生死学 (25).pdf

THANATOLOGY 第 八 章 生 死 歧 路 第 一 讲 自 杀 的 本 质 与 成 因 第 二 讲 自 杀 的 伦 理 审 视 第 三 讲 自 杀 的 三 联 征 与 自 杀 干 预 第 四 讲 自 杀 干 预 策 略 与 途 径 第 五 讲 慢 性 自 杀 第 二 讲 自 杀 的 审 视 一 、 自 杀 与 个 人 的 权 利 二 、 自 杀 与 人 性 尊 严 三 、 自 杀 与 价 值 所 谓 自 杀 是 一 种自 我 毁 灭 行 为， 是 人 类 蓄 意 终 止 自 己 有 意 识 的 生 命 ， 换 句 话 说 即 对 死 亡 的 选 择 。 自 杀 是 一 个 由 生 存 体 验 到 死 亡 来 临 的 自 我 意 识 的 全 过 程 ， 它 是 当 事 人 的 自 杀 意 图 和 当 事 人 的 自 杀 行 为 ， 即 主 观 与 客 观 、 意 念 与 行 为 的 合 一 。 如 何 看 待 自 杀 取 决 于 我 们 对 自 杀 合 理 性 的 伦 理 审 视 。 一 、 自 杀 与 个 人 的 权 利 应 不 应 该 自 杀 ？ 这 实 际 上 涉 及 到 死 亡 是 不 是 个 人 的 权 力 问 题 ， 而 对 这 个 问 题 的 认 识 也 是 历 史 地 变 化 着 的 。 1 、 在 传 统 中 国 ， 自 杀 是 一 种 义 务 在 中 国 传 统 的 思 想 文 化 中 ， 自 杀 的 观 念 与 西 方 不 同 。 1 、 在 传 统 中 国 ， 自 杀 是 一 种 义 务 中 国 传 统 的 法 制 思 想 在 许 多 方 面 只 强 调 个 体 的 义 务 而 不 注 重 个 体 的 权 利 ， 反 映 在 自 杀 问 题 上 也 是 一 样 ， 只 强 调 死 亡 的 义 务 而 不 注 重 死 亡 的 权 利 。 1 、 在 传 统 中 国 ， 自 杀 是 一 种 义 务 在 中 国 封 建 社 会 ， 至 高 无 上 的 君 父 犹 如 上 帝 ， 掌 握 个 人 的 生 死 大 权 ， 一 份 死 亡 诏 书 下 达 ， 臣 子 无 不 遵 从 ， 当 他 们 完 成 自 杀 任 务 时 ， 个 人 死 亡 的 权 利 就 无 形 中 被 彻 底 剥 夺 了 。 2 、 自 杀 既 不 是 权 利 也 不 是 义 务 ， 却 被 禁 止 在 西 方 历 史 上 ， 自 杀 一 般 被 视 为 不 道 德 或 不 健 全 的 行 为 ， 特 别 是 宗 教 界 。 2 、 自 杀 既 不 是 权 利 也 不 是 义 务 ， 却 被 禁 止 纵 观 世 界 历 史 ， 自 杀 并 不 总 是 受 到 社 会 或 宗 教 政 策 谴 责 。 古 希 腊 人 对 自 杀 持 容 忍 态 度 ， 罗 马 人 也 常 赞 扬 自 杀 。 2 、 自 杀 既 不 是 权 利 也 不 是 义 务 ， 却 被 禁 止 直 到 奥 古 斯 丁 援 引 圣 经 第 六 诫 “ 你 不 该 杀 人 ” 来 论 证 ， 无 论 任 何 形 式 的 毁 灭 生 命 都 是 被 禁 止 的 。 2 、 自 杀 既 不 是 权 利 也 不 是 义 务 ， 却 被 禁 止 在 中 国 历 史 上 ， 虽 然 没 有 明 文 禁 止 自 杀 ， 但 我 们 对 自 杀 者 的 道 德 评 价 中 是 谴 责 的 。 在 我 国 很 长 一 段 时 期 内 ， “ 自 杀 ” 都 是 一 个 忌 讳 的 词 汇 。 2 、 自 杀 既 不 是 权 利 也 不 是 义 务 ， 却 被 禁 止 有 一 个 时 期 ， 自 杀 被 称 之 为 “ 自 绝 于 人 民 ” 。 以 后 ， 到 了 冤 假 错 案 平 反 的 时 候 ， 则 称 之 为 “ 非 正 常 死 亡 ” 。 而 在 正 规 的 悼 词 中 则 往 往 称 之 为 “ 含 冤 去 世 ” 。 3 、 在 现 代 资 产 阶 级 人 权 理 论 中 ， 自 杀 是 一 种 权 利 在 人 权 理 论 的 基 础 上 ， 西 方 现 代 学 者 特 别 强 调 人 有 自 杀 的 权 利 和 自 由 。 3 、 在 现 代 资 产 阶 级 人 权 理 论 中 ， 自 杀 是 一 种 权 利 人 权 的 核 心 是生 存 权， 而 生 存 权 包 括 生 的 权 利 与 死 的 权 利 ， 如 果 没 有 死 的 权 利 ， 便 谈 不 上 完 整 的 人 权 。 3 、 在 现 代 资 产 阶 级 人 权 理 论 中 ， 自 杀 是 一 种 权 利 因 此 ， 如 同 生 存 权 一 样 ， 人 都 有 对 死 亡 的 选 择 权 ， 即 自 杀 就 是 一 种 个 人 的 权 利 。 3 、 在 现 代 资 产 阶 级 人 权 理 论 中 ， 自 杀 是 一 种 权 利 死 本 来 是 生 命 的 必 然 结 局 ， 而 当 死 变 为 是 否 人 的 权 利 问 题 时 ， 我 们 所 谈 论 的 显 然 不 是 必 死 的 命 运 ， 而 是 以 何 种 方 式 及 何 时 死 的 方 法 问 题 ， 就 是 说 ， 死 亡 方 式 选 择 问 题 。 3 、 在 现 代 资 产 阶 级 人 权 理 论 中 ， 自 杀 是 一 种 权 利 自 杀 只 不 过 是 一 种 死 亡 方 式 ， 前 面 的 讨 论 结 论 无 疑 是 如 同 生 存 权 一 样 ， 人 都 有 对 死 亡 的 选 择 权 ， 即 自 杀 就 是 一 种 个 人 的 权 利 。 3 、 在 现 代 资 产 阶 级 人 权 理 论 中 ， 自 杀 是 一 种 权 利 那 么 ， 自 杀 是 个 人 的 权 力 ， 我 们 就 有 足 够 的 理 由 自 杀 吗 ？ 二 、 自 杀 与 人 性 尊 严 有 必 要 考 虑 生 命 的 尊 严 问 题 。 在 个 人 尊 严 受 到 威 胁 时 ， 我 们 可 以 采 取 某 些 行 为 来 捍 卫 它 ， 因 为 我 们 如 果 失 去 了 尊 严 ， 也 就 失 去 人 存 在 的 意 义 ， 自 然 也 没 有 存 在 的 必 要 。 自 杀 似 乎 是 某 些 人 维 持 人 性 尊 严 的 有 力 方 式 。 但 基 于 尊 严 的 自 杀 情 形 就 比 较 复 杂 。 从 人 性 尊 严 角 度 来 考 察 自 杀 必 须 区 分 两 种 情 况 ： 一 是 维 护 人 性 尊 严 的 自 杀 ； 一 是 尊 严 受 到 侵 犯 时 的 自 杀 。 巴 亭 据 此 将 自 杀 分 为 两 类 ： 一 组 是 暴 烈 （ v i o l e n t ） 的 自 杀 这 是 一 种 绝 望 的 、 侵 略 性 的 行 动 ， 自 杀 者 既 轻 视 又 厌 恶 自 己 和 他 人 。 大 部 分 自 杀 类 同 于 此 。 或 可 称 为 要 求 平 衡 的 自 杀 ， 显 示 出 报 复 敌 人 或 昔 日 恋 人 的 欲 望 ， 而 且 通 常 轻 视 整 个 世 界 ， 还 包 括 “ 以 自 杀 自 证 清 白 ” 者 。 这 都 可 称 为 “ 自 我 攻 击 的 自 杀 ” 。 另 一 组 是 非 暴 烈 的 自 杀 它 是 迫 不 得 已 而 非 故 意 地 计 划 的 ； 或 是 为 了 其 他 人 或 其 他 原 因 的 福 利 。 英 国 学 者 韩 福 瑞 （Derek Humphry） 在 死 亡 的 尊 严 一 书 中 区 分 了 两 种 自 杀 ： 一 种 是 “ 没 有 理 性 的 自 杀 ” ， 由 于 精 神 沮 丧 、 沉 闷 或 压 抑 而 自 杀 属 此 类 ； 二 种 是 “ 有 理 性 的 自 杀 ” ， 患 有 绝 症 的 病 人 经 过 慎 重 的 考 虑 而 终 于 决 定 自 杀 ， 即 属 此 类 由 此 可 见 ， 只 有 当 人 的 生 命 尊 严 受 到 威 胁 时 ， 自 杀 是 可 以 接 受 的 。 那 么 ， 为 了 尊 严 就 自 杀 ？ 自 杀 值 得 吗 ？ 三 、 自 杀 与 价 值 这 里 有 一 个自 杀 的 价 值 问 题， 即人 是 否 值 得 自 杀，自 杀 有 无 价 值 ， 以 及社 会 从 道 德 上 对 自 杀 行 为 的 基 本 估 价 如 何。 对 自 杀 意 义 的 考 虑 充 分 显 示 了 自 杀 是 否 个 人 权 利 的 判 断 。 当 自 杀 对 他 人 造 成 了 情 感 和 心 理 方 面 的 伤 害 尤 其 是 自 杀 未 遂 者 个 人 荣 誉 等 。 在 这 种 情 况 下 ， 自 杀 就 不 再 是 一 项 权 利 ， 不 是 因 为 它 对 自 杀 做 了 什 么 ， 而 是 因 为 它 对 其 他 人 做 了 什 么 。 司 马 迁 说 过 人固有一死， 人固有一死， 或重于泰山， 或重于泰山， 或轻于鸿毛， 或轻于鸿毛， 用之所趋异也。 用之所趋异也。 诚 然 ， 人 为 了 某 种 崇 高 的 事 业 而 死 ， 他 的 死 是 重 于 泰 山 的 ； 但 是 人 为 了 自 身 的 尊 严 而 死 ， 也 不 一 定 轻 于 鸿 毛 。 司 马 迁 因 替 李 陵 说 情 ， 被 当 朝 处 以 宫 刑 。 按 理 论 之 ， 司 马 迁 遭 此 奇 耻 大 辱 后 应 当 去 死 ， 但 他 忍 受 了 极 度 痛 苦 ， 终 于 未 能 选 择 死 亡 。 司 马 迁 所以隐忍苛活， 所以隐忍苛活， 幽于粪土之中而不辞者， 幽于粪土之中而不辞者， 恨私心有所不尽， 恨私心有所不尽， 鄙陋没世， 鄙陋没世， 而文采不表于后世也。 而文采不表于后世也。 他 因 史 记 未 完 成 ， 必 须 忍 辱 负 重 ， 坚 持 活 下 去 。 显 然 ， 如 果 司 马 迁 选 择 死 也 未 尝 不 是 有 足 够 的 理 由 ， 但 他 没 有 ， 即 便 是 尊 严 的 死 也 让 位 于 更 大 的 生 。 大 丈 夫 因 有 所 图 ， 便 不 必 为 人 之 尊 严 受 损 而 放 弃 自 己 ， 而 应 该 为 了 自 己 心 目 中 的 更 加 远 大 的 理 想 而 隐 忍 苟 活 ， 这 叫 做 “忍 辱 负 重” 。 这 一 层 的 考 虑 自 然 是 为 了生 命 存 在 的 价 值， 即 是 说 ， 生 命 价 值 才 是 生 死 选 择 最 后 的 考 量 。 应 当 指 出 ， 有 一 部 分 人 ， 与 他 人 发 生 冲 突 ， 或 遭 遇 一 点 挫 折 便 一 时 想 不 通 ， 便 冲 动 自 杀 ， 白 白 断 送 了 性 命 ， 给 亲 人 带 来 了 无 限 悲 痛 。 这 种 自 杀 是 没 有 价 值 和 意 义 的 。 可 见 ， 并 不 是 为 了 尊 严 便 可 去 自 杀 的 。 活 下 去 ， 让 生 命 价 值 最 大 化 ， 这 才 符 合 生 命 的 内 在 本 质 。 下一讲： 第 三 讲 自 杀 三 联 症 与 自 杀 干 预 谢谢！ 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料