谢氏祠堂楹联(3页).doc

-谢氏祠堂楹联-第 - 3 - 页谢氏祠堂楹联1.宝树千年茂 陈留绳祖武 陈留百世昌 宝树焕孙枝评注：第一联对仗工整，语义吉祥。上联用双关、比喻手法，全联洗练、通俗易懂。 “千年”、“百世”语义重复。第二联绳祖武：踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。绳，继续。武，足迹。孙枝：喻孙儿。“枝”与前面的“树”语义相连，比喻自然、恰切。焕：光彩夺目、焕然一新，表达了谢氏子孙在踏着祖先的足迹继续前进之中，表现得更为杰出卓越。上下联中，“祖”“ 孙”对应，全联有一种“青出于蓝而胜于蓝”的寓意，吉祥美好。用于谢氏祠堂宗庙，贴切不移。2.陈留旧德远 陈留祖德远宝树新枝长 宝树宗枝长 （或用“孙枝”）评注：旧德：谓先人的德泽；往日的恩德。唐韩愈题楚昭王庙：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王 。”联意先后有序，上联对祖先功德称颂，下联对后代祈盼，全联隐含怀念并弘扬祖德、青胜于兰、世代绵长之意。此二联（第二联更用上“祖”、“宗”二字）可谓极切祠堂之用。对仗精工，语浅义深。 树德笃人伦评注：典祀：按常礼举行的祭祀。宋范成大祭灶词：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”人伦：礼教中所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。笃：指“笃信” 忠实地信仰，深信不疑。用鹤顶格，切谢氏；联语切祠堂之用。“宝鼎”、“树德”属对欠工。4. 陈留祖德千年远 陈留祖德流芳远宝树孙枝万派长 宝树宗枝奕世长评注：奕世：奕代，累世。 晋陶潜闲情赋：“缀文之士，奕代继作。”5. 陈留祖德延福祉 宝树孙枝洁蒸尝评注：洁：洁诚，态度真诚。蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。汉代董仲舒春秋繁露其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰蒸。” “蒸尝”一词取自冬祭的“蒸”和秋祭的“尝”，用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，属修辞上的借代用法。后汉书冯衍传下：“春秋蒸尝，昭穆无列。”6. 宝树繁荣征百世 陈留俎豆兆千秋评注：俎豆：1.祭祀、宴客用的器具。史记 孔子世家:“常陈俎豆，设礼容”。 2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔后汉书 祭遵传：“虽在军旅，不忘俎豆”。 联语吉祥且切祠堂之用。