文学常识检测(7页).doc

-文学常识检测-第 7 页1下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( ) A、进士是古代殿试及第者之称，殿试是科举制最高级别的考试。 B、“除”是授予官职，“拜”是用一定的仪式授予某种官职或名位。 C、“上疏”和“上书”都是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。 D、大理寺是掌管刑狱案件审理的机构，长官名为大理寺卿，位九卿之列。2.下列对文中加点词语相关内容的解释，不正确的一项是（）（3分） A.“进士”，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。唐朝时以进士和明经两科最为主要，元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。 B.“黄老”，指黄帝和老子，道家以黄、老为始祖，故称道家为黄老。黄老之术始于战国，盛于西汉，至东汉末年逐渐演变为自然长生之道，对道教形成影响很大，故道教也称“黄老道”。 C.“致仕”，指交还官职，即退休，也叫致事、致政、休致。据封建礼法，大夫七十岁而主动上书要求致仕，皇帝则加以挽留，从而形成一种融洽的君臣关系。 D.“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给带有褒贬意义的称号。君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号由朝廷赐予，有“美谥”“平谥”“恶谥”之分。孔戣谥曰“贞”，属于平谥。3.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）( ) A“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。 B“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。 C“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。 D“五经博士”，学官名。五经即易、书、诗、礼、春秋。4下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。 B浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。 C仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。 D黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。5下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ）A嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、践阼等等。B原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。C进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为 院试、乡试、会试、殿试。D车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。6下列有关文化常识的理解错误的一项是（3分）A“摄尉”之“摄”，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”“守”等。B.“檄”与“牒”“移”都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐；“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。C“丁忧”，指遭逢父母的丧事,为父母守丧，也称“丁艰”“居丧”“苫块”“服阕”“除”。依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧也称“丁内艰”，父丧也称“丁外艰”。D“宸翰”，指帝王的墨迹（文章或手书）。林黛玉进贾府中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。7. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分）A. 解褐，“褐”粗布或粗布衣服，“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。B. 致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身体等原因主动请求退休，称为“乞骸骨”“填沟壑”。C. 奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸侯春季朝见天子叫朝秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。D. 丁忧，亦称丁艰，即遭遇父母丧事。古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.六经，是诗书礼易乐春秋的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的不是这“六经”，而是指六种技能。B.参知政事，宋代的一个常设官职，相当于副宰相，设置这一官职的根本目的是削弱相权，加强皇权。C.卒，指大夫死去。古人通常称天子死为崩，公侯死为薨，士死为不禄，庶人死则称死。D.致仕，古代指官员辞官或者退休。“乞骸骨”也是这个意思。9下列古文化常识判断错误的一项是（3分） A、墓志铭是一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。 B、“荐”“充”“迁”“贬”“徙”“起”等都是与官员就任或官职升降有关的词，其中 “徙”旧指重新任用已退职或黜免的官员，现也泛指提拔任用。 C、专门对春秋进行注解的书有左传公羊传谷梁传，并称“春秋三传”。其中左传是一部叙事详明的编年体史书，是研究我国古代先秦时期很有价值的文献。 D、陈情表里也有许多与官职有关的名称。如“孝廉”，它是汉代以来举荐人才的一种科目，专门举荐孝顺父母、品行方正的人；“太子洗马”则是太子的侍从官。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。11下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。B“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。C“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。D“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。B金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。C肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。D商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A“本纪” 简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记。始于司马迁的史记，在该书中，历代的帝王传记称为“XX本纪”，不过也有例外，如吕雉不是皇帝，但其传记也称本纪。另外项羽也是无皇帝之实，却列本记者，主要是因为司马迁认为其在当时有如同皇帝般的领导力。B“公卿” 是“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。另外古时，公卿也指丈夫。C“武库”，是指是古代官名。汉代置武库署，有武库令丞，掌藏兵器。本属执金吾，晋以后属卫尉，历代因之，到宋代才废。明置武库司，属兵部，清末废。D“谥”， 古代帝王或大官死后评给的称号。如谥号等。另外也有叫做、称为的意思，如“身死无名，谥为至愚”。14.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（      ）A明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B茂才：即“秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。C迁、徙：迁，调动官职，一般指提升官职。左迁，指降低官职，也说下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。右迁，指升任官职；徙，指一般的官职调动。D印绶： 旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A太学是我国古代的大学，汉武帝元朔五年，始置太学。隋初置国子寺，隋炀帝改为国子监，在国子监读书的学生叫太学生。B“辟”指授予官职，古代由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如“连辟公府不就”。C古代陪帝王、太子读书，并为之讲学或给帝王讲学之官职称为“侍读”，此处指陪帝王读书。D“笏”指朝笏，也称手板，古时君臣朝见时手中所执的狭长的板子，用以比画或在上面记事，以备遗忘。古代自天子到士都执笏，后世只有品官执笏，到清代始废。16.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）A“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。B“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。C“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。D史记，是中国历史上第一部编年体通史，原名太史公书，共130篇。17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。B中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。C陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。D降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。18.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。B践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如 ：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等。C薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，谓天子死为“崩”；大夫死曰“不禄”；士曰“卒”；庶人曰“死”。D持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、 假节、使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。19.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A斋醮：道教祭祷仪式。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。B疏：奏章。古代臣属向帝王进言陈事的文书。C自号：指人的名、字以外的自称，又称别号。旧时给自己取号或别人给取的，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。D酹：将酒倒在地上，表示祭奠或立誓。例如：“人生如梦，一樽还酹江月。”20.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）A“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。B从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。C“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。21.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A“耆儒”指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。B“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。C“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。D易也称周易，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是本揭示事物变化的书。22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）A国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。B教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。C礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、刑法、户籍等事项。D受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。23.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）A在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如四库全书。D春秋公羊是春秋三传之一，春秋是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家。24.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）（3分)A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易琵琶行中有“予出官二年。”B. 庠序，指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。孟子中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”C. 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。D. 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。国子监，也是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。25下列对文中加点词语的解说不正确的一项是(    ) (3分) A文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。26下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（      ）（3分）   A.“兵部主事”指兵部职方司，全称“职方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之舆 图（地图）、武职官之叙功、核过、赏罚、抚恤及军旅之检阅、考验等事。至清朝时，      兼掌关禁、海禁。B“翰林”是我国古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件，如任免宰相、宣布讨伐令等。   C“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。   D“讣闻”又叫“讣告”是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。27.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.进士，古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士。B.伏法，指犯罪分子认识到自己的罪行，表示愿意接受法律制裁。C.庙堂，太庙里的殿堂，借指国君接受朝见、议论政事的殿堂。D.敕，中国古代帝王诏令文书，用于任官封爵、奖励或告诫臣僚。28.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。B文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。C“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指 “今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。D原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。29.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是    （    ）A.“东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，文中指太子，古代设三少、三公等侍奉太子。B.“丁忧”即遭逢父母丧事，“丁”是“遭逢”的意思，“忧”是“居丧”的意思，多指居父母丧。C. “江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。D.“五经”指诗经尚书礼记中庸春秋，其实本有六经，还有一本乐经，亡于秦末战火。30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） (   )  A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。  B“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策  C“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。  D“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。31下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）A刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。B大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。C江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。D弑： 封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。32.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。33.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“幼孤，随母适胡氏”，古人有“鳏寡孤独”之说，其中，“鳏”指无妻或丧偶，“寡”指女子丧夫，“孤”指幼年丧父，“独”指老而无子。B文中出现的与官职任免有关的说法中“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”均表示暂代官职。C“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍头、黎元、氓等。D由于受时代的限制，古人对四方异族的了解有限，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族， 对南方各族常称“百越”或“越族”。