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中庸读后感600字电子 读中庸，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读高校，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。下面给大家共享一些关于中庸读后感600字例文，便利大家学习。 中庸读后感600字电子1 中庸是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在小戴礼记中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三.章。初读中庸，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读高校，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料帮助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。 这句话是一个垂示，如同凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(春秋保乾图称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何简单呀!特殊是我们今日的经济化市场化的.，达到“至诚”就更加不易。人性是有许多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 中庸读后感600字电子2 中庸是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在小戴礼记中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三.章。初读中庸，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读高校，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料帮助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。 这句话是一个垂示，如同凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(春秋保乾图称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何简单呀!特殊是我们今日的经济化市场化的.，达到“至诚”就更加不易。人性是有许多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 中庸读后感600字电子3 话说，道是不行以片刻离开的，假如可以离开那就不是道了。 在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违反中庸思想反向而行，做什么事不当心、猜忌心重、不稳重最终一事无成“小人”。 难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中庸思想，获得中庸品德。行是实践，明是认知。中庸之道，聪慧的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于乐观的思想要推举。 擅长向人学习，光明正大发扬正能量。一个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积累，学问便加多，这才是胜利之人。懂得观赏别人的人，往往是成功的人。中庸的立身之道。聪慧的人不是才智过高的人，而是做事当心翼翼，懂得爱护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪慧，可是，最终聪慧反被聪慧误，做了太多的误事。 一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路;一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向;一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违反道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不行及的、深远的。 通过读中庸我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学习中庸之道吧! 中庸读后感600字电子4 寒假里我看了大队部推举选看的国学经典诵读中庸。孔子有曰:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”中庸原是小戴礼记中的一篇。为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸章句，并把中庸和高校、论语、孟子并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我始终很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的学问有了一个全新的熟悉。 中庸里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话:“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”这段话的意思是:任何事情，事前有预备就可以胜利，没有预备就要失败。说话前有预备，就不会理亏词穷站不住脚;做事先有预备，就不会遇到困难挫折;行事前方案先有定夺，就不会有发生懊悔的事;做人的道理能够事先打算妥当，就不会行不通了。读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好预备，这样才可能获得胜利，假如没有预备，那么面临着困难险阻胜利的几率会特别低。生活中也是如此，就像我们同学在考试前确定会有复习的过程，温故而知新;运动员每天都必需训练，为了竞赛出成果的那一刻;军人不打无预备的仗，知己知彼，百战不殆;戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。早点去预备吧!早点预备肯定是对的，由于只有预备好了的人，才能有士气面对任何可能消失的困难，才能有战胜困难的决心。千年前布满才智的古人，用他们那简朴的语言告知了我们人生的真谛。这些国学经典作品真是特别值得好好阅读，细细品尝。 中庸读后感600字电子5 近来读中庸，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简洁。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品尝古文经典，感觉自己从前的熟悉是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。 系统地阅读过论语、孟子、高校和中庸，对古文经典有了粗浅的熟悉，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的熟悉，即使在科技如此发达的今日，他们文章中的观点仍不过时，由于古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。为什么四书能传承不息?读完中庸过后，我算有了一点领悟，由于它们是中华文明的传承，更由于它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。 中庸读后感600字电子