《论语》回归教材复习仁者爱人教师版公开课.docx

仁者爱人默写关：（1）弟子， 入那么孝，出那么弟，谨而信， 泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。（2）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？ ”（3）愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。（4）愿无伐善，无施劳。（5）老者安之，朋友信之,少者怀之。二、字词关：L弟子，入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。 弟：尊敬兄长 文:儒家文化经典2夫子之道，忠恕而已矣。 忠:对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达”恕：待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”.何事于仁！必也圣乎！ 圣:耳聪目明，无所不通。指智慧和道德都到达最高境界。3 .愿车马衣轻裘与朋友共这句中“轻”字是在传抄刻印过程中误增的文字，这被称为衍文.愿无伐善，无施劳 伐：施：夸耀，表白 .霸诸侯霸：做首领。*7一匡天下匡：正。8.披发左衽披发左衽：披散头发，左开衣襟。 9,岂假设匹夫匹妇之为谅也谅：值j三、思想梳理孔子思想体系的核心是“仁”。仁，首先指一种情感，即爱人，“仁者爱人”强调的是待人的态度与准 那么。“仁”的根本:孝顺父母，尊敬兄长。首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓的忠恕之 道，由此到达人与人之间的普遍和谐。实践“仁”的方法：忠恕。对人尽心竭力（也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己希望站得住， 也让别人站得住；自己希望行得通，也让别人行得通），待人宽厚仁慈（也就是将心比心，推己及人，多 站在对方的立场上看问题，即“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，也不要强加于人）。（能近取譬） “仁”的理想效果:使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到关爱。“仁”的最高境界:能施恩于百姓，周济群众。如何爱人？（孔子仁的实践）1.问人：重人不重财。2.于有丧者侧：恻隐之心。3导盲：对弱势群体尊敬、照顾、保护。4. 见齐衰者必趋:尊崇礼。5.子钓而不纲弋不射宿:仁爱之心看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节，要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。孔子评价管 仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而肯定了他的大节大信；从孔子对“仁”的观点可以看出孔 子在仁的认知上能知权达变，具体人物具体分析。四、高考真题及模拟题：-、（2021浙江高考）阅读下面的材料，回答下列问题。（6分）樊迟问仁，子日：“爱人。”（论语颜渊）子贡日：“君子亦有恶乎？ ”子日：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果 敢而窒者。”（论语阳货）子日：“唯仁者能好人，能恶人（论语里仁）1. （1）第一那么材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志 向，其具体内容是什么？ （2分）老者安之，朋友信之，少者怀之。（2）第二那么材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。（1分）如：乡原，德之贼也。（中庸之道第八章）巧言令色，鲜矣仁。（出辞气远鄙倍第九章）2.有观点认为，第三那么材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名试举例 分析。（3分）仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为 历史的定论。如：L孔子对管仲的评价，一方面批评位生活奢侈，行为越礼，否认他“知礼”; 一方面又肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。2.孔子称赞伯夷、叔齐“求仁 得仁”，为“古之贤人”； 批评季氏僭越礼制，开启了祸端。二、（2012浙江高考）阅读下面的文字，回答下列问题。（6分）论语乡党：“厩焚。子退朝，日：'伤人乎？'不问马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，日：'伤人乎？''不。'，问马JL分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。（2分）贵人贱马 人马并重（或：先人后马）2.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。（3分）这种句读表达了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁” 并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。（3分）这种句读表达了后儒对孔子“仁爱观”的深刻理解，“先人后马”“人马并重”符合孔子 不仅对人有仁爱之心，而且对动物也有仁爱之心的思想。（2分）三、（2022杭州二模）阅读下面的材料，完成下面小题。子日：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（论语学而）子日：“弟子，入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。“（论语学而） 入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。假设夫志以 礼安，言以类使，那么儒道毕矣。（荀子子道）1从材料看，孔子、荀子对“孝”的看法有哪些不同？孔子认为“三年无改父之道”是孝，荀子那么认为要“从义不从父”；孔子认为入孝出悌是 仁的根本，荀子那么认为是“人之小行”。2.结合材料，谈谈你对“三年无改于父之道，可谓孝矣”的理解。孔子这里的提出的“道”应该是正道，是仁的开端和根本，孔子借此句表达对孝和志行 的重视。从时代开展的角度看，这样的观点那么略显板滞，执守和变更两者兼具，更能表达孝 道。