第二课百舸争流的思想20131118.ppt

第二课第二课 百舸争流的思潮百舸争流的思潮 第一框第一框 哲学的基本问题哲学的基本问题 第二框第二框 唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 1、世界观、世界观=哲学哲学?深空宇宙深空宇宙人们经常会问如下的问题：人们经常会问如下的问题：世界的本质是什么？是物质还是精神？世界的本质是什么？是物质还是精神？世界是有限的还是无限的？世界是有限的还是无限的？世界是怎样存在和发展的？世界是怎样存在和发展的？人是从那里来的？我是从那里来的？为什么我会死亡？死后会有我的灵魂吗？人是从那里来的？我是从那里来的？为什么我会死亡？死后会有我的灵魂吗？有天堂和地狱吗？有天堂和地狱吗？有神仙（上帝）和鬼魂吗？有神仙（上帝）和鬼魂吗？为什么我会害怕夜晚？为什么我会害怕鬼魂？为什么我会害怕夜晚？为什么我会害怕鬼魂？哲学源于人们对哲学源于人们对实践的追问实践的追问和对和对世界的思考世界的思考。 百舸争流：各种各样的哲学派别。百舸争流：各种各样的哲学派别。 形神之辩形神之辩 南北朝时期南北朝时期, ,齐朝宰齐朝宰相肖子良的府内相肖子良的府内, ,名流云名流云集集, ,高僧满座。他们迷信高僧满座。他们迷信佛教佛教, ,大谈因果报应大谈因果报应, ,宣扬宣扬人死后精神不亡人死后精神不亡。范缜挺。范缜挺身而出身而出, ,指出指出:“:“形存则神形存则神存存, ,形谢则神灭形谢则神灭”。他把。他把肖子良等一帮王公名流驳肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。得哑口无言。1. 这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？2. 你认为先有“形”还是先有“神”？3. “形”和“神”的关系揭示了什么样的哲学问题？ 物质存在物质存在的东西的东西思维现象思维现象思维和存在的关系问题注意：注意：A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意意识识”和和“物质物质”相搭配，不要相搭配，不要混淆使混淆使用用。B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物物质和意识的质和意识的辩证辩证关系关系”。哲学的基本问题：哲学的基本问题：思维和存在的关系思维和存在的关系问题，问题，简单地说，就是简单地说，就是意识和物质的关系意识和物质的关系问题。问题。知识点知识点1 1：什么是哲学的基本问题？：什么是哲学的基本问题？包括两方面的内容 思维和存在思维和存在何者为本原何者为本原的问题，对这一问的问题，对这一问题的不同回答，是划分题的不同回答，是划分唯物主义唯物主义和和唯心主唯心主义义的唯一标准。的唯一标准。脑子中关于猪脑子中关于猪的形象、概念的形象、概念然后然后哲学的基本问题第一方面的内容英国哲学家：贝克莱英国哲学家：贝克莱认为意识决定了世界万物的存在（唯心）认为意识决定了世界万物的存在（唯心）王守仁王守仁 （1472-1529） 原名原名云，更名守仁，字伯安，号云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。阳明，学者称阳明先生。 认为意识决定了世界万物的存在（唯心）认为意识决定了世界万物的存在（唯心）荀子荀子世界的存在和发展不是意识决定的（唯物）世界的存在和发展不是意识决定的（唯物）思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者是本原何者是本原（思维和存在（思维和存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在知识点知识点2 2：哲学基本问题的：哲学基本问题的两方面内容两方面内容有没有同一性有没有同一性（思维（思维存在）存在）能能不能不能可知论可知论不可知论不可知论 庄子梦蝶庄子梦蝶庄子有一次梦见自己庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名后，提出了一个著名的问题：的问题：“究竟是刚究竟是刚才庄子梦见自己变成才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄蝶梦见自己变成了庄子？子？” 庄子的问题看似荒唐庄子的问题看似荒唐, ,其实是一个重要的哲学问题，其实是一个重要的哲学问题，我们我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着, ,思维和存在有没有同一性思维和存在有没有同一性? ?有一天有一天, ,庄子和他的朋友惠施一起外出散步庄子和他的朋友惠施一起外出散步, ,走走到一座桥上到一座桥上, ,只见桥下很多鱼不停地游来游去只见桥下很多鱼不停地游来游去, ,好不惬意，于是庄子说好不惬意，于是庄子说: :你看你看, ,鱼是多么快乐呀鱼是多么快乐呀! !惠施说惠施说: :你不是鱼你不是鱼, ,怎么知道鱼很快乐呢怎么知道鱼很快乐呢? ?庄子反问道庄子反问道: :你不是我你不是我, ,怎么知道我不知道鱼快怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢乐不快乐呢? ?惠施说惠施说: :我不是你我不是你, ,固然不知道你的感觉如何固然不知道你的感觉如何, ,可可是你也不是鱼呀是你也不是鱼呀, ,你怎么知道鱼快乐不快乐呢你怎么知道鱼快乐不快乐呢? ?按照惠施的说法按照惠施的说法, ,不是鱼不是鱼, ,就不知道鱼的快乐就不知道鱼的快乐, ,那么不是物那么不是物, ,就不知道物的道理了。就不知道物的道理了。由此推论由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了下去，世界上就没有可以认识的东西了休谟休谟康德康德不可知论的代表人物不可知论的代表人物 对思维和存在有没有统一性的问题，绝大对思维和存在有没有统一性的问题，绝大多数哲学家都作了多数哲学家都作了肯定的肯定的回答。回答。 世界上没有世界上没有不可认识不可认识的事物，只有的事物，只有尚未认尚未认识识的事物。的事物。 请领导请领导指示指示一律抓一律抓紧抗旱！紧抗旱！思维和存在的关系问题何者为本原（谁决定谁）存在决定思维（唯物主义）思维决定存在（唯心主义）有没有同一性（思维能否认识存在）思维能认识存在（可知论）思维不能认识存在（不可知论）哲哲学学基基本本问问题题原因从生活实践看： 遇到的和无法避免的从一切哲学研究看： 不能回避、必须回答的小结：小结：从存在状态看： 贯穿始终、决定基本性质和方向 唯物主义和唯心主义的唯物主义和唯心主义的基本观点基本观点和和基本形态基本形态 课本课本P12-13；学评；学评P13 在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。历史唯物主义之前的历史观历史唯物主义之前的历史观历史唯物主义历史唯物主义 历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。唯物辩证法与形而上学的分歧唯物辩证法与形而上学的分歧 1、联系的观点与孤立的观点的对立； 2、发展的观点与静止的观点的对立； 3、全面的观点与片面的观点的对立； 4、是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。 1.1.水上乐园水上乐园3.3.庄子梦蝶庄子梦蝶2.2.何处取材何处取材4.4.神七飞天神七飞天（唯心主义）（唯心主义）（唯物主义（唯物主义）（不可知论）（不可知论）（可知论）（可知论）根据上述内容判断下列图示各属什么观点？根据上述内容判断下列图示各属什么观点？