.庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：（ ），（ ）！15.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：（ ），（ ），（ ），（ ）。16.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：（ ），（ ）。 17.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说（ ），（ ），（ ）。兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会kuài稽山阴之兰亭，修禊xì事也。群贤毕至，少长zhng咸集。此地有崇chóng山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍tun，映带左右，引以为流觞shng曲q水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chng怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼ji dào，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇shng为妄wàng作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 1.王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：（暮春之初），（会于会稽山阴之兰亭），（修禊事也）。2.兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是（群贤毕至），（少长咸集）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：（此地有崇山峻岭），（茂林修竹），（又有清流激湍），（映带左右）。表现兰亭气候宜人的句子是：（天朗气清），（惠风和畅）。4.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是：（引以为流觞曲水），（列坐其次）。（虽无丝竹管弦之盛），（一觞一咏），（亦足以畅叙幽情）。5.王羲之的兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子（天朗气清），（惠风和畅）。6.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：（仰观宇宙之大），（俯察品类之盛），（所以游目骋怀），（足以极视听之娱），（信可乐也）。7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹：（夫人之相与），（俯仰一世）。 8.兰亭集序中作者举出了两种不同的生活方式，一是“静者”：（或取诸怀抱），（悟言一室之内）；二是“躁者”：（或因寄所托），（放浪形骸之外）。9.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：（或取诸怀抱），（悟言一室之内）；（或因寄所托），（放浪形骸之外）。10.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（当其欣于所遇），（暂得于己），（快然自足），（不知老之将至）。11.兰亭集序中体现作者的感情由“乐”转为“痛”的过程的句子是：（及其所之既倦），（情随事迁），（感慨系之矣）。12.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（及其所之既倦），（情随事迁），（感慨系之矣）。13.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：（向之所欣），（俯仰之间），（已为陈迹），（犹不能不以之兴怀）。14.庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：（况修短随化），（终期于尽）！15.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：（每览昔人兴感之由），（若合一契），（未尝不临文嗟悼），（不能喻之于怀）。16.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：（固知一死生为虚诞），（齐彭殇为妄作）。 17.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说（虽世殊事异），（所以兴怀），（其致一也）。