初中重点文言句翻译(13页).doc
-初中重点文言句翻译-第 19 页1-6册古文重点句翻译 1、得道多助，失道寡助2、生于忧患 死于安乐3、岳阳楼记4、上枢密韩太尉书 5、始得西山宴游记6、醉翁亭记7、马说8、送董邵南游河北序9、桃花源记10、陋室铭11、爱莲说12、三峡13、记承天寺夜游14、五柳先生传15、鱼我所欲也 16、桃花源记17、出师表 18、曹刿论战 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 翻译：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形式；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之者，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 翻译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天翻译：能实行：“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 下之所顺攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：（通过这些）来让他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于声，发于色，而后喻。入无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：（而一个国家），内部如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 翻译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫催；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀 翻译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。 乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳 ；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉 翻译：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居 翻译：不因外物（好坏）和自己（的得失）而或喜或悲 庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：在天下人担忧之前担忧，在天下人享乐之后享乐。 啊！没有这种人，我同谁一道呢？ 时六年九月十五日。 上枢密韩太尉书 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者，气之所形；然文不可以学而 翻译：（我）认为文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章不是可以凭学习就可以写得好的，（而）气可以通过修养获得。 能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉！其气充 翻译：难道（他们）曾经拿起笔来故意学做这样的文章吗？ 乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不 翻译：诸子百家的书，虽然没有不读的，但是（那些）都是古人的陈迹，不足以激发自己的志向和气概。恐怕（志气）因而埋没，因此坚决地舍弃它们，去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观，以知晓天地的广大。 足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰；至京师仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志之大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之翻译：况且人们学习的事情，（如果）没有立下大志，即使学得再多又有什么用呢？ 高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。 翻译：所以希望能够看到贤德的您的风采，听您的一句话以激励我，这样以后，（我）可以遍历天下的宏伟景观而没有遗憾了。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苛以为可教而辱教之，又幸矣。 始得西山宴游记 自余为人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山 翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。 有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知西山的奇怪特别。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅 ，穷山之高而止。攀缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得 翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。 遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠 翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头。 悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释， 翻译：苍茫暮色，从远而近，到看不见什么还不想回来。精神凝聚安定，想体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）游从此开始。 与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行 翻译：树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。 六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临 翻译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，是醉翁亭啊。 山者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁也？太守自谓也。太守于泉与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在 翻译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。 酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之于心而寓之酒也。 翻译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而 翻译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就昏暗了。 幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮 翻译：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；（秋风浩浩）天气高爽，霜色洁白；水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。 而归，四时之景不同、而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然 翻译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。 而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起 翻译：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。 坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 翻译：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。 马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 翻译：所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽 翻译：日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。 有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， 翻译：鞭策它，不按照正确的方法，喂养它又不足以使它发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思。 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 翻译：唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 送董邵南游河北序 燕yn赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器， 翻译：燕赵两地古时候号称（出了）许多感慨悲歌的有志之士。董生参加科举考试，屡次没有受到主管官员的选拔，满腹的才华无法施展，在抑郁中到那个地方去。 郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强qing仁者皆爱惜焉，矧shn燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶w知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行 翻译：可是我曾经听说社会风俗总是要随着教化而改变，我怎么知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢？ 姑且凭你这次前往（的所见）来测定一下吧。 卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 翻译：现在有圣明天子在上，可以出来做官了。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通入。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然 翻译：老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 自乐 。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 翻译：（他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了交往。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿长到阶上；草色青葱，映入帘里。 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝翻译：没有（噪杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 翻译：我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午 翻译：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到翻译：至于夏天江水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。 其江陵，间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒翻译：即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧 翻译：水清，树荣，山高，草盛，实在有很多的趣味。 肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者曰：“巴东三峡巫 翻译：初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来（猿叫的）回声，悲哀婉转，很久才消失。 峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 翻译：月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 翻译：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。 五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。 翻译：喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭都忘了吃。 亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇 翻译：简陋的居室里冷冷清清 ，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。 示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 翻译：不为贫贱而忧虑，不热中于发财做官。 其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译：从这话看，他应该是五柳先生一类人吧？ 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲 翻译：生命是我所喜爱的，大义也是我喜爱的，如果这两样东西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：不仅贤人又这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻 翻译：（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼仪接接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美而为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心. 翻译：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者， 翻译：公里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。 宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓 翻译：亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避小人，这是汉朝后期所以衰败的原因。 也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 翻译：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣 翻译：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份地位，出身鄙野，委屈地自我降低身份，连接三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。 卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 翻译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还与旧都。此臣所以报先帝而忠 翻译：这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。 陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间 翻译：大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？ 焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食 所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也；必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不 翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解很清楚，但一定要处理得合情合理。 能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 翻译：这才是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打战。作战时请允许我跟您去。 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼 翻译：打战，要靠勇气。第一次击鼓能振作士兵们的时候，第二次击鼓的时候士兵的勇气就衰落了，第三次击鼓的时候士兵的勇气就衰竭了。竭我盈，故克之。夫大国，难测也，俱有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 翻译：（齐国是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
