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羊脂球的读后感优秀作文 读完某一作品后，信任大家肯定领悟了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是我为大家整理出的羊脂球的读后感，盼望能帮到大家。欢迎大家参考学习! 羊脂球读后感1 须弥藏芥子，芥子纳须弥。三千世界，我们都是芥子。 题记 不知从什么时候起，不论看小说还是别的什么，最着迷的不是男女主角，而是戏份不多的配角。那些是在尘世中挣扎的小人物，他们在大人物的光辉下，高高抬起头颅，质疑，抵抗。 这该有多么的畅快淋漓。 想找一本特地描写小人物的书，特地描写他们的喜怒哀乐，真实反映他们生活的书。于是我看了莫泊桑的羊脂球。莫泊桑用他的笔，勾画出一幅十九世纪下半期法国.全面的风俗画，在他的作品里，形形色色的.生活，各阶级各阶层的人物都得到了鲜亮的勾画：从巴黎闹市到外省城镇以及偏远乡村与荒蛮山野的风貌人情，也都有生动的写照。 然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑没有遗忘他们，没有遗忘那些在大人物的威压下几乎喘不过气的他们，也有喜怒哀乐，悲欢离合。 还记得那个漂亮但虚荣的小科员的妻子，为了一夜的愉快，向好友借了一条昂贵的钻石项链。却不曾想由于一时大意，丢掉了那条项链，也搭上了十年。她借了一笔债务买了一条一模一样的项链还给那个伴侣，又花了十年来还那笔巨款。十年的青春，十年的漂亮，十年贫困但轻松欢乐的日子，人生中最美妙的花样年华，被一条华丽但毫无意义的项链葬送。十年后她与那位借她项链的伴侣重逢，她已经不再年轻，也不再漂亮，她被岁月和债务熬煎的粗鄙丑陋，友人几乎认不出她。但她解脱了，她向伴侣说出了事情的真相。可她的伴侣却非常愕然，告知她那项链是仿制品，最多只值五百法郎。我不知道她此时是什么心情，由于故事在这里戛然而止，只给人留下了无穷的回味和思索。 还记得那个身份卑微，但和善、爱国的妓女羊脂球，在马车上的同伴们饥肠辘辘时，她好心的将自己的食物分给那些“名贵的、有身份的”同伴。可那些同伴们是怎么对她的呢?当他们由于敌国士兵对羊脂球提出无理要求而导致他们行程受到阻碍时，为了自己的利益，他们对羊脂球威逼利诱，迫使她答应。在她没有利用价值时，那些自认为名贵的同伴却厌恶地把她远远丢开，像躲病毒似的躲着她，似乎离她近一点，她就会玷污这些“洁净”的人。在她饥寒交迫时，没有一个人伸出救济之手，他们好像遗忘了是谁在他们困难时无私地关心他们。 北风咆哮，在那些大人物的欢声笑语里，那可怜的小人物只能在马车的一角瑟缩成一团，她那断断续续的抽噎，散在风中慢慢飘远，无人听到，更无人在意。 在那些大人物看来，小人物都是渺小的、卑微的、可有可无的。假如把大人物比作枝头明丽惹眼的鲜花，那么小人物就是在暗无天日地底下灰不溜秋、悄悄无闻的根。在很多人眼里，根不漂亮，不惹眼，人们在赞美花时，从来不会想到根。 但是，无根的花，能保持多久的漂亮? 三千世界，每个人都是芥子。羊脂球里所讲的故事，就是芥子的故事，也是我们的故事。他们的悲欢离合，他们的喜怒哀乐，其实也是我们的，他们的故事，他们的情感，我感同身受。 须弥藏芥子，芥子纳须弥。其实芥子须弥，谁又离的了谁。 羊脂球读后感2 当我读完羊脂球这本书后，不禁对仆人公的凄惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中不时感到忿忿不平。 “贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在羊脂球中被描述得入木三分。 故事发生在战斗逃亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主伴侣”，而其中身份最低微的一个便是女仆人公羊脂球，她是一个妓女。正由于这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和怜悯，也时而受到“禽兽”的卑视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。 从一开头羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就开头在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自己的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的状况下毫不客气地共享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一起用餐;按理说，两位嬷嬷应当拒绝，由于这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，毫不迟疑地接受了她的邀请，开头津津有味地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给其次个人” 当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群温存的小羊。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们立刻怜悯她的疾苦，赞美她的和善。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞美而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝” 当一个人有利用价值的时候，他们会把你服侍得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪欲的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。 “她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视沉没了，当时，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，最终导致她被完全地毁灭了。 无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的连续逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威逼到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财宝。 羊脂球这篇文章恰恰以羊脂球的凄惨遭受反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。 羊脂球读后感3 羊脂球，这篇小说中的仆人公。虽然她身为妓女，可是她有一颗诚然的爱国之心，深深地感动着我而那些卑鄙的“上层人士”，令我厌恶 一八七零年普法战斗期间，一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官肯定要车上一个外号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车有地位的乘客为了各自的私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作出了让步。可当其次天早上驿车动身时，那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话 在现在的.中何尝没有这种事情，“翻脸不认人”的事情有许多。在自己需要关心时，把自己认为很下等的人当作上帝，盼望能从他身上得到需要的东西，来挽救自己。无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下“尊贵”的腰，低下“高尚”的头，露出难得的笑脸。就像些所谓的上流人士，起初觉得与这个妓女坐同一辆马车特别耻辱。但是到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不停的赞美她的漂亮和和善，不怕“低贱”的食物有失他们“名贵”的身份。 面对你自身利益，会怎么选择?是向装束干净的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。或许有的人会走向耶稣，他们知道“以见利忘义为耻”，宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人的灵魂去换取赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，眼睛完全瞎了他们看不见羊脂球是他们的恩人，只观察她是一名肮脏的妓女。这时，乘客们由哈巴狗变成了豺狼，舍命把羊脂球推入火坑，来躲避自己所受的损害。 面对危急时他们是哈巴狗不住的点头哈腰，来避开损害。面对金钱时他们却是吸血鬼一个个卑鄙肮脏，舍命搜刮钱财。 在逃难受程中所发生的一切由在马车上羊脂球慷慨地与大家共享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，没有一处不反映出羊脂球拥有尊严和和善，无处不反映出她敢于抵抗普鲁士侵略者的凛然正气。更反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流.的人的自私自利，无耻卑鄙。为了自身利益而毅然决然把羊脂球推向火坑，来当作“挡箭牌”。更使我生气的是，之后这班所谓的上流人物，面对饥寒交迫的羊脂球所赐予的只有鄙视，挖苦，讽刺，嘴里不住的说着“无耻”。根本没有一人挺出身来关心她，维护他的尊严。 我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有如此巨大的天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪?还是人类自己的灵魂在不断地扭曲羊脂球的故事不仅仅诉说了她的凄惨生活，更反映了当时的上层人类的灵魂是多么的虚伪，多么的丑陋，多么的罪恶!像羊脂球那样的人的精神值得我们学习，你不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等代价的恩人，而是要赐予他关怀。感谢他为自己所做出的贡献。这才不失自己为人的身份，为地球上最高才智的生物 羊脂球读后感4 本文主要描述了一个老人在临死前的遭受，讽刺了当时.乡村人民的冷漠、自私和贪欲。 一个老人已经92岁了，正在面着死亡，而她的儿子却没有半点哀痛，心里却想着要收麦子，这让我对于他的这种毫无人性的表现很生气，可在当时的.，一个农夫假如不干农活，那么还怎么生存呢?也是生活所迫罢了。然后他便找到了拉贝夫人来替他照看母亲，可两人却由于价钱的问题而发生争吵，一人认为自己的母亲活不了多久，最多五六个小时，而拉贝夫人却认为她能拖上个两三天，要6法郎。最终由于要焦急去收麦子，他便答应了。 可过了一天之后，老人还没死，这让拉贝夫人担忧了，假如这样的状态持续两天、四天、八天，那她可不就亏大了。于是她便准备谋杀老人。她先是给她是了一个魔鬼的故事，说人临死前会看到魔鬼，并描述了一下魔鬼的形象，接着便自己装扮成魔鬼，而老人在惊吓中死去了。而儿子回来后，并同有哀痛，而是立马算了一下她赚了多少钱，这也体现出老人儿子对老人死亡的冷漠和对金钱的渴望，深刻讽刺了当时人们人性的丑陋。 当拉贝夫人“谋杀”老人之后内心毫无波动，只为自己挣了一笔而感到怯喜，将东西放回原位之后便念那背的滚瓜烂熟的经文，然后便回家了，这也再次讽刺了当时.会人的冷漠，引起人们的反思。 羊脂球读后感5 有时候，我们总是爱三五成群的争论着什么，或是各结成所谓小帮小派，大肆指责着我们眼中的是非对错。有时候，我们总是把自己当作是路西菲尔一般的光明荣耀，好像自己便是最名贵的存在，至于你们，呵呵，咱瞧不起你这个便是人先天全部的自视清高，即使这个人攀上高位、夺取功名，也不过是传统的小市民。 其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有着肯定的自恋情节，若是细细剖开来看，更多的是自私情节。人性中的真善美虽本是先天具备的，然而究竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。19世纪末期的欧洲，人与人之间的关系变得极为微妙，那些仅存的真善美早已被当时黑暗的.制度所吞噬了。人们在生活中不尽如意，便将盼望寄予在文学创作上。这个时期的法国涌现出了大批优秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小说传名于世。 初读法国作家莫泊桑的羊脂球，我只是为其中“先生”、“夫人”们的矫揉做作感到可笑，现在长大了些，竟是感觉到了可悲。羊脂球这个女子，其实本是无罪的，至少她还有着自己的底线，她还是有着作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”划清了自己与她的区分，时刻留心着。在接受她的关心的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不愿放低姿势。然而一旦遇到威逼自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应当的，其实这便是笔下人物中最值得我们深思的吧。 我本没有任何资格指责他们的，由于我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不愿吃亏的心理和自恋心理的作祟。我们总是信任自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了“被丢弃的孩子”，几乎人人避之而行。我们总是不情愿那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。盼望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是自私的体现。当然，这并没有什么值得自卑的，这厮一种很正常的心理反应。如若有一天这世界正如美国独立战斗所言那般，民主、公平之时，这种思想或者也便不必存在了。 人之初，性本善? 不，不是的。这种说法早已被推翻。人生来便不是公平的，上帝耶和华造人也有打瞌睡的时候，残疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生来也不是美妙的，若不是这般，小孩子们的苦恼争宠便又何来?人生来便是自私的，不用感到不好意思，由于这是普遍的。我们在.中学习成长，学的不仅仅是学问，更是做人的准则。我们在学校生活中结识伴侣，才学会互助互利，学会团结友爱;我们在学校接受老师们的教育，知道学问的重要性，知道尊师重教读了羊脂球，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最真诚的教育。作为中同学，我们应当用美妙来掩盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温顺却又最坚毅的那盏不熄明灯。 羊脂球的读后感优秀作文