从_说文解字_的_邑_部看许慎的人文地理观.pdf

收稿日期2015 11 20 作者简介燕海雄( 1980 ) ， 男， 博士， 助理研究员。研究方向: 历史语言学。 从 说文解字 的“ 邑” 部看许慎的人文地理观 摘要: 本文通过对 说文解字 中邑部字群的重新释读， 寻找出许慎在文字解说中隐藏在字里行间的政 治无意识活动， 进一步看到许氏的人文地理观， 即以郡县归属为主， 结合一些必要的历史现象， 如人口、 姓氏、 民族等具有一定稳定性的政治力量， 对当时人口、 姓氏和民族分布状况有着一定的认识。这是一种既尊重历 史因素、 更考虑现实因素的人文地理观。 关键词:说文解字; 许慎; 邑部字群; 人文地理观 许慎在 说文解字序 中曰 : “盖文字者， 经 艺之本， 王政之始， 前人所以垂后， 后人所以识 古。 ” 许氏如此看重文字的政治功能， 一则出于时 代的要求， 二则出于其自身对于文字的理解。故 许氏引 书 曰 : “ 予欲观古人之象 ， 言必遵修旧 文而不穿凿。 ” 这里的 “古人之象” ， 许氏指的是文 字的源头。许氏距离“古人之象” 的时代已经很 久远了， 但其“言必遵修旧文而不穿凿” 的“说文 解字” 的态度， 是后人释读经典的模范。许氏的 时代距离我们现在也很久远了， 但是对于其经典 著作 说文解字 ， 笔者也是基于这种态度去 释读出隐藏在字里行间的无意识活动， 这种无意 识不是别的， 正是与“经艺之本， 王政之始” 关系 甚大且又隐蔽的政治无意识。 许氏曰 : “邑， 国也， 从口， 先王之制， 尊卑有 大小， 从巴， 凡邑之属皆从邑。 ” 从上可见， 邑作为 “先王之制” ， 在历史上是作为一种政治体制存在 的; 再从 “尊卑有大小” 中可见， 邑又是此种政治 体制中的一个环节， 而非全部。罗振玉在增订 殷墟书契考释 中曰 : “邑， 象人踞形。邑为人所 居。故从口从人。 ” 由此可见， 邑不仅是关于地理 空间的一个环节， 亦是关于人的政治体制的一个 层次。我们甚至可以做出这样的一种比较: 与土 部、 山部、 部、 石部及阜部字群相比较， 邑部字群 不是纯自然的地理概念， 而更多地渗透着人的政 治活动的因素。许氏对于邑部字群的说解， 强烈 地体现着他关于人文地理的政治倾向; 此种政治 倾向是无意识的， 是许氏时代人们潜在的政治 要求。 邑部字群共有一百八十四个字， 重六字。在 这个巨大的字群中， 有些是国名和邑名， 表示的是 一些地理空间概念， 如邶、 郑、 邓、 邲、 邯、 郸、 鄘、 鄶 等; 有些是关于国邑和行政区域的名称， 表示的是 一些政治尊卑的概念， 如邦、 郡、 都、 郊等。许氏正 是从对地理空间概念的定位话语中和政治尊卑概 念的定档话语中， 体现出其强烈的政治倾向。笔 者从人口、 姓氏、 民族、 历史和郡县等五个层面来 释读许慎的人文地理观的。 一、 人口 说文 曰: 鄰， 五家为鄰。 鄼， 百家为鄼， 聚也。南阳有鄼县。 鄙， 五鄼为鄙。 结合鄰、 鄼、 鄙三个字一起来分析， 若以家为 基本的换算单位， 即可得出这样的一个恒等式: 1 鄙 =5 鄼 =20 鄰 = 500 家。这样就可以得出一 种以家庭为管理层面的制度体制: 家 = = 鄰 = = 鄼 = = 鄙 = = 这种以家庭作为基本单 1 第 35 卷第 2 期 2016 年 4 月 和 田 师 范 专 科 学 校 学 报 JOUNAL OF HETIAN NOMAL COLLEGE Vol 35， No 2 Apr.2016 位的制度体制， 大约可以追溯到氏族部落时代。 由于生存环境的恶劣、 医疗卫生条件的低下等一 系列的客观条件， 这导致社会生产力的极其短缺。 为了保障劳动力， 一种以家庭( 人口) 为层面的政 治体制就随着经验的积累建立了起来。在这种体 制下， 家庭( 人口) 作为衡量一国( 地区) 财富多少 和实力强弱的基本参数。但另一方面， 由于疾病 和战争等天灾人祸的频繁， 这导致了家庭( 人口) 很容易流失和变更， 因此， 以家庭为基本层面的政 治体制极其不稳固， 它作为短时间的衡量标准无 可厚非， 但作为长时间的管理定条就不适宜了。 从许氏对 “鄼” 的说解中 : “南阳有鄼县。 ” 这可以 说明: 到了许氏的时代， 这种以家庭为层面的上层 建筑已经衰微至极， 以至于很少有人知晓。它作 为历史知识只能出现在像如许氏这种经学大师的 著作之中。 从上面对鄰、 鄼、 鄙三字的释读中， 可以看到 劳动力在许氏时代已不是阻碍历史发展的主要障 碍了， 那种以人口为层面的人文地理观念只能作 为历史痕迹在古老的地名中遗存了下来。 二、 姓氏 说文 曰: 邰， 炎帝之后， 姜姓所封。 扈， 夏后同姓所封。 鄎， 姬姓之国， 在淮北。 鄧， 曼姓之国， 今属南阳。 鄶， 祝融之后， 妘姓所封。 鄅， 妘姓之国。 郕， 鲁孟氏邑。 鄫， 姒姓国， 在东海。 郭， 齐之郭氏虚。 冯阝， 姬姓之国。 综合分析上面 10 个字， 姓氏作为一个重要的 分析层面在许氏的字群说解中存在着。许氏在说 解这类型的文字时， 没有按照纯自然空间的分布 对其定位， 而是选择了生活在这个地理位置上的 某姓氏群体对其定位， 这个姓氏群体， 必然是能够 代表此地的喧赫历史， 即足以代表其辉煌的时刻。 “邰” 之所以被人知， 是因为其在历史上为炎帝之 后姜姓所封 ; “鄎” 之所以被人知， 是因为其在历 史上为姬姓之国; 其它亦然。可见， 姓氏作为一种 政治力量在汉代发挥着重要的作用， 正像如资本 主义时期的 “阶级” 力量和现阶段的民族、 宗教力 量。许氏因此按照时代的惯性， 把姓氏作为一种 历史因素注入到他的著作中。此种“注入” ， 是把 现实空间虚拟化， 把历史空间中的精华提取出来， 完成了其对某一地理位置的最终定位， 同时亦完 成了其对某一 “旧文” 的当代解读。 许氏对于这类文字的特殊化处理， 或者更准 确地说， 许氏时代姓氏因素的分外凸现， 是姓氏作 为政治力量在汉代觉醒的产物。从氏族时代到许 氏时代， 姓氏作为一种强有力的组织形式是与族 群利益是相一致的; 因此， 族群利益的最大化是与 姓氏相关的， 它需要姓氏认同的族群来维护。许 氏对于这类文字的注解， 其实质上提出了中国古 代社会的一种极其重要的政治组织形式和地域分 布特征。这一点应该说是许氏对中国古代人文地 理特征的准确阐释。 三、 民族 说文 曰: 鄯， 鄯善， 西胡国也。 鄘， 南夷国也。 那， 西夷国。 结合这三个关于国名的邑部字群， 可以发现 许氏是通过方位( 东南西北) 对这些历史地理空 间定位的， 并且这些方位词语是和少数民族称谓 结合在一起的。这种现象背后隐藏的是更加强烈 的民族无意识。许氏的说解方式是发散式的， 即 由中心强势向四周弱势的， 只要逆着许氏的说解 路线， 其最终的落脚点将是中原一带。也就是说， 许氏的此种方向定位是以汉民族为中心， 向东南 西北四方发散。另外， 还可以从许氏的说解中找 到 “胡、 夷、 狄” 等三个字样， 这可以说是许氏对其 方向定位的一种补充， 即民族定性。此种民族定 性与方位定位的相互结合， 是许氏对居于四方边 地民族的认定， 同时也体现出汉地对于边地民族 认识的相对欠缺。另外还得注意到， 此种方向定 位与民族定性的相互结合是强势民族对于弱势民 族的认识方式， 其中体现出来的方向是实力弱化 的方向， 同时亦是民族边界过渡的方向。民族作 2 第 35 卷第 2 期和 田 师 范 专 科 学 校 学 报2016 年 4 月 为一种政治力量， 在许氏时代正如姓氏一样， 对人 文地理的归属状况和分布状况起着极其重要的作 用。正因为如此， 许氏在注解这些字时， 非常谨慎 地选取了另外的一种阐释方式， 即方向定位与民 族定性相结合， 从而揭示出当时民族问题的重 要性。 四、 历史 说文 曰: 契阝， 周封黄帝之后于也。 支阝， 周 文 王 所 封， 在 右 扶 风 美 阳 中 水 乡。 郗， 周邑也， 在河内。 邵， 晋邑也。 郹， 蔡邑也。 在对这些文字注解时， 许氏放弃了方位和姓 氏等层面的定位和定性， 对某字所指代的现实地 理空间不加理睬， 而是把现实空间历史化。这种 历史化， 大多是上溯到春秋战国之际， 与其受封之 时的地理位置相对接， 这种对接是不精确的。随 着历史的前进， 人文地理的演化， 历史上的封地已 经与现实中的地理位置不相对等了， 特别是一些 封地中心的所在地和封地的大小。但是， 许氏别 有用心之处恰恰表现在这里。他的历史化倾向是 一种充分考虑到历史因素的必然结果， 从而对当 时的人文地理归属作一守旧式的处理。 许氏对这些地理位置的历史化注解， 渗透出 的方法观是可贵的。他的这种态度， 既是一种对 历史的遵循， 更是一种充分考虑现实因素的政治 策略。这一点为我们现在的一些区域界线的划分 提供了历史上的依据。 五、 郡县 除去上面曾讨论过的文字， 其余的邑部字群 大多数采取的是郡县式的归属方式， 即该地区在 当时行政区域内处于何郡何县。这种说解方式随 处可见， 如: 郁， 右扶风县郁夷也。 郃， 左冯翊郃阳县。 口阝， 京兆蓝田乡。 邼， 河东闻喜乡。 汉承秦制， 郡县制在许氏时代已稳定了下来。 在邑部字群中， 大部分字是采取这种郡县归属的 方式进行说解的， 这是上层建筑在人文地理上的 体现， 更是许氏拥护此种上层建筑的有力证据。 这种拥护， 是政治因素在时代观念上的直接反映。 许氏的人文地理观念在此种情况下是极其明显 的， 他把此种行政地理在文字注解中保留了下来， 有着现实的必要性。 六、 结束语 说文解字 中的邑部字群记载了汉代人文 地理的方方面面， 为后世了解汉代的行政区域制 度与有效控制范围有着重要的意义。许氏在说文 解字中流露出的政治无意识是对人文地理的遵 循， 具有一定的时代性。许氏的这种注解方式， 即 以郡县归属为主， 结合一些必要的历史现象， 如人 口、 姓氏、 民族等具体的具有一定稳定性的政治力 量， 对当时人口、 姓氏和民族分布状况有着充分的 认识。这是一种既尊重历史因素、 更考虑现实因 素的人文地理观。 参考文献: 1许慎 说文解字 M 北京: 中华书局， 2001 2羅振玉 增訂殷墟書契考釋卷下 M 藝文印書 館( 影印本) ， 1981 3陆宗达 说文解字通论M 北京: 北京出版 社， 1981 4陆宗达， 王宁 训诂与训诂学M 太原: 山西 教育出版社， 1994 5 清 桂馥 说文解字义证M 北京: 中华书 局， 1987 6清王 筠说 文 句 读M 北 京: 中 华 书 局， 1988 7 清 段玉裁 说文解字注 M 上海: 上海古籍 出版社影印， 1981 3 燕海雄: 从 说文解字 的 “邑” 部看许慎的人文地理观