夏商西周的政治制度 (2)课件.ppt
夏商西周的政治制度(2)现在学习的是第1页，共32页 禅让制禅让制：原始社会，实行禅让制，在部落联：原始社会，实行禅让制，在部落联盟内部民主选举部落联盟的首领。盟内部民主选举部落联盟的首领。氏族氏族公社：按照血统关系结成的集团。公社：按照血统关系结成的集团。部落联盟部落联盟：以氏族为单位，几个相互通婚的：以氏族为单位，几个相互通婚的氏族，组成部落。两个以上的部落为了共同的利氏族，组成部落。两个以上的部落为了共同的利益而结成的联盟，称为部落联盟。益而结成的联盟，称为部落联盟。现在学习的是第2页，共32页戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹大禹治水图大禹治水图大禹的身份和地位发大禹的身份和地位发生了哪些变化？生了哪些变化？部落首领部落首领(禹禹)国王国王(禹禹)国王国王(启启)禅让制禅让制 世袭制世袭制建立国家政权建立国家政权“公天下公天下”“家天下家天下”臣民（禹）臣民（禹）现在学习的是第3页，共32页早期国家的形成早期国家的形成：1.1.夏朝：夏朝：4.4.夏商已初步建立从中央到地方的行政管理制度。夏商已初步建立从中央到地方的行政管理制度。夏文化夏文化“偃师二里头文化偃师二里头文化”现在学习的是第4页，共32页 古书记载，夏朝中央官吏有古书记载，夏朝中央官吏有“六卿六卿”，地，地方官吏有方官吏有“牧正牧正”、“九州之伯九州之伯”等，另有记等，另有记载载“夏有乱政夏有乱政”而作而作“禹刑禹刑”等。材料说明什等。材料说明什么么?1.1.夏朝：夏朝：帝帝舜舜荐荐禹禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下。去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下。国号曰夏国号曰夏后后，姓姒氏。，姓姒氏。现在学习的是第5页，共32页王位世袭制代替禅让制是历史进步还是倒退王位世袭制代替禅让制是历史进步还是倒退 进步进步。王位世袭制是。王位世袭制是生产力发展生产力发展的结果，私的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。有制发展的结果，阶级对立的产物。帝禹立而举皋陶，荐之，且授政焉，而皋陶帝禹立而举皋陶，荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。山之阳。史记史记夏本纪夏本纪现在学习的是第6页，共32页 商朝商朝3131位王的位王的3030次传承中，传弟次传承中，传弟1414次，同一次，同一代传弟最多是代传弟最多是4 4次。次。有时父子相传，有时兄终弟及有时父子相传，有时兄终弟及(1)(1)商朝的王位世袭特点商朝的王位世袭特点:现在学习的是第7页，共32页政治制度：政治制度：内服与外服制度内服与外服制度。内服是王畿，即商王直接统治的地区，是商内服是王畿，即商王直接统治的地区，是商人本族的活动区域。人本族的活动区域。外服是商族以外的附属国管辖的地区。外服是商族以外的附属国管辖的地区。“服服”本意指服事天子本意指服事天子商王对外服商王对外服控制力有限控制力有限王畿王畿都城都城附属国附属国附属国附属国附属国附属国附属国附属国现在学习的是第8页，共32页占卜用的龟甲占卜用的龟甲甲骨文卜辞甲骨文卜辞神人兽面形神人兽面形玉饰玉饰鎏金铜面具鎏金铜面具 商人占卜刻字过程商人占卜刻字过程:用铜钻在甲骨上钻出深用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。用而圆的孔。在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧，甲骨就会爆燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧，甲骨就会爆裂，出现兆纹裂，出现兆纹“卜卜”形裂纹。根据兆纹判形裂纹。根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。“天命玄鸟，降而生商。天命玄鸟，降而生商。诗经诗经商颂商颂玄鸟玄鸟 殷人殷人尊神尊神，率民以，率民以事神事神，先鬼而后礼。，先鬼而后礼。礼记礼记现在学习的是第9页，共32页内内容容中央：中央：相、卿士、师相、卿士、师 等的设立；等的设立；地方：地方：侯、伯侯、伯 等的设立等的设立 孔子说：孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。礼，所损益，可知也。”商朝中央设百官，协助商王治理朝政；地方上侯、商朝中央设百官，协助商王治理朝政；地方上侯、伯有双重身份，他们对商王负有一定义务。伯有双重身份，他们对商王负有一定义务。有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。礼记礼记明堂位明堂位 王曰：王曰：“封。我闻惟曰：在昔殷先哲王封。我闻惟曰：在昔殷先哲王越在外服，越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不惟服、宗工。越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇。暇。”尚书尚书酒诰酒诰4.4.夏商已初步建立从中央到地方的行政管理制度。夏商已初步建立从中央到地方的行政管理制度。现在学习的是第10页，共32页 周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，如何极不方便，信息不灵，如何才能有效统治刚刚征服的才能有效统治刚刚征服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？你会怎么管理？现在学习的是第11页，共32页 公元前公元前10461046年年,牧野之战，结束商朝统治牧野之战，结束商朝统治,建建立周朝立周朝,实行实行分封制分封制。“昔周公吊二叔之不咸，故昔周公吊二叔之不咸，故封建封建亲戚，以藩亲戚，以藩屏周。屏周。”左传左传僖公二十四年僖公二十四年 西周西周封建封建指指封邦建国，分封诸侯封邦建国，分封诸侯，马克思，马克思主义主义封建封建指指社会发展阶段中的封建制度社会发展阶段中的封建制度。（二）西周（二）西周等级森等级森严的分封制严的分封制“封邦建国封邦建国”“命于下国，命于下国，封建封建厥福。厥福。”诗诗商颂商颂殷武殷武 “彼彼封建封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。武而莫能去之。”柳宗元封建论柳宗元封建论现在学习的是第12页，共32页 “封建亲戚，以藩屏周。封建亲戚，以藩屏周。”左传左传 巩固和扩大周王朝的统治，有效地管理广巩固和扩大周王朝的统治，有效地管理广大被征服的地区。大被征服的地区。（武王）封商纣子禄父殷之余民。（武王）封商纣子禄父殷之余民。武王追思先圣王，武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。各以次受封。史记史记2.2.分封的对象分封的对象：把把土地和人民土地和人民分封给分封给现在学习的是第13页，共32页武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。之国四十人。左传左传昭公二十八年昭公二十八年 “（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。十三人。”荀子荀子儒效篇儒效篇 西周在分封对象上有什么突出特点？西周在分封对象上有什么突出特点？同姓亲族是分封的主体同姓亲族是分封的主体现在学习的是第14页，共32页诸侯的诸侯的义务义务：服从天子；镇守疆土；随从作战；定：服从天子；镇守疆土；随从作战；定期朝贡；朝见天子，向天子述职；期朝贡；朝见天子，向天子述职；天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。六师移之。孟子孟子告子告子幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至至 史记史记周本纪周本纪 诸侯的诸侯的权利权利：天子分封诸侯，诸侯也同样向下分封。：天子分封诸侯，诸侯也同样向下分封。诸侯在封国内享有世袭的行政、军事、经济等统治权，诸侯在封国内享有世袭的行政、军事、经济等统治权，有自己的臣民和疆土，形成相对独立的地方政权，享有自己的臣民和疆土，形成相对独立的地方政权，享有相当大的独立性。有相当大的独立性。现在学习的是第15页，共32页 天子天子 诸诸侯侯 卿大夫卿大夫 士士 庶人庶人现在学习的是第16页，共32页 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。诸侯伐郑，郑伯御之。（周）王卒大败，祝聃（郑（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。庄公的臣下）射（周）王中肩。左传左传桓公五年桓公五年 受封的诸侯国势力日益壮大，王室衰微，根本原受封的诸侯国势力日益壮大，王室衰微，根本原因是生产力的发展。因是生产力的发展。表现表现：原因原因：出现春秋争霸、战国兼并的混乱局面。出现春秋争霸、战国兼并的混乱局面。（楚庄王）八年，（楚庄王）八年，遂至洛，观兵于周郊。周定王遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在德不在鼎。在鼎。”庄王曰：庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。为九鼎。”王孙满曰：王孙满曰：“天所命也。周德虽衰，天命天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。楚王乃归。史史记记楚世家楚世家 现在学习的是第17页，共32页 春秋初期有春秋初期有170170多个诸侯国，大国诸侯与周天子地位多个诸侯国，大国诸侯与周天子地位差不多。到战国时差不多。到战国时代，代，诸侯国只剩七、八个，周诸侯国只剩七、八个，周天子的天子的地位更可地位更可怜怜现在学习的是第18页，共32页6.6.评价分封制？评价分封制？分封制使西周确立了严格的统治秩序，这一分封制使西周确立了严格的统治秩序，这一统治秩序在周王和诸侯等人生命终结的时候怎么统治秩序在周王和诸侯等人生命终结的时候怎么办？谁来继承权力和财产呢？办？谁来继承权力和财产呢？稳定了政治秩序，加强了对地方统治，稳定了政治秩序，加强了对地方统治，扩大了统治区域。扩大了统治区域。（2 2）局限局限：（1 1）积极积极：诸侯享有相当大的独立性。西周后期，王诸侯享有相当大的独立性。西周后期，王权衰弱，分封制遭破坏。权衰弱，分封制遭破坏。现在学习的是第19页，共32页故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。疑生争，争生乱。吕氏春秋吕氏春秋1.1.西周实行宗法制的目的西周实行宗法制的目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，防止内之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，防止内部纷争，维护周天子地位。部纷争，维护周天子地位。（三）血缘关系维系的宗法制（三）血缘关系维系的宗法制现在学习的是第20页，共32页2.宗法制含义：宗法制含义：宗法制宗法制规定宗规定宗族内嫡庶系统族内嫡庶系统，是，是用父系血缘关系的亲用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，疏来维系政治等级，调整统治阶级内部的调整统治阶级内部的权力、地位的一种权力、地位的一种继承和分配继承和分配制度，制度，以巩固国家统治。以巩固国家统治。现在学习的是第21页，共32页大宗和小宗具有相对性；大宗和小宗具有相对性；嫡长子（大宗）嫡长子（大宗）和庶子（小宗）和庶子（小宗）在血缘上在血缘上是是兄弟兄弟关系，关系，在在政治上又是君臣（隶属）关系政治上又是君臣（隶属）关系，形，形成森严的社会等级。成森严的社会等级。3.3.宗法制的内容宗法制的内容：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”公羊传公羊传隐公九年隐公九年 嫡长子继承制为核心；嫡长子继承制为核心；血缘纽带与政治关系相结合，血缘纽带与政治关系相结合，族权和政权合族权和政权合一，构成了一，构成了“家家”“”“国国”一体的政治结构。一体的政治结构。现在学习的是第22页，共32页(1)宗法制宗法制是是里里，是，是核心核心，是分封制的基础。，是分封制的基础。互为表里，相辅相成。互为表里，相辅相成。(2)分封制分封制是西周国家政权的组织形式，是宗法制是西周国家政权的组织形式，是宗法制在政治制度方面的在政治制度方面的体现，体现，按照宗法制的等级秩序按照宗法制的等级秩序严格进行。严格进行。现在学习的是第23页，共32页5.5.评价：评价：积极作用积极作用：保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力继承问题发生纷争，有利于贵族统治族之间因为权力继承问题发生纷争，有利于贵族统治集团内部的稳定和团结；集团内部的稳定和团结；宗法制注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的宗法制注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。民族凝聚力。消极影响消极影响：缺乏选贤机制；缺乏选贤机制；成为统治者享受特权的凭借；成为统治者享受特权的凭借；人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。强调家庭本位，过分重视人情关系，受到约束。强调家庭本位，过分重视人情关系，宗族势宗族势力、裙带作风以及官僚体系中的家长制作风力、裙带作风以及官僚体系中的家长制作风与现代的平等与现代的平等和法制意识多少有些违背。和法制意识多少有些违背。现在学习的是第24页，共32页 “族谱族谱”、“祖庙祖庙”、“认祖归宗认祖归宗”、“尊尊宗敬祖宗敬祖”的各种现象的各种现象公祭黄帝陵公祭黄帝陵洪洞大槐树祭祖洪洞大槐树祭祖现在学习的是第25页，共32页连战山西襄垣祭祖称台南连家源于上党连战山西襄垣祭祖称台南连家源于上党 20062006年年4 4月月1919日，中国国民党荣誉主席连战偕家日，中国国民党荣誉主席连战偕家人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村，举行祭祖仪人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村，举行祭祖仪式并祭扫祖墓。式并祭扫祖墓。现在学习的是第26页，共32页 清末中国家庭聚餐照清末中国家庭聚餐照 与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃的续了数千年，中国人至今都没有放弃的“团圆饭团圆饭”情情结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉完满。才觉慰藉、才觉完满。现在学习的是第27页，共32页礼乐制度礼乐制度：礼指维护宗法等级制度的典章制度和礼仪规定，是各级礼指维护宗法等级制度的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的政治和生活准则。贵族的政治和生活准则。1.1.礼乐制度内涵：礼乐制度内涵：乐指音乐、舞蹈、歌咏等，配合礼的进行。乐指音乐、舞蹈、歌咏等，配合礼的进行。家祠家祠太庙太庙 吉礼（祭祀天神和祖先）、嘉吉礼（祭祀天神和祖先）、嘉礼（个人礼节，如冠礼、婚礼、谢礼礼（个人礼节，如冠礼、婚礼、谢礼和饮酒礼）、凶礼（死丧之礼）、宾和饮酒礼）、凶礼（死丧之礼）、宾礼（天子、诸侯交往之礼）、军礼礼（天子、诸侯交往之礼）、军礼（行军训练之礼（行军训练之礼现在学习的是第28页，共32页2.2.不同等级的贵族要行不同的礼仪不同等级的贵族要行不同的礼仪。王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。等。天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里子男五十里 礼记礼记王制篇王制篇“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三”虢季列鼎之一（虢季墓出土）虢季列鼎之一（虢季墓出土）“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”衮服衮服是西周统是西周统治阶级的最高一治阶级的最高一级礼服级礼服 西周一般贵西周一般贵族服饰族服饰 衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。宜。礼记礼记王制王制现在学习的是第29页，共32页3.3.礼乐制度礼乐制度的的作用作用：礼的作用在于使贵贱有序，各按其分，成为维护礼的作用在于使贵贱有序，各按其分，成为维护宗法、分封制度的工具。宗法、分封制度的工具。乐的作用在于上下乐的作用在于上下“和同和同”。不同等级、身份要。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和和同同”。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。有利于统治秩序的稳定。4.4.分封制分封制度、度、宗法制宗法制度和度和礼乐制礼乐制度的度的关系关系：分封制、宗法制和礼乐制度，三者互为表里，紧分封制、宗法制和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，形成密相连，形成“家国一体家国一体”的统治结构，反映了周朝的统治结构，反映了周朝政治制度的成熟。政治制度的成熟。现在学习的是第30页，共32页5.5.中国早期政治制度中国早期政治制度的的特点特点：结合材料，归纳中国早期政治制度特点：结合材料，归纳中国早期政治制度特点：材料材料1 1：教材：教材P4“P4“刻有卜辞的牛骨刻有卜辞的牛骨”材料材料2 2：西周宗法制内容：西周宗法制内容 材料材料3 3：西周分封制内容：西周分封制内容现在学习的是第31页，共32页感谢大家观看感谢大家观看9/5/2022现在学习的是第32页，共32页
