2022年高考北京卷语文试题解析 .docx

精品_精品资料_本试卷共 10 页, 150 分.考试时长 150 分钟.考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效.考试终止后,将本试卷和答题卡一并交回.一、本大题共 8 小题,共 24 分.阅读下面的材料,完成1 8 题.材料一首都博物馆正在举办两个精品展,一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展,一个是纪念殷墟妇好墓考古挖掘四十周年特展.展览甫 一开头,便引来热切关注,预约名额很快告罄.文物曾“乏人问津 ”,只为少数专家学者所识,如今竟备受大众青睐.这反映了大众对文物价值的渴求,也提示我们,要合理利用文物,充分挖掘其文化内涵,让沉睡的古老文物“活”起来,发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美,以及技艺传承、文化养心等方面的作用.文物是人类触摸历史的“活化石”,每一件文物都是历史故事的表达者.一件件出土文物,一个个考古故事,足以让每个观展者沉迷在千年历史之中无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观看的老人,仍是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人.很难想象,三千多年前的工匠,如何将一块玉石切割成型,又琢磨成高 81 厘米、厚只有 0 3 厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉.那一套套大气而不失华丽的西汉编钟,虽静默无声,却好像让我们听到了古老的宫商角徵羽那些走向博物馆的热切步伐,让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求,更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问.精致的文物凝聚着工匠们的心血和聪慧,不仅代表了当时精深的技艺水平,而且有助于现代技术进展.古代不少青铜器都是用失蜡法制造的.20 世纪初,德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮.1929 年,又对失蜡法进行改造,以硅酸乙酯为耐火涂料,用熔点达1500的铬钨钴合金制成假牙.其次次世界大战期间,美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器,大受启示,铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘.之后, 失蜡法技艺进展成为现代精密铸造技术.（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）1. 以下对材料一的懂得,不正确的哪一项（ 3 分） A以前由于精品不多,所以文物展览观者寥寥 B要合理利用文物,挖掘其内涵,发挥其作用 C文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启示2. 以下加点字词的读音和说明,全都正确的哪一项（3 分）A. 甫一开头：“甫”读作 p意思是“刚刚”B. 告罄：“罄”读作 qìng意思是“尽”C. 乏人问津：“津”读作 j n意思是“路”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_D. 憨态可掬：“掬”读作 j 意思是“令人宠爱”【答案】1. A2. B【考点定位】选择并整合文中的信息.才能层级为分析综合C. 2试题分析：将字音、字义渗透到现代文阅读中考查是北京卷近几年的常见题型.一般字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类.A 项字音错,“甫”应读作 f .C 项加点字的说明错误, “津”的意思是“渡口” ,“乏人问津”的意思是很少有人过问.D 项加点字的说明错误,“掬”的意思是“用两手捧”.“憨态可掬”形容憨态特别明显,好像可以用手捧住一样,多形容动物或人外形天真可爱、单纯的样子.【考点定位】识记现代汉语一般话常用字的字音.才能层级为识记A .正确使用词语（包括熟语）.才能层级为表达应用E.材料二文物与大众亲热接触才能实现其价值,可是与海量文物库藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛.由于展出空间有限、担忧损毁等缘由,许多文物都“藏在深闺人未识”.感谢数字技术,打破了层层壁垒,盘活了许多被“雪藏”的文物,使之在线上“活”起来.大众足不出户,便可观看到以前难得一见的珍贵文物.在敬重历史文化遗产的基础上,数字技术不断将今人的制造融入传统文物,使之获得了新生.文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品,而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众,真正“活”了起来. 动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视.三星堆博物馆与四川省文物考古争辩院合作推出了数字动漫神树的传奇 ,以新近挖掘的海昏侯墓为素材的动画作品海昏魔镜也在紧锣密鼓的筹备着.借助动漫,专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画,“高冷”的文物也一下子变得活泼起来,实现了学术性、趣味性和艺术性的统一.其实,早在1981 年,我国已有让文物“活”起来的动画作品 上海美术电影制片厂依据敦煌壁画鹿王本生的故事创作了九色鹿.许多人通过这部动画片知道了莫高 窟,看到了敦煌壁画.移动应用程序（ APP）以新颖时尚的方式供应应观众审美与求知、消遣与鉴赏的多元文化体验.过去, 由于储存和展出的特殊要求,五代的韩熙载夜宴图能够显现在观众面前的机会特别有限.故宫博物院推出的韩熙载夜宴图APP 补偿了这一缺憾,让观众随时随的可以观看这幅传世经典的精妙之处,在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的特殊魅力.此APP 独创了三层立体赏析模式 总览层、鉴赏层和体验层,使这幅“数字画卷”可远观、可近赏,全方位向观众解读画作中的每个细节.点开APP,琵琶可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_声起,拨动江南寂静的月色,观众好像随着画家顾闳中一起,走进韩府.画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现.轻轻触动屏幕,指尖所至之处,似有烛光追随.移动“烛光”,人物、用品的名称、典故一一显现,如同“秉烛夜读” ,在静夜里与千古佳作“对话”突然之间,画中人“活”了起来,乐伎轻扫琵琶,舞伎翩翩起舞,画与真实的界限瞬时模糊起来,观众沉迷在画卷制造的艺术氛围之中.虚拟现实技术（ VR ）借助运算机图形系统、传感器技术等生成三维环境,制造出一种崭新的人机交互状态,通过调动用户的多种感官,带来沉迷感觉.以前,游客只能在兵马俑坑外观看,有了 VR 技术,戴上特制的眼镜,你会发觉自己置身坑内,变身成了一个兵马俑,低头就能看到自己的身体 残缺却照旧威猛.抬起头来,你会发觉博物馆的穹顶慢慢向两边散开,建筑逐步退去,转化成荒野,风沙布满,你的身体同时下沉,身处的表起伏的俑坑之中,四周是千军万马（取材于胡克非、张英等的相关文章）3. 依据材料二,以下对数字技术作用的懂得,不正确的哪一项（ 3 分） A让大众明白到更多文物B增强了文物的学术性价值C增强文物观看的趣味性D帮忙大众更好的懂得文物4. 依据材料二,以下成语中最能精确表达VR 技术带给人的体验的哪一项（3 分） A身不由己 B感同身受 C设身处的 D 身临其境5. 依据材料一和材料二,文物原先只为少数专家学者所识,现在却走近了大众.假如用诗句来描述这一现象,以下最合适的哪一项（2 分）A此曲只应天上有,人间能得几回闻B十年窗下无人问,一举成名天下知C莫愁前路无知己,天下谁人不识君D旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家【答案】3. B4. D5. D【解析】3试题分析： B 项“增强了文物的学术性价值”文中没有依据.【考点定位】懂得文中重要概念的含义.才能层级为懂得B .4试题分析：身临其境：身体不在那个的方,却好像亲自到了那个的方.材料二最终一段说“虚拟现实技术（ VR ）制造出一种崭新的人机交互状态,通过调动用户的多种感官,带来沉迷感觉”,然后以游客观看兵马俑为例, 说明 VR 技术可以使游客好像自己化作了兵马俑,置身其中得到真实的感受, 用“身临其境”恰当.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_【考点定位】正确使用词语（包括熟语）.才能层级为表达应用E.【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、精确、鲜明、生动.才能层级为表达应用E.材料三有的博物馆认为爱惜好文物不出事情是头等大事,将文物封闭在库房,秘不示人,觉得这样才可以确保万无一失. 其实不然,“流水不腐, 户枢不蠹”,有些文物同样如此. 2022 年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰” ,举办了唐代雷琴演奏会.古琴属于漆器,很难储存.这两把古琴之所以能历经千年保存下来仍能使用,是由于历朝历代都有人使用它.古琴在安装上琴弦以后,才能保持力学上的平稳,不至于散架.数字技术使文物在线上“活”起来,更是对文物的一种爱惜.敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身,历经千年的莫高窟艺术品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的参观成为莫高窟最大的隐患.2022 年,莫高窟全年游客接待量为30 多万人次, 2022 年已增长到 81 万人次.依据测算,莫高窟一天的游客接待量极限在 3000 人次左右,而黄金周的日接待量曾超过2 万人次,莫高窟不堪重负.试验监测数据显示,40 个人进入洞窟参观半小时,洞窟内空气中的二氧化碳含量上升5 倍,空气相对湿度上升10%,空气温度上升 4, 这都有可能腐蚀壁画,加速其老化.在自然和人为因素的双重作用下,彩塑和壁画正在缓慢退化,千百年后人们何以领悟莫高窟的神韵？面对日益增多的游客,如何化解爱惜和利用的冲突？敦煌数字化工程,如同一缕明媚的科技之光,照进古老的莫高窟.有了数字化出现中心,游玩模式发生了变化,艺术体验搬到洞窟外面,游客先通过数字化体验艺术“做足功课”,再进个别洞窟实际体验.这种模式既能中意游客看真品的需求,同时又削减了在洞窟内的停留时间,削减了对莫高窟的破坏.中心建成后,游客停留时间由2 小时缩短至 70 分钟左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000 人次.（取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章）6. 依据材料三,以下关于文物爱惜的说法,不正确的哪一项（ 2 分） A将文物“深藏闺中”不是最好的爱惜方法 B实际上有些文物使用起来反而有利于储存 C二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化 D彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用7. 依据材料三,以下对敦煌“数字化出现中心”作用的懂得,不正确 的哪一项（ 2 分）A削减了莫高窟的游客接待量 B转变了洞窟的游玩模式 C缩短了游客在洞窟内的停留时间D削减了游玩对莫高窟的破坏可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_8. 请结合上述三就材料,简述让文物“活”起来的含义与作用.（6 分）【答案】6. C7. A 8含义：要点一：合理利用文物,充分挖掘其内涵.要点二：把文物拿出来,在展厅或线上出现出来,有些可以用起来.要点三：借助数字技术,让文物以丰富多彩、生动活泼的方式显现.作用：要点一：发挥文物在公共知史爱国、鉴物审美,以及技艺传承、文化养心等方面的作用.要点二：使更多文物得以出现,使文物更简洁被大众接受并懂得.要点三：有利于一些文物的储存与爱惜.【考点定位】选择并整合文中的信息.才能层级为分析综合C. 8试题分析：此题考查“文物活起来”的含义,解答时就需要通读三就材料,分别找到“文物活起来”（或与“文物活起来”相类似的表述）在文中的位置,联系上下文选择出能说明“文物活起来”的内容,然后分析归纳就可得出答案.分析作用,要在通读三就材料的基础上,整体懂得材料的内容,把握作者的观点态度,然后选择出每一段的关键句,特殊是首尾段中心句,找出能表达“文物活起来”作用的内容,分点概括即可.由于三就材料都属于总分式结构,所以答案信息多集中在材料的首段.【考点定位】归纳内容要点,概括中心愿思.才能层级为分析综合 C.二、本大题共 6 小题,共 23 分.阅读下面的文言文,完成 9 14 题.秦废封建秦初并天下,丞相绾等言： “燕、齐、荆的远,不置王无以镇之,请立诸子.” 始皇下其议,群臣皆以为便.廷尉斯曰： “周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更 相诛伐,天子不能禁止.今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县.诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制.天下无异意,就寂静之术也.置诸侯不便. ”始皇曰：“天下共苦战争不休,以 有侯王.赖宗庙天下初定,又复立国,是树兵也,求其宁息,岂不难哉；廷尉议是.”分天下为三十六郡,郡置守、尉、监.苏子曰：圣人不能为时,亦不失时.时非圣人之所能为也,能不失时而已.三代之兴,诸侯无罪不行夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎？此所谓不能为时者也.周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千馀可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_里,其势足以建侯树屏.至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯.久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之.始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之.汉高帝欲立六国后,张子房以为不行,李斯之论与子房无异.高帝闻子房之言,知诸侯之不行复,明矣.然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与焉.故柳宗元曰： “封建非圣人意也,势也. ”昔之论封建者甚众,宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也.故吾取其说而附益之,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_曰：凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建.封建者,争之端而乱之始也.自书契【1 】以来,臣弑其君,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者 乎？自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸.至汉以来,君臣父子相贼虐者 ,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也.近世无复封建,就此祸几绝.仁人君子,忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也.（取材于宋·苏轼东坡志林 ）注释：【 1】书契：指有文字记载. 9以下对句中加点词的说明,不正确的哪一项（ 3 分）A. 然后属疏远属：亲属B. 诸侯更相诛伐更：交替C. 子房亦与焉与：参与D. 不能易也易：交换10. 以下各组语句中加点词的意义和用法,不同 的哪一项（ 3 分）A. 以有侯王争必以利B. 三代之兴知诸侯之不行复C而学士大夫多非之而诸子之论废矣 D袭封而争位者君臣父子相贼虐者11. 以下对文中语句的懂得,不正确的哪一项（ 3 分） A请立诸子请立各位皇子为诸侯王B. 诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C. 君之虽欲罢侯置守,可得乎君主即使想要废止封侯的制度设置郡守,能行得通吗D. 封建非圣人意也,势也分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然12. 将下面的句子译为现代汉语.（ 6 分）时非圣人之能为也,能不失时而已.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸.13. 以下对文意的懂得,不正确的哪一项（ 3 分）A. 文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废止了三代以来分封诸侯的国家制度.B始皇不急于说出己见,而让群臣谈论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的看法.C廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对复原分封诸侯的制度.D苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣.14. 第三段末句“故柳宗元曰： 封建非圣人意也,势也 ”,这是作者借柳宗元的话做出的判定.请用自己的话具体说明作者做出这个判定的直接依据.（ 5 分）【答案】9. D10. C11. B 12时势不是圣人所能造就的,圣人能把握时势,不违反时势罢了.自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度,但是最终不能终止篡位弑君的祸害.13 D 14汉高帝和张子房是反对分封诸侯的,但是迫于形势,不得不封韩信等人为诸侯王,所以说“封建非圣人意也,势也” .【考点定位】懂得常见文言虚词在文中的意义和用法.才能层级为懂得B. 11试题分析：解答此题,一要结合原文,通过上下文语境判定大致语意是否正确,二要将翻译过来的句子与文言中的原句仔细对比,看是否有张冠李戴、无中生有、以偏概全、歪曲文意等错误.B 项中“皆封侯”在“诸子功臣以公赋税重赏赐之”一句中找不到对应的内容,属于无中生有.【考点定位】懂得并翻译文中的句子.才能层级为懂得B. 12试题分析：文言翻译是文言文阅读的必考内容.文言文的翻译留意直译,把句子中的每一个字都要落到实处, 不能翻译的助词等删掉, 省略的内容依据上下文补充,这样才能做到不丢分.重点词语有 “为”“失时”“已”“篡弑”等.【考点定位】懂得并翻译文中的句子.才能层级为懂得B.13. 试题分析： D项“指出了分封制和郡县制各有优劣”不当,该文主要分析了分封制的弊端,至于其他可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_并无过多的论述,此处犯了以偏概全的错误.【考点定位】归纳内容要点,概括中心愿思.才能层级为分析综合C. 14试题分析：依据文中“故柳宗元曰”可知,前面的分析,即柳宗元说这句话的依据,也是作者做出这个判定的直接依据,而前面的内容即汉高帝和张子房分封诸侯王的事情.考生可概括表达为：汉高帝和张子房是反对分封诸侯的,但是迫于形势,不得不封韩信等人为诸侯王,所以说“封建非圣人意也, 势也”.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.才能层级为分析综合C.三、本大题共 4 小题,共 18 分.阅读下面的诗歌,完成15 18 题.晓行巴峡王维际晓投巴峡,馀春忆帝京.晴江一女浣,朝日众鸡鸣.水国舟中市,山桥树杪【1】行.登高万井出,眺迥二流明.人作殊方语,莺为故国声.赖多山水趣,稍解别离情.注释：【 1】树杪：树梢. 15以下对本诗的懂得,不正确的哪一项（ 3 分）A. 巴峡乡邑旭日东升,众鸡鸣唱,晴朗的江边一个女子在浣洗.B. 水国乡民在舟中行商,山上有桥,行人走在桥上,如在树颠.C诗人登高远眺,万亩良田,井然有序,二水流过,特殊澄明.D诗人在暮春之际来到巴峡,山水之趣宽解着诗人的离愁别绪.16. “人作殊方语,莺为故国声”一联中,鸟雀之声传递了作者的思乡之情.以下诗句接受这一写作手法的哪一项（ 3 分）A. 欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台. （王昌龄古意 ） B天寒雁声急,岁晚客程遥. （晁补之吴松道中 ） C苍鸠鸣竹间,两两自相语. （张耒感春 ） D殷勤报春去,恰恰一莺啼. （杨万里和仲良春晚即事 ）17. 同样是描画山峡, 晓行巴峡与以下诗句相比,在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句, 具体分析.（ 6 分）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_【答案】巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.（郦道元水经注 ） 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.（杜甫秋兴八首 ）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_15. C16. B17. 晓行巴峡 ：所用的“晴江” “浣女”“朝日”“鸡鸣”“水国”“万井”等意象,显示了巴峡水乡的祥和,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_色调艳丽,诗人置身其中,虽有淡淡的思乡之情,情感却并不悲苦.对比诗句：所用的“猿鸣”“玉露”“枫树”等意象,显示了巫峡的萧瑟阴森,色调凄冷,情感悲苦.【考点定位】鉴赏诗歌的表达技巧.才能层级为鉴赏评判D .17试题分析：诗歌的情感分析类题目始终是考试的重点,但是考核的难度并不是太大,存在的问题主要是不知道答题的突破口,答题时要留意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子,重点是在自己的答案中要包含诗歌中的重点词语.【考点定位】鉴赏诗歌的形象.评判诗歌的思想内容和作者的观点态度.才能层级为鉴赏评判D .18在横线上填写作品原句.（6 分）本诗描画的是巴峡风俗, 而陶渊明 归园田居 描画的就是田园风光,其诗云：“,.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.”本诗写到了登高望远,王勃滕王阁序中也有登高望远的语句：“披绣闼,俯雕甍, , .”本诗与辛弃疾 菩萨蛮 同为游记之作, 辛词云：“青山遮不住, 到底东流去.,.”【答案】（ 1）暧暧远人村依依墟里烟 （ 2）山原旷其盈视川泽纡其骇瞩（ 3）江晚正愁予山深闻鹧鸪【解析】试题分析：名句默写要留意字形,而字形与字义分不开,同学应借助字义来识记字形.留意重点字的写法.如“暧”“瞩”“予”要懂得字义去记忆.【考点定位】默写常见的名句名篇.才能层级为识记A .四、本大题共 6 小题,共 25 分.阅读下面的作品,完成19 24 题.根河之恋【1 】根河是鄂温克人的母亲河.春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,轻巧的伸展腰肢,向远方而去.这破冰季节的河水才是它真正的本色,纯真清洌,水晶一般透亮.这条源自大兴安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清亮透亮的意思.在一个个春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物.传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近.他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离不开看上去“四不像”的驯鹿.眼下,这些温存的大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人终止了最终的狩猎,放下了猎枪.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人敬重的长辈94 岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿.一踏进根河,我就听说了她漂亮的名字.从前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片.白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微微佝偻着身子,皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛.鹿依偎在她的袍子下,那儿确定有着母亲的气息.她神色沉静而坚决,嘴角两旁的皱纹如同桦树皮上的纹路,好像她的脸上就印刻着她相守了一生的森林.她或许就是根河的化身,布满了母性的慈爱,又有着丰富的传奇.年轻时她漂亮能干,是大兴安岭远近著名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎物无论多远,总是她领着驯鹿运回部落.这位宏大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中.其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片.这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游玩的人川流不息,但我想,我这样匆忙来去,怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉了？由于乌热尔图是根河的儿子.当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的琥珀色的篝火走上了文坛,刹时让人眼前一亮.人们从他的小说里,熟识了这个孤寂又喧闹的民族.出乎意料的是,乌 热尔图后来辞去京官重返家乡.时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,那些将天际画出曲折起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤独单独自开放的鲜花,那些低头吃草或昂头深思的马群,仍有那些袒露在草原上始终静静流淌的河,都让人忍不住心潮起伏.这位鄂温克作家返乡的理由仍需要问吗？就是这草原这河流这民族,是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊；乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了呼伦贝尔笔记等一系列著作和摄影作品,那是他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲的深情眷念与报答.我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山.人类到了 21 世纪,越来越意识到人与自然必需公正相处.生活在根河的大多数鄂温克人依依不舍的辞别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶.在离城市不远的一个的方, 新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河.我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两的在自家门前干着一些零碎的活儿.男人穿着时尚的 T 恤和牛仔裤,女人们烫了发,有的仍挑染成了黄的深红的,她们的裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚 .索一样,但却是城市里流行的花色.这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人依据自己的想法装扮屋子,盘算着将来.鄂温克人与外族人通婚是常见的事情,近些年更为一般,他们的孩子大多取的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代.这里曾有过多年的繁忙,大兴安岭的木材源源不断的从根河运往大江南北.眼下,过往的一切留在了画册里.伐木工变作了看林人,大批工人需要学习新技能,谋求新职业, 他们在努力与以往辞别,与将来接轨.根河天亮得很早.走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞,好像这个小城的人都集合在此了.根河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,进入了舞者的轻盈.用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的.这些根河小城中的曼妙舞者啊；我仿照着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦.那是我度过的最为高兴的时刻.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_阳光将河水映射得流光溢彩.我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥,我只能记住这些人和这些让人爱恋的时间.（取材于叶梅的同名散文）注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原.19以下词语在文中的意思,懂得不正确的哪一项（ 2 分）A. 恬然：自然放松,沉静淡定B. 袒露：毫不遮挡、毫无保留的出现C盘算：精打细算 D曼妙：舞姿轻巧而漂亮20. 以下对文章的懂得与赏析,不正确的哪一项（ 3 分）A. 传统的鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手.B乌热尔图为玛利亚 · 索拍照的照片,生动的表现了她历经的沧桑与母性的慈爱.C第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法,出现了呼伦贝尔草原的漂亮风光. D搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子,过上了轻盈时尚的新生活.21. 其次段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5 分）22. 作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥”.请依据文意,说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的缘由及作者寄托的情感.（ 6 分）23. 文章叙写了玛利亚· 索、乌热尔图和走出山林的人们.请分别概括他们各自“根河之恋”的表现.作者这样构思表达了怎样的匠心？（6 分）24. 鄂温克人与根河有着亲热的联系.以下对经典作品中环境与人物的联系,懂得不正确的哪一项（ 3 分） A大观园是红楼梦中人物活动的一个主要场所.正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”,造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格.B. 边城的故事发生在20 世纪 30 岁月湘西小镇茶峒.山明水净的湘西风光,衬托了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的清亮纯洁与人性的和善美好.C. 红岩表达的是在早晨前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争.牢房的阴暗、刽子手的凶残,突显了革命者信念的坚决、意志的坚强.D. 阿 Q 正传写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景.赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿 Q 的压迫和欺凌,是阿Q“精神胜利法”形成的重要缘由.【答案】19. C20. D 21特点：巨大的生命力.纯真清亮.一次次的新生.培育了两岸的生命.象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品德.22. 含义：鄂温克人久远的历史.丰富的精神世界.将来的进展.缘由：“我”是外来游客,来去匆可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_匆.情感：对鄂温克民族的敬重.23. 表现：玛丽亚·索：与根河和森林相守一生.乌热尔图：辞官返乡,创作大量作品,担当起民族文化传承的责任.走出山林的人们：不忘根河,勇敢热忱的接受了新生活.匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整的表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨.24. A【考点定位】归纳内容要点,概括中心愿思.才能层级为分析综合C. 21试题分析：作品内涵的归纳包括三个层次：一是具体的内容加以概括,二是抽象的内容加以阐发,三是含蓄的内容加以解说.【考点定位】观看作品的形象,赏析作品的内涵.才能层级为鉴赏评判D. 22试题分析：此题考查对“深奥”含义的懂得及对“抵达不了”缘由的分析,从文本其次、四、五、六、七等段落选择重点字词懂得,其中缘由可依据文中“但我想, 我这样匆忙来去, 怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉了”来分析.【考点定位】体会重要语句的丰富含意,赏析作品的内涵.才能层级为鉴赏评判D. 23试题分析：该题考查文本内容的概括及文本结构,依据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物.【考点定位】分析作品结构.才能层级为分析综合C.24. 试题分析： A 项,造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的,并不只是大观园,从林黛玉进贾府就可以窥见.【考点定位】明白有关名著名篇的主要内容、艺术特色等.才能层级为表达应用E.五、本大题共 2 小题,共 60 分.25. 微写作（ 10 分）从下面三个题目中任选一题,按要求作答.180 字左右.根河之恋里,鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活,平凡的世界里也有类似的故事.请你从中选取一个例子,表达情节,并作简要点评.要求：符合原著内容,条理清楚.请从红楼梦中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人,用一种花来比如她,并简要陈述这样比如的理由.要求：依据原著,自圆其说.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_假如请你从边城里的翠翠、红岩里的江姐、一件小事里的人力车夫、老人与海里的桑提亚哥之中,选择一个人物,依据某个特定情境,为他（她）设计一尊雕像,你将怎样设计了？要求： 描述雕像的体态、外貌、表情等特点,并依据原著说明设计的意图.【答案】略【考点定位】能写论述类、有用类和文学类文章.才能层级为表达应用E.26作文（ 50 分）从下面两个题目中任选一题,按要求作答.不少于700 字.将题目抄在答题卡上.纽带是能够起联系作用的人或事物.人心需要纽带凝聚,力气需要纽带集合.当今时代,经济全球化的进展、文化的沟通、历史的传承、社会的寂静、校内的和谐等都需要纽带.请以“说纽带” 为题,写一篇谈论文.要求：观点明确,论据充分,论证合理. 2049 年,我们的共和国将迎来百年华诞.届时假如请你拍照一幅或几幅照片来出现中华民族宏大复兴的辉煌成就,你将选择怎样的画面？请开放想象,以 “共和国,我为你拍照”为题,写一篇记叙文.要求：想象合理,有表达,有描写.可以写宏达的画面,也可以写小的场景,以小见大.【答案】说纽带纽带有许多,血缘、的缘,共同的理想、经受、利益等,都可能构成“纽带”.小到人际间的往来,大到文明间的交融,纽带关系始终是无法割裂的,它也在历史的演进中扮演了重要的角色.数千年以来,文明间的融合让各自“一荣俱荣”.“条条大路通罗马” ,当罗马帝国将的中海包揽为“内湖”的时候,欧洲文明开头了第一次交融,同时也孕育出内在的多元性.当大汉使者张骞第一次踏上西域的土的时,中华文明的影响力也开头超越中原,在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力.即使如东晋十六国、蒙元时期,客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用.更不必说,郑和的船队驶向浩渺无际的大海,将中华的威名和富有播撒到了南洋、印度洋,文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密.然而,摸索历史,不只是为了记录过往,更在于反思当下与想象将来.不言而喻,人类文明的确在不断进步,其依靠的便是这张不断扩充而又不断更新的大网,它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来.但有的时候,只有经受教训,人们才知道如利用不好纽带关系,也会造成历史的创伤.正如在哥伦布可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_踏上新大陆第一片土的时,他没意识到眼前生疏的土著与他有着共同的祖先,在经受血与火的杀戮后,人们才更向往和平,深知联手合作的收益赛过零和式火并.纽带关联的双方,只有在双方实力相当的情形下才更稳固,这符合当代经济学的规律.但并不是全部的关联都要服膺于资本,更具人道情怀的关联往往更有震惊人心的力气.不论是挽救非洲疫病患者和饥荒 罹难,仍是在印度洋海啸、海底的震等重大自然灾难带来的戕害里救援伤者,联合国维和部队都在第一线 发挥了重要作用.中国对于国内的经济落后的区,也连续投入大量资金和人力,开放定点支援与精准扶贫.这样的纽带关系是血浓于水的友情,强者帮忙暂时的弱者,符合的是人道的规律,折射的是纽带关联中人 性的光辉.进而言之,历史的进程从来不行能是一帆风顺的,不论西方学者爱讲的“世界是平的”仍是“历史终结论”能否连续维系,从长远来看,全球化的趋势与合