小学语文：小学古诗词体验性教学策略与思考(5页).doc

-小学语文：小学古诗词体验性教学策略与思考-第 5 页 穿越诗意丛林 体验无限美丽 小学古诗词体验性教学策略与思考发 古诗词是传统文化的精粹，许多名篇脍炙人口,千古传唱,把学生引入一个个诗情画意般的境地,提高了他们的文学素养。然而,不知从什么时候起,曾经美丽的古诗词在学生面前铺开的不再是一幅幅绚丽的画卷,而是一个个空洞无物的文字。“不学还喜欢,学了不喜欢”。学生在机械地说诗、背诗、做题中,逐渐远离了本应美丽的古诗词。人道是“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”,请把美丽还给古诗词,让古诗词教学的每个环节都如同一枝枝风荷,在风中摇曳出其固有的生命色彩,让学生感受到诗的摇曳、词的灵动。一、“一折青山一扇屏”沉醉字词，体验语言美文有“文眼”，诗有”诗眼”,“诗眼”就是在词句中使诗意清新永,耐人寻味的那些字眼。这些“诗眼”能表达主题、深化意境、突出形象。教学时，教师要引导学生抓住这些诗句中的“诗眼”，认真推敲、咀嚼,让学生充分体验古诗词语言的美。 如泊船瓜洲一诗中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”一句,我着重抓住一个“绿”字反复推敲、体会,我提问：你们能把绿字换成别的字吗？学生试着把“绿”字换成“到、过、入、满”等字，可是都不能体会出“绿”字给画面带来的活力。“绿”写出了家乡生机盎然的美好意境,体现诗人对美好家乡的无比向往,抒发了诗人的思乡情怀。这样,抓住一个“绿”字,牵一发而动全身。在认真品析字、词、句的过程中,领略了重点字、词、句在诗中的作用及其独特的魅力,从而感受到了古诗词的语言美。 技法美也是古诗词的重要审美艺术特征。凡是流传深广的诗，无不在手法的运用、技巧的安排上有其独到之处。在小学阶段，不一定要让学生知道夸张、对偶、倒装等技法的名称，而在有趣的语文游戏、语文活动中让学生体验古诗词语言的表达美、格式美。 师：让世人这么恋着、梦着的江南是怎样的？仔细读读词，找到词中的句子。 生：词里写江南的美景的：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。” 师：和老师一起来对对子，好吗？ 师：“花”对 生：“水”。 师：“江花”对 生：“江水”。 师：“江花红胜火” 生：“江水绿如蓝”。 师：“日出江花红胜火” 生：“春来江水绿如蓝”。 师：“对得好，一点不比铁齿铜牙纪晓岚差！” 教学中教师利用“巧对对子”的语文游戏，让学生轻松愉快的气氛中了解古诗词的对偶和对比的方法，体验了“一折青山一扇屏”的语言美。二、 “风裁书声出藕花”“迷失”形象，体验画面美 在古诗词教学中,教师要善于捕捉诗词中美的形象,充分调动学生的视觉和想象,使学生对诗词中的形象有直观的整体把握,如身临其境,从而达到帮助学生体验古诗词的画面美。 如在教学天净沙秋思时,我出示诗句“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,学生读到这里,头脑中就会逐渐出现一幅淡雅的水墨画。我引导学生用自己最美丽的语言去描绘夕阳西下、小桥流水、老树昏鸦、炊烟人家的画面,使学生在头脑中构建起“实景-活境-真实”的鲜活形象。在优美的语言叙述中,让学生感受古诗意境的深邃，帮助学生体验诗歌的画面美。除了“意境”，古诗词当然更有“意象”。所谓“意象”，指文学作品通过形象描写表现出来的情境、格调和境界。辛弃疾清平乐·村居一词中“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”一句，具有最丰富最蕴藉的意象，但不同的处理却会导致课堂效果的大相径庭。请看两则不同教学片断：片断一：（青年教师H执教）师：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”一句，让你们看到了什么呢？生：我仿佛看到老翁和老太太正在用方言亲切交谈着什么。师：那你能不能想象一下翁媪交谈时的样子和神态呢？生：他们正头贴着头，亲热地说话。生：他们虽然年纪有点大了，但是却都精神抖擞。生：翁媪都喝了点酒，脸上红红的。师：同学们的想象力都很丰富，听了你们的描述，老师仿佛就来到了翁媪身旁，听到了他们之间朴实而又满足的对话，感受到了美好的亲情。我们一起来读这一句。片断二：（窦桂梅老师执教）师：那就请你们想象一下，翁媪之间会互相说些什么？生：我仿佛听见媪夸赞翁说：“你真是个好丈夫，家务活做得多。咱们大儿一门心思锄豆，他的勤劳就是跟你学的。”生：我仿佛听到翁夸赞媪说：“老伴，你给我做的衣服真好看，穿在身上好温暖、好舒服。”生：我仿佛听到翁在说：“啊，现在日子好喽，每天都能喝上几口酒。”师：“执子之手，与子偕老”啊！想起一首歌：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑”生：我仿佛听到翁媪夸大儿：“他可是咱家的壮劳力，地里的活儿都归他了。”生：他们在说：“你看二儿子多灵巧啊，编的鸡笼美观耐用。”生：他们还会说：“我们的小儿什么都好，就是有点顽皮。”多么温馨的生活场景！可惜的是，H老师仅仅只是让学生“想象一下翁媪交谈时的样子和神态”便浅尝辄止。而窦老师的课堂上，我们欣喜地看到，学生为翁媪所作的“代言”既符合老夫妻身份、年龄，更对词中“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”进行了极富意味的“点击”。一篇篇古诗词，其实就是一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景。窦老师因材施教，让学生在对话中入情入境，最终“风裁书声出藕花”般自然达成了对意象的精研和体味！三、“湖光秋月两相和”资源链接，体验主题美对古诗词教学而言，如果在40分钟的一堂课中只安排学习一首，显然容量不够。故而，在“精读一首”的前提下再“带读一首”甚至“带读一组”的策略应该说还是可行的。例如，孙双金老师执教赠汪伦时，就配上了黄鹤楼送孟浩然之广陵别董大及送元二使安西等另三首送别诗。当然，选择作为“带读”的古诗词时未必就得整首引进，有时候“截取”一段也未尝不可。例如，王崧舟老师上“诗意语文”的经典之作长相思一课时，为让学生深入感悟纳兰性德的内心世界，就只从纳兰性德的另一首菩萨蛮中节选了最有代表性的两句作为补充，我们来看教学片断：师：在征途上，纳兰性德还写过一首词菩萨蛮，其中有这样两句是纳兰性德问自己的。（出示：“问君何事长离别，一年能几团圆月？）师：谁来问一问纳兰性德？生：问君何事长离别，一年能几团圆月？师：孩子们，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问他？生：还有深深思念他的妻子。师：对！你就是纳兰性德的妻子，你问一问纳兰性德。生：问夫何事轻离别，一年能几团圆月？师：好一个贤德的妻子。还有谁会问一问纳兰性德？生：还有纳兰性德的儿子。师：你现在是纳兰性德的儿子，你问一问。生：问父何事轻离别，一年能几团圆月？师：是啊！他的老父，他的爱妻，他的娇儿，还有他的朋友都在问纳兰性德。我们再一起问问纳兰性德：问君何事轻离别，一年能几团圆月？ 学生以词人的妻子、父亲、孩子等身份，与词人展开一场情景对话。在入情入境的现场追问中，在一唱三叹的回转反复中，学生体悟到了词人内心两难的矛盾冲突。教师剪辑并呈现的菩萨蛮中的两句，与长相思原词的意境称得上珠联璧合，具有“湖光秋月两相和”般的协调！四、 “领异标新二月花”豁然文本，体验创造美“诗无达诂”,古诗词的精练文字表达了深厚意蕴,如果生硬地用白话直解,就会诗意无存,我们在解诗时,不妨运用模糊思维的留粗去细原则,以宽容的胸怀,引导学生把古诗词改写成具有诗性逻辑的儿童语言,让学生在诗词的形式转换中,与诗词进行生命的传达与体验。如骆宾王的咏鹅在孩子的笔下童趣盎然： 大白鹅，大白鹅， 你弯弯的脖子高高昂， 噶嘎嘎嘎嘎嘎， 向着蓝天把歌唱。 洁白的羽毛，碧绿的水， 鲜红的脚掌划呀划， 水波圈儿真好看。 学生有了一定的诗词的韵律知识，都是可引导学生仿编古诗词。仿编时不要提出过高的要求，只要格式大体整齐、文字大致押韵并有一定的诗意表达就可以了，如孩子的古朗月行： 小时不识月， 称它熟汤圆。 又疑是闹钟，在天给人看。儿童式的创造，让儿童的生命因诗词而更美丽，反之，因儿童的接受与创造，古典诗词也将重新焕发生命的光彩！ “相看两不厌，只有敬亭山”，我们一起努力，让古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度内化为学生人生信念的永恒资源。