《1844年经济学哲学手稿》读书笔记﹎.pdf

. . 1844 年经济学哲学手稿读书笔记 在中国这样一个以马克思主义为指导的无产阶级社会里，身为政治学子的 我，为了深刻理解马克思主义形成的历史，真正掌握马克思主义， 在老师的指导 下，我对 1844经济学哲学手稿进行了研读。读书笔记总结如下： 本手稿的结构由一个序言和三个手稿组成。 第一手稿 ：前三章分析了工资、资本、资本利润、地租及其收入来源，揭示 了工人是如何降为最贱的商品 （无论是增加工业数量从而增加工人数量，还是同 一数量的工业生产更多的产品，最终的发展， 都会导致劳动产品生产过剩，致使 工人工资下降，失去工作，甚至于生活贫困、生存困难），还揭示了国民经济学 的虚伪（ “国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙”因为它 是从私有财产为出发点的） ，当然更重要的还是揭示了劳动和资本对立的经济来 源（就是资本、地租、劳动三者的分离，而“资本、地租和劳动三者的分离对工 人来说是致命的”） 第四章异化劳动是第一手稿的核心思想，也是整个手稿的核心思想，我对这一 章做了认真阅读、思考，并作此笔记： 一、异化劳动的概念最早并不是马克思提出的，但马克思对异化劳动却有着重 要贡献。作为异化劳动概念的前提，马克思首先对于“当前的经济事实”进行 了批判分析“工人生产的财富越多，他的产品力量和数量就越大，他就越贫穷， 工人创造的产品越多，他就变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬 值成正比，劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是 按它一般生产商品的比例生产的”他在手稿中指出，资产阶级经济学所表述的 不是劳动的对象化，而是劳动的异化。 二、异化劳动的概念，我的王维先老师作了很好的解释，定义如下：“劳动由人 自有自觉的活动，转化为排挤人、支配人或者是压迫人的外在力量。” 三、马克思具体考察了异化劳动的四个表现： 第一、劳动者的劳动同他的产品相异化。这种异化的表现是“劳动所生产的的 对象，及劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量， 同劳动相对立” . . 第二、劳动者同他的劳动过程本身相异化。我们说，劳动产品只是劳动的结果， 但是劳动过程本身是劳动产品的根源。这种异化表现在“劳动对工人来说是外 在的东西，也就是说，不属于他的本质的东西”“他的劳动不是自愿的劳动，而 是被迫的强制劳动” 第三、劳动者同自己的类本质相异化。人的真正本质在于劳动，劳动是人最根 本的生命活动， 是人区别动物的东西， 但由于劳动变成了异化劳动，造成了“人 的类本质无论是自然界，还是人的精神的类能力变成对人来说是异己 的本质，变成维持他的个人生存的手段”人变得越来越自私、越来越没有社会 性了。 第四、人与人相异化。意思是“一个人同他人相异化，以及他们中的每个人都 同人的本质相异化”这是人同他的产品、他的劳动过程、同自己的类本质相异 化的直接结果。本质就是“人同自身的关系只有通过他同人的关系，才成为对 他来说是对象性的，现实的关系” 四、马克思的异化劳动是对政治经济学进行了批判。他认为“工资是异化劳动 的直接结果， 而异化劳动是私有财产的直接原因”即私有财产是异化劳动的 “产 物、结果和必然后果” 。他指出，资本主义生产条件下的劳动是有问题的，是异 化的劳动，也就是私有财产的本质来历，但是资产阶级经济学却把私有财产当 作真理，采用非历史的态度。当然，马克思的异化劳动也有不足之处，比如带 有抽象色彩、人本主义色彩等 五、在我国现代社会，存在好多异化现象，其一是劳动异化，现在劳动生产越 来越自动化机械化了，导致劳动者都成为了生产工具（如富士康频发的跳楼事 件） 。当然，除劳动异化， 还有权利的异化 （以权谋私、 权钱交易、 极权专制等）、 美的异化（如整容）美、手机的异化（手机控，低头族）、食物的异化（如人造 鸭蛋） 、消费的异化（如高档品消费变为身份地位的象征）等，所以我们对异化 现象，要勇于承认其存在，用马克思主义、科学的态度来应对异化。 第二手稿 ：现存部分对私有财产的关系作了介绍，这部分也是马克思经济学 思想的重要组成部分， 马克思认为 “私有财产的关系是劳动、 资本以及二者的关 系” （ “这个关系的各个成分所必然经历的运动是：1、二者直接或间接的统一 2 、 . . 二者的对立 3 、二者各自同自身的对立” ）他还继续论述了第一手稿提出的两个 问题： 1、工人与资本家的关系，即劳动与资本的关系 2 、地产的问题。他认为 地产与资本不同“地产是还带有地方的政治的偏见的私有财产”“即还没有完成 的资本”因为大部分的内容已丢失，所以它的经济学内容并不多，也不充分。 第三手稿： 研究了私有财产的本质，共产主义，需要、生产、分工、货币， 从而进一步论述劳动问题， 对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判，其核心内容为 共产主义理论和对黑格尔哲学的批判 共产主义： 一、 马克思通过对私有财产和异化劳动的分析，来证明共产主义理论， 他认为 “共 产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为人对人的本 质的真正占有， 因而它是人向自身、 向社会的即和人性的人的复归，这种复归是 完全的、自觉的，而且保存了以往发展的全部财富的”他还说“共产主义是作为 否定之否定的肯定， 因此它是人的解放的复归的一个现实的、对历史发展此一阶 段说来是必然的环节 . 共产主义是最近将来的必然形式和能动的原则，但是，共 产主义本身并不是人类的发展目标人的社会形式”所以马克思反对把共产主 义任务仅仅局限与废除私有财产，废除私有财产不能成为无产阶级的目标。 二、马克思的共产主义理论是不同于别人的，他是在吸收其前人成果的基础上， 建立在他本人对私有财产和异化劳动的批判分析，从唯物主义出发， 对资产阶级 国民经济学和资本主义制度进行批判，从而论证了共产主义历史必然性。 三、我们中国是人民民主专政的社会主义国家，其最高理想就是实现共产主义， 所以我们就不得不思考马克思的共产主义，从我国国情出发， 积极扬弃， 探索我 国的共产主义道路，为实现共产主义社会而共同努力。 马克思的 1844年经济学哲学手稿是马克思从唯心主义到唯物主义、从 革命民主主义向共产主义转变的第一个点，他对资产阶级经济学和资本主义制度 进行了批判， 并初步阐释了自己的经济学、哲学观点， 尤其是异化劳动和共产主 义思想。而作为一个以马克思思想为指导的社会主义国家，我们对1844年经 济学哲学手稿 的内容应该积极扬弃， 联系中国国情和实际， 做好社会财富的分 . . 配，缩小人们的收入差距， 搞好社会主义建设， 为实现中国社会的健康和谐稳定 发展和民族的复兴而共同努力。