《世说新语》的读书笔记名著书评.docx

世说新语的读书笔记名著书评 世说新语是南宋朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。下面我给大家带来世说新语的读书笔记名著书评，盼望大家喜爱! 世说新语的读书笔记名著书评1 今日早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把世说新语拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。 我已经坚持讲世说新语)六天了，今日我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好伴侣，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁观察之后并没有什么反映，连续刨地;而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆特别美丽的车从门外经过，管宁依旧在仔细的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的伴侣。 通过这一则小故事我们也发觉了管宁，华歆这两名仆人公对金子与喧闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依旧比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢?信任我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明白华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜亮的对比，所以我们以后在选择伴侣的时候也肯定要擦亮眼睛哦! 世说新语这本书，是一本特殊好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很简单理解，也很好玩，我特别推举大家去阅读。 世说新语的读书笔记名著书评2 世说新语是刘伶，西汉时期闻名的文学家。他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品德和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同消失的往往是不行于礼，品德不端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。 根据古人的习俗，亲近之人去世之后是需要进行服丧，以表达自己作为子女的孝心和哀痛，通常服丧期是三年，且在此期间不行以喝酒吃肉，否则便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有根据这个法规进行，仍旧参与宴席，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众来宾时，阮籍一如平常的参加，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮籍是真的不怀念母亲吗，并不是，他只是不擅长表达，没有把自己的哀痛表现出来，在世说新语中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。”哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种哀痛并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗?那种哀痛可能就不会是哀痛了，只是向世人证明的一种形式，形式上的哀痛远比实际的哀痛更为不耻。 阮籍的内心是哀痛的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的哀痛，他无疑是豪放的，更是潇洒的。只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们赞扬，着实可悲可叹! 世说新语的读书笔记名著书评3 世说新语是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 今日，我读了世说新语里的一篇文章。这则故事的大意是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不行以呢?”华歆最终答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以由于状况紧急抛弃他呢?”世人便依据这件事判定华歆和王朗作的德行优劣。 这个故事中的华歆刚开头对于别人的恳求迟疑不决，看上去好像不近人情，王朗的表现更贴近喜爱的答案。但是，后来追兵到来状况紧急时，那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆，虽一开头拒绝，但一旦答应了就坚持究竟，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。 子曰：“信近於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必需深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必需负责究竟，由于承诺即意味着责任。 生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人! 世说新语的读书笔记名著书评4 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，过中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 陈太丘和伴侣相约同行，商定时间在中午，过了中午伴侣还没有到，陈太丘不在等候他离开了，陈太丘离开后伴侣才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的伴侣问元方：“你的父亲在吗?”远方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气的说：“真不是人啊和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”伴侣感到惭愧，下了车想要去拉元方的手，元方头也不回的走进家门。 为人处世应当讲理守信，想友人那样自己不遵守承诺却还反怪太丘不守信，还对着太丘的孩子大骂其父真是不该，元方的做法让友人惭愧，没曾想自己竟还不如一个孩子懂礼。 两则故事中，第一则告知我们的是一个“义”字，其次则是告知我们做人要守信讲理。聪慧人都明白，我们应当向那种重情重义的人看齐。 世说新语有很多小故事组成，每一篇都只有短短的几行，但读起来有如微小说，擅长抓住人物特点。寥寥几字却包含了人物的性格、神态、动作等内容，言简意赅却又意蕴深长，值得大家思索。 世说新语的读书笔记名著书评5 这几天，我看了世说新语，这本书里的一篇篇小故事让我记忆犹新。其中，两篇讲孝的文章尤其令我映象深刻。 第一篇讲的是王祥的故事。王祥对待后母朱夫人非常尊敬。有一回他后母半夜暗杀他，刚好赶上王祥起夜，只空砍着被子。王祥回来后，知道后母肯定为没砍着人而圆满不止，便去后母那恳求处死自己。后母最终醒悟过来。 王祥对后母多么孝顺那!虽然知道后母要杀他，却也毫无怨言，还特地请死，这可不是一般人能做到的。 其次篇是陈遗的故事。他对他的母亲非常孝顺，母友爱吃锅巴，陈遗便预备了一个小口袋，每逢煮食，便把锅巴存起来，回家时送给母亲。一次，孙恩反贼入侵吴郡，袁山松出兵讨伐，陈遗积攒了积攒了几斗锅巴，没来得及送回家，便带着它出征。袁山松军队被战胜，军队溃散，都逃入了山林沼泽地带，大多数人因饥饿而死，只有陈遗靠锅巴活了下来。 陈遗时时刻刻记着自己的母亲只要煮食，都将锅巴带给母亲，让自己因此活了下来。 孝的力气多么强大啊! 世说新语的读书笔记名著书评