2022年几则诸子百家小故事.docx

_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 几就诸子百家的小故事 孔子谈养生 他特别喜爱音乐；他曾说,听到好的音乐,可以三月不吃肉；这足 以说明音乐可以陶冶人的性情；他常常警告弟子们：“ 君子坦荡荡,小人常戚戚” 、 “ 君子不忧不“ 在邦无怨,惧” ；他厌恶那种怨天尤人、患得患失的心情,常说,在家无忧 ” ,“ 不怨天,不尤人 ” ；孔子学游泳 他想,我自己也常常讲,故旧、人性和天命,这位游水者却讲的是 环境、水性和规律,民间的确是有学问呵；孔子巧喻怪酒壶 孔子借鲁庙的怪酒壶,阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在 一个确定的 “ 度” 事物的界限、分寸、火候；它反映了事物质和 量的统一关系；当事物处于正常状态时,它是适度的；一过“ 度” ,事物就要走向反面；孟子论花园 齐宣王问孟子说： “ 听说周文王的花园方圆七十里,有这回事吗 .” 孟子说： “ 历史上有这样的记载；” 齐宣王说： “ 真有这么大吗 .” 孟子说： “ 老百姓仍嫌小呢 . ”齐宣王说： “ 我的花园,方圆才四十里,老百姓仍嫌大,这是怎么回事呢.” 孟子说： “ 文王的花园有七十里,老百姓可以去打柴,可以去打兔子,文王与百姓共有之,百姓嫌小,当然不足为奇；我刚到您的国境,问齐国有何禁忌；百姓说,千万_精品资料_ - - - - - - -第 1 页,共 6 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 别去国王的花园,方圆四十里,杀死园中一只鹿都要人顶命 .您这方圆四十里的花园,似乎国中的一个可怕的陷阱,老百姓嫌大,这仍用说吗.”庄子借粮庄周家里很穷；一天,他到监河侯那里去借点M,以给面黄肌瘦的老婆孩子充饥；监河侯说：“好吧,等秋天我收到了租税,就借给你三百两银子,怎么样 .” 庄周听了,很愤怒地说：“我昨天到这儿来,在路上听到叫喊声；四处张望,发觉在干枯的车辙里躺着一条鲫鱼,我就问： 鲫鱼,你怎么跑到这里来了. 鲫鱼说： 我从东海来,困于此地,快干死了；请你给我一斗水救救命吧 . 我说： 好吧；我立刻去游说吴、越两国的国王,挖一条水道,引进西江的水来迎接你,行吗 . 鲫鱼生气地说： 我离开了水就没法活,你只要给一点点水就能救我的命；你却要引西江的水来救我,既然如此,您仍不如早点到卖干鱼的摊子上去找我呢. ”与鱼庄周庄子和他的好友惠施二人漫步,来到濠水的一座桥上；庄子见鱼儿在水里悠闲地游来游去,就说：“ 你看,这鱼儿多么欢乐呀. ”惠施反问他： “ 你不是鱼,怎么知道鱼很欢乐呢.” 庄子说： “你又不是我,你怎么知道我不知道鱼很欢乐 .” 惠施说： “ 我不是你,当然不知道你的感觉如何,可你也不是鱼,你怎么知道鱼欢乐与不欢乐 .” 庄子解释说： “ 让我把道理说透彻吧；刚才你问我怎么知道鱼欢乐,可见你_精品资料_ - - - - - - -第 2 页,共 6 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 已经认为我是知道鱼欢乐的；至于我为什么会知道鱼欢乐,那是因 为我从濠水中观察鱼儿们在水中自由悠闲地游动,所以知道鱼快 乐；”墨子 故事： 墨子救宋 韓非子 故事寧得罪君子 勿得罪小人 列子 的故事列子学射中矣,请于关尹子；尹于曰：“ 子知子 之所以中者乎 .” 对曰： “ 弗知也； ” 关尹子曰： “ 未可； ” 退而习之三年,又报以关尹子；尹子曰：“ 子知子之所以中乎.” 列子曰； “知之矣； ” 关尹子曰： “ 可矣；守而勿失也；非独射也,为 国与身亦皆如之； ” - 列子 .说符篇诸子百家（一部分）人物及思想简介 一、道家代表： 1 、老子 老子：老子是道家最早的代表人物；主见： 道常无为,而无不为 ” 的思想2 、庄子 （约前 369年前 286年）,名周,字子休,战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人；闻名思想家、哲学家、文学家,是道家 学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和进展者,先秦庄子学派 的创始人庄子所持的宇宙与人的关系是 他有着通达的生死观；“ 天人合一 ” 的,是物我两忘的,所以_精品资料_ 庄子主见服从天道,而摒弃“ 人为” ,战国时期宏大第 3 页,共 6 页二儒家代表： 1 、孟子 孟子 约前 372 前 289- - - - - - -_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 的思想家,儒家的主要代表之一；名轲,孟子继承和进展了孔子的德治思想,进展为 仁政学说 ,成为其政治思想的核心2 、孔子 子逝世于公元前479年,鲁国哀公亲制诔文悼念孔子,诔文中称孔子为 “ 尼父 ” ；三、墨家代表： 墨子： （约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者,墨家学派创始人；姓墨名翟,” 、“ 兼爱” 、“ 非攻” 、“四、名家代表： 公孙龙, 姓公孙,名龙,公孙龙以“ 白马非马 ” 著称 于时,五、法家代表 韩非,韩国人,出身于贵族世家,是韩国的公子,约生于公元前280年 周报王三十五年 ,卒于公元前233年 秦始皇十四年 ；他口吃,不善于说话 韩非是法家的集大成者,他把先秦法、术、势三家思想结合起来,建立了法治思想体系；六、兵家代表： 孙武 ,春秋末年人,齐国田氏的后裔,后到吴国,被吴王阖闾任命为将,率军攻破楚国；孙子兵法相传为其所 作,计 13 篇；孙子兵法依据战争的客观规律,制定比较系统的战略战术原 就；七、纵横家代表：苏秦 ：战国时（公元前475到公元前221年）,洛阳人；苏秦与魏国人公孙衍,先后游说六国,联合抗秦,称为“ 合纵 ” ；秦国用魏国人张仪,劝告各国帮忙秦国攻击其它的弱 国,叫做 “ 连横” ；_精品资料_ - - - - - - -第 4 页,共 6 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 八、农家代表： 吕不韦 . 前 235 中国战国末期秦相；吕不韦“ 招致天下游士 ” ,有食客三千,家僮万人；不韦使其门客每人著其所闻,写成八览、六论、十二纪,共20余万言,书名 吕氏春秋；百家争鸣有多少家 . 儒家孔子 ,孟子 墨家墨子 道家老子 ,庄子 法家 韩非子 ,商鞅 农家阴阳家名家纵横 张仪 兵家 孙子 杂家数术方计小说家辞典上说 ,百家争鸣是指春秋战国时代思想、文化和学术领域名家与流派众多、进展富强的历史现象；西汉初年的司马谈曾把诸子百家总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德 序）,西汉末年的刘歆曾将诸子百家总括为6 家（史记太史公自 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂及小说等到 10 家,后人又称除小说家之外的 9 家为“ 九流 ” ；三教九流 ” 这词的意义曾经是颇为高雅的；“ 三教” 的说法起自三国时代,指的是儒、释、道三种教派；儒,孔子所创,并非宗教,而汉 儒为了抬高孔子的位置,把儒家学说渲染的像宗教一样,就被人们 看做宗教了；释,指东汉时传入我国的佛教,以其为印度释迦牟尼 所创而简称为释；道,是东汉时创立的一种宗教,讲究炼丹修道,_精品资料_ - - - - - - -第 5 页,共 6 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 寻求长生不老之法；河南嵩阳书院里有一尊三神像,在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔；“ 九流 ” 的说法,最早见于汉书·艺文志,指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴 阳、纵横等学术流派；后来,人们把宗教、学术中的各种流派统称 之为 “ 三教九流 ” ；随着时间的推移,有时人们又把它作为贬义词,泛指那些在江湖上从事各种行当的人；_精品资料_ - - - - - - -第 6 页,共 6 页