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    谏太宗十思疏知识点整理(4页).doc

    • 资源ID:37800189       资源大小:126.50KB        全文页数:4页
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    谏太宗十思疏知识点整理(4页).doc

    -谏太宗十思疏知识点整理-第 4 页谏太宗十思疏知识归类 【文学常识】 1、魏征,唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫,魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。魏征病卒,太宗说:”人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征殁,朕亡一镜矣。” 2.、“疏”,即奏疏、奏议,疏是分条陈述的意思,是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法,含劝诫之意;后来唐太宗曾赐手召,褒奖魏征,并将此疏置于案头,奉为座右铭。 【行文思路】 第一段:提出观点:“思国之安者,必积其德义” 第二段:通过对比和层层推导,解释不积德义的危害性。 第三段:提出积德义的具体做法,即“十思”。 【写作特点】 1、论证方法 (1)比喻论证,生动有力。文章开篇三句,一二句先设喻,第三句解释正意。 (2)对比论证,说理透彻。例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性,又从反面论证不这样做的危害。第二段关于“殷忧”竭诚”与“得志”傲物“的正反论述,第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举 2、语言特点 骈散结合,语言华美流畅。 “十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作,但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感,但又不拘于形式,既有骈文的华美,整齐,又有散文的自然流畅,易于诵读。 【通假字】 1、振之以威怒 “振”通“震”,威吓。 2、则思无以怒而滥刑 无,通“毋“,不要 【词类活用】 A、使动用法: 1、必固其根本 固,使稳固 2、则思知止以安人 安,使.安定 3、则思虚心以纳下 虚,使谦虚4、则思正身以黜恶 正,使.端正 5、宏兹九德 宏,使.光大6、何必劳神苦思 劳,使.辛劳;苦,使辛苦7、欲流之远者 远,使······流得远 B意动 1、乐盘游 乐,以为乐 C.、名词作状语 1、貌恭而心不服 貌:表面上;心:在心里 D、名词作动词 1、则思江海下百川 下,居于······之下 E、动词作名词 1、诚能见可欲 欲,想要的东西 2、将有作 作,建造,兴建。指大兴土木,营建宫殿苑囿一类的事情 F、形容词作动词2、塞源而欲流长也 长,流的长,流的远 3、则纵情以傲物 傲:傲视 G形容词做名词 1、人君当神器之重,居域中之大 重,重要的权利:大,重要的位置 2、简能而任之,择善而从之 能,有才能的人;善,好的意见 3、不念居安思危 安,安乐的环境;危,危难的时候4、则思正身以黜恶恶,奸恶小人 5、惧馋邪 馋邪,爱说坏话陷害别人的邪恶之人 【值得积累的实词,虚词,古今异义词】 1、必浚其泉源 浚:疏通 2、臣虽下愚 下愚:最愚昧无知 3、斯亦伐根以求木茂 斯:这 4、克终者盖寡,善始者实繁 克:能够;实:确实 5、盖在殷忧 盖:因为;殷:深 6、虽董之以严刑,振之以威怒 董:监督;振,通“震”,威吓 7、终苟免而不怀仁 苟:苟且8、则思谦冲而自牧 冲:虚; 牧:养 9、虑壅蔽 壅蔽:被堵塞、蒙蔽 10、则思正身以黜恶 黜:排斥11、简能而任之 简:选拔 12、载舟覆舟 载:承载13、则思慎始而敬终 敬:慎 14、信者效其忠 效:奉献 【一词多义】 固 必固其根本 稳固 根不固而求木之长 牢固 下 则思江海下百川 居于······之下 必竭诚以待下 下面的人 臣虽下愚 低下 诚 诚能见可欲 如果 竭诚则吴越为一体 诚心 能 诚能见可欲 能够 简能而任之 有能力的人 盖 克终者盖寡 大概 盖在殷忧 发语词,不译 【古今异义词】 1.、必固其根本 根本,古义:树根 今义:事物的根源或最重要的部分2.、纵情以傲物 纵情,古义:放纵感情,含贬义 今义: 尽情 3、傲物则骨肉为行路 行路,古义:路人 今义:走路4、则思三驱以为度 以为,古义:把它当作 今义:认为 5、人君当神器之重 神器,古义:帝位,国家 今义:神异的器物 6、承天景命 景,古义:大 今义:环境的风光 【值得关注的文言句式】 1、判断句:斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 2、被动句:虑壅蔽 文武并用 3、倒装句:A、宾语前置: 则思知足以自戒 (2) 则思谦冲而自牧 (3) 则思三驱以为度 B、状语后置: (1)戒奢以俭 (2)虽董之以严刑,振之以威怒 C、定语后置 (1)居域中之大 【值得关注的成语】 1、居安思危:处于安逸的环境里,要考虑可能出现的危难和困难 2、载舟覆舟:老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者。 3、垂拱而治:君王不做什么,而使天下太平 4、择善而从:挑选其中的好的采纳(或采用)。 5、善始善终:有好的开头,也有好的结尾。 【固定搭配】 岂乎? 难道吗? 况乎? (更)何况呢?

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