高老头人物形象分析(6页).doc

-高老头人物形象分析-第 6 页高老头人物形象分析高老头发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现人间喜剧的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。 小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。 1、思想意义与人物分析 首先，高老头着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。大革命时期依靠大饥荒成为暴发户的高里奥老头，在妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、挥霍的生活，满足她们的一切欲望。后来，他把财产平分成两份，给了每人80万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事。大女儿阿娜斯塔齐嫁给雷斯多伯爵，进入了贵族社会，小女儿但斐那找了银行家纽沁根作丈夫，成了阔太太。结婚之初，高老头还是两个女儿家的座上客，他一周可以在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，最后竟永远被拒之于大门之外。这种感情的变化一方面是因为到了复辟时期，爵位重新成为地位的标志，高老头的面条商身份不能给女儿的家庭带来光彩，更重要的是因为他的钱越来越少了。他想见女儿时或者偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。 高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。高老头临死前想见女儿一面，尽管他哭天喊地，可是谁也没来，死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，买到女儿。”当拉斯蒂涅为筹款治丧在“纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”时，他们以“父亲死了，都悲痛得了不得”而拒绝会客。在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克的揭露与批判真可谓入木三分，力透纸背。 整个巴黎在金钱的魔力感召下，极端利己主义淹没了一切道德原则，无论是上流社会还是下层公寓，围绕金钱演出的丑剧层出不穷。阿瞿达侯爵为了20万法郎的陪嫁抛弃了交往多年的情妇；雷斯多伯爵抓住妻子的弱点侵吞了她的财产；银行家纽沁根则下流到答应妻子“自由”，但要以控制她的财产作为交换。由于觊觎高老头的财产，伏盖太太巧装打扮，故作媚态；为了3000法郎的收入，米旭诺和波阿莱成为官方的密探，对伏脱冷暗下毒手；伏脱冷为了20万法郎，巧设陷阱，杀害了泰伊番的独子；拉斯蒂涅在巴黎这个大染缸中，放弃了靠读书求功名的念头，决心要在这个“地狱”中去“拼一拼”。 其次，高老头对封建贵族权势的得而复失，盛而复衰的历史趋势，作了细致而深入的描写。王政复辟时期，爵位重新成为地位的标志，鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，其府邸是贵族住区“最有意思的地方”，能在这“金碧辉煌的客厅里露面，就等于一纸阀阅世家的证书”，拉斯蒂涅初到巴黎就凭着“鲍赛昂太太表弟”这一称呼在社交界通行无阻。圣日尔曼的沙龙是暴发的资产阶级梦寐以求的“圣地”，为了能够踏进“这个比任何社会都门禁森严的场所”，“一个银行家的太太作什么牺牲都肯”。资产阶级拼命想挤进贵族行列，但贵族社会却十分鄙薄满身铜臭的资产者，已经得到封爵的许多新贵族仍旧被拒于他们的大门之外。 但是贵族社会的表面繁华后面却潜藏着危机，隐伏着灾难。傲慢的贵族领袖最终却惨败在她所鄙夷不屑的资产阶级小姐面前。鲍赛昂夫人的情夫“葡萄牙一个最有名最有钱的贵族”竟为了20万法郎利息的陪嫁，抛弃了她而娶了资产阶级小姐洛希斐特。这沉重的打击，迫使鲍赛昂夫人流着眼泪，焚毁情书，退出社交界，隐居乡下。在告别舞会上，鲍赛昂夫人的强颜欢笑掩饰不住内心的悲怆，而先前被她奚落的但斐那却得意非凡。 如果说，鲍赛昂夫人是在资产阶级逼攻下走向灭亡的贵族的典型，那么，拉斯蒂涅则是暴发户所腐化的贵族子弟的典型。拉斯蒂涅在外省是破落贵族子弟，初到巴黎时是一个穷苦窘迫的大学生，只希望通过苦读去取得他渴求的功名利禄与美好前程。可是花花世界的巴黎与家道中落的故乡相比，刺激了他向上爬的欲望；伏盖公寓的恶俗丑陋与贵族沙龙 华丽高雅的鲜明对比更加刺激了他的野心。他遍寻家谱，找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引进人。然而，世道变了，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人教给他的完全是资产阶级的教诲：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当驿马骑，把它们骑得精疲力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”她让拉斯蒂涅去追求她一贯蔑视的银行家太太但斐那。她从个人遭遇中看透了：真正统治这个社会的是金钱。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课。 拉斯蒂涅的另一个启蒙“教师”是伏脱冷。这个在逃苦役犯对社会本质看得入木三分。他用赤裸裸的语言道破了资产阶级的道德准则：“要弄大钱，就该大刀阔斧地干，要不就完事大吉。人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只要事后洗干净”，“在这个人堆里，不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去”。他唆使拉斯蒂涅去追求被银行家泰伊番赶出家门的女儿，他再派人杀死她的哥哥，这样拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100万法郎的陪嫁，而伏脱冷从中抽取20万法郎的报酬。虽然拉斯蒂涅拒绝了这个计划，但使他深为震惊的是，伏脱冷赤裸裸说出的话竟然同鲍赛昂夫人文文雅雅说出的话是一个意思。拉斯蒂涅的经历和见闻，不断印证了他们的说教，特别是他们一个遭遗弃、一个被暗算的结局更证实了“有财便是德”这一资本主义法则。 高老头之死，给拉斯蒂涅上了最为关键的一课。他亲眼见到高老头是怎样被两个女儿榨干了财产后遭遗弃。高老头含恨而死之日，正是她们打扮得花枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费，拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间。阿娜斯塔齐夫妇正为钱财问题闹得不可开交，但斐那干脆以父死悲痛对他闭门不纳。从这里，拉斯蒂涅看到了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义，父女、夫妻以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出来。高老头的惨死印证了鲍赛昂夫人和伏脱冷的教诲，终于完成了拉斯蒂涅的社会教育。他再也压抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老头的同时，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”，决心踏进巴黎上流社会的罪恶深渊中去拼搏一番。 拉斯蒂涅是人间喜剧中的重要角色，是一个很有概括意义的艺术典型。整部人间喜剧写了他从善良到邪恶、从正直到无耻的变化经历。高老头通过他的思想发展，揭露了金钱对人的灵魂的巨大腐蚀力量，鞭挞了资本主义社会的累累罪恶， 伏脱冷在人间喜剧中占据着特殊的地位。这是个具有象征性的恶魔，又是活生生的典型。他在不同作品中以不同身份出现，但却起着同样的引诱青年堕落的作用。在高老头里，他是一个被通缉的再逃苦役犯，但他的思想和行动，却与资产者、银行家没有什么不同。他自愿充当拉斯蒂涅的导师，把人间罪恶向他作了鞭辟入里的分析，指出这个社会“遍地风行的腐化堕落”，人与人的关系就像“一个瓶里的许多蜘蛛”，你吞我，我吞你。因此，他教导拉斯蒂涅：“要追求百万家财，得用陷阱”，在巴黎社会的人堆里打天下，“不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”他本身就是一个资产阶级野心家与掠夺者。他梦寐以求的是“把日子过得像小皇帝一样”，他设计的发财途径是用20万法郎买200个黑奴，“有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万”。为了达到这个目的，他引诱拉斯蒂涅去追求泰伊番的女儿，同时设计使泰伊番的独子在决斗中被杀死，企图猎取银行家泰伊番的财产。老于世故又深知黑暗社会底蕴的伏脱冷，用最赤裸裸的语言，把资产阶级利己主义的道德原则在拉斯蒂涅面前全盘托出，开始使涉世不深的拉斯蒂涅感到惊讶、可怕，继而在他脑海里留下了难以磨灭的印象。拉斯蒂涅受多方面影响走上了野心家的道路，而伏脱冷的“道德教育”却具有提纲挈领的性质。 但伏脱冷又绝不是一个简单的反面人物。他的形象凝聚着巴尔扎克对法国社会长期的观察、体验与思考。他常常通过伏脱冷的口，对社会丑恶进行无情的剖析与鞭挞，从某种程度来说，他充当了巴尔扎克批判社会罪恶的代言人。作家赋予他以充沛的精力、雄健的体魄、犀利的目光与深刻的分析力。他信奉极端利己主义原则，不顾一切地为自己谋利，同时，他对这个原则又喜笑怒骂，对由此而产生的社会弊端观察得入木三分。他头脑冷静，城府极深，一眼能看穿别人的心思，令人望而生畏；同时他又殷勤周到，坦白直率，和善亲热，让人捉摸不透。他集冷酷、凶残、刚毅、深沉、狡猾于一身；他决不低头屈服，却善审时度势，随机应变。这是一个强而有力的人物，是一个杀人不眨眼的恶魔，但巴尔扎克却把他的人格精神提到诗意的高度，使之成为一个色彩十分丰富的多层次的艺术形象，成为“一首恶魔的诗”，具有强大的艺术生命力，是巴尔扎克塑造得相当成功的艺术典型。 高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。他想见女儿时要偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。        高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来”拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。” 这段话令人深思。        死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！”高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。       可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人！他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽！       作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！       他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。       巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动！      在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周围人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧！高老头生活在大革命时期、拿破仑帝正和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡的时期，当时整个社会的思想观念是金钱至上，而作者笔下的高老头成为了这个时期被金钱吞没的父爱的典型代表。1.      高老头是个十分重感情的人。在妻子不幸逝世之后，高老头就把全部的感情倾注在两个女儿的身上，把对妻子的爱也转移到女儿的身上，希望这样能够弥补女儿失去的母爱。用中国的俗话来说，就是如果能够让两个女儿生活得很幸福，也算是对得起在九泉之下的妻子。在发了财之后他完全可以再娶，别说是伏盖太太，在那个金钱至上的时代，就算是娶个美女也是完全有可能的，但是他始终没有那样做，由此也可以看出高老头对妻子的爱是多么深沉。他曾经对伏盖太太说过：“这是我妻子花掉所有的私房钱，在结婚一周年时送给我的。要我做什么都可以，但我绝对不丢弃这些东西。谢天谢地，这一辈子可以天天早上用它喝咖啡！”这些东西是他的妻子除了记忆以外留给他惟一的东西，也是他对爱妻情感的另一种寄托。尤其是在两个女儿已经抛弃他的时候，这些东西就是他的妻子，他唯一的伴侣，这些死物在他的眼中永远都是有生命力的。2.      高老头是个自私的人。他对女儿的爱即便很深沉，但也很自私。两个女儿在成长的过程当中完全没有自由发展的空间，而只是一味接受父亲的给予。她们所受到的是不合理的教育，她们所接触到的、所能够感觉到的永远只是上层社会。在她们的一生当中，精神世界是匮乏的，她们都过着扁平式的生活。高老头在两个女儿的教育当中投入很多，但都是金钱的投入，他请来优秀的教师给女儿讲受高等教育应有的才艺，全力满足两个女儿的奢华生活，给她们请作伴小姐，给她们供自己支配的马车。这种种迹象都表明高老头早已经预先计划好把两个女儿送入上层社会。或许这是做父母的人才能够深刻体会的，如果在自己身上没有实现的东西，就很希望在儿女身上实现。而我也只能够以一个女儿的角度来看待这个问题，这一切将钳制一个人的思想，如果一个没有自我的人，活着等于死了。而高老头恰巧就是这样一个刽子手，是他让两个女儿在活着当中死去的。或许在当时整个社会的风气都是如此，但我仍然相信这是个选择上的问题，在同样的社会背景之下，一定有人选择了不同的道路，一辈子都浸泡在苦水当中。但是这样的人毕竟少之又少，因为人的心灵在巨大的冲击面前显得太脆弱。高老头的失败在于没有真正教会两个女儿生活的意义，生命的真谛，他的错误抉择带给两个女儿悲惨的人生，他以一个父亲的错误选择引导了女儿的错误人生。3.      高老头是个盲目溺爱女儿的人。高老头自身对于爱的定义是错误的，在爱的表达方式上更是错的离谱。他用来表达爱的方式永远是金钱，没有第二种媒介，导致两个女儿的意识当中只有这样的概念，就是父亲对我们的爱是无限的，所以父亲的金钱也一定是无限的。然而，金钱和爱是两种不可能对等的东西。为了表达他的爱，高老头还让女儿有“随心所欲”挑选丈夫的权利，给她们每人八十万法郎作为陪嫁，但他始终没有意识到自己正在用铺天盖地的金钱蒙蔽女儿的双眼，让她们看不到金钱以外的东西，走不出金钱的漩涡，更不可能看到高老头为她们所付出的一切。他不断地为两个个女儿还债，甚至亲手绞掉它心爱的妻子生前所赠的渡金银器。想象着一个年迈的父亲使尽全身力气，额头上冒出大颗大颗的汗珠在绞金，这一切的一切，他的女儿都看不到，她们也不会想到，因为她们从来没有学过为别人想，在她们的人生字典里根本没有这样的字眼。高老头的女儿们变得如此冷漠无情、丧失道德伦理，成为崇拜金钱的贵妇，其中固然有社会风气和社会教育败坏的作用，但也是父亲盲目溺爱的产物。正如高老头自己在临终前的呼喊：“我是一个糊涂蛋，遭了报应，女儿们七颠八倒的生活都是我一手造成的，是我惯坏了她们。”他终于在临死前醒悟了。4.      高老头是个矛盾的集合体。在高老头的世界里充满了矛盾，他就像一个多重性格的怪物。他希望自己的女儿步入上层社会，但也知道这一切都必须靠金钱才可以办到，而他同时也希望自己的女儿得到美好的爱情，得到一个女人应该拥有的幸福。为了使小女儿和她所爱的青年拉斯提涅高兴，不惜卖掉长期年金的本金？花了一万两千法郎为他们置办了一个小套间，竟然还欢天喜地。这个时候的他已经开始慢慢醒悟了，他知道自己的小女儿很可怜，他说：“她一点人生快乐也没有尝到，所以我什么都原谅她。”这算是一种忏悔吗？5.       高老头是个内心从满渴望，而又总是压抑自己的人。他偷偷跑到街角去等女儿的马车出现，嗅女儿的信纸，吻女儿的脚，用头蹭她们的裙裾。这种种行为，无疑让我们看到一个疯狂爱女的父亲形象。而这些恰恰是高老头内心极度渴望的表现，他的所有行为似乎都在牺牲而别无所求，但是其实在他的内心里有很强烈的渴望，渴望两个已经成为贵妇的女儿能够回头看看这个紧紧跟在她们马车后的老父亲。高老头临终前哭得死去活来，多么希望女儿能够来看他，给他一个临终圣餐似的亲吻，但是两个女儿都在鲍赛昂子爵夫人的舞会上流连忘返。“我恨她们，我会半夜从棺材里爬出来咒她们。”如果是一个真正毫无所求的人，在临死前所留下的或许不该是这样的语句。爱何以生恨，爱恨之间只不过是一念之差。因为一直都很渴望，但到最后都得不到，所以才会不甘心，才会生恨。虽然他不是真的恨透两个女儿，但是他内心的不甘与愤愤是十分明显的。在巴尔扎克的笔下，我们看到了一个活灵活现的高老头人物形象，看到那个时代法国人民的生活缩影，以小写大，十分生动。