湖南省株洲市7校高三下学期第六次检测语文试卷含解析.docx

高考语文期末测试卷必考（重点基础题）含解析考前须知.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字，完成各题。在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面， 东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。东汉学者郑玄就在乐记乐象篇 注中说：“文犹美也。”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。“文”主要来自东和南，礼记王制曰： “东方日夷，被发文身南方日蛮，雕题交趾。”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国 一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。墨子公孟讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，群 羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。从原始文 身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、 陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈 （礼记乐记“声成文，谓之音” “五色成文”；说文“文，错画也”）。人在创造社会之文的同时，也以相同 的眼光来看自然日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候， 它就成为一切审美对象的总称。孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、 神学支撑。但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐（如鲁国大夫季氏 用了天子的舞乐，“八角舞于庭”）;另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声， 这些新声后被各国君主纳入宫廷。在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了 朝廷之文的意义转变。在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。在此进程中，只有作为语言的“文”仍然保持着文化高位。文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之 后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。从此，中国美学体系有了三个级别：普 遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之 美更高级的美。因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，那么用于更高级的美。比方，用文质彬彬、文气 诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。从“杂绘画”不 受这种限制，在不阻碍绘画表现力的前提下，尽量打破绘画与其他人文科学门类的界限，表达出综合与跨界的艺术特 征，可概括出打破门类界限，表达综合与跨界的艺术特征；另外，结合“其成功的关键，在文心与'画眼的融 通，'诗'与'画'的优势互补” “有一种朴素稚拙、自由奔放的生机，其中更是保存了儿童画的天趣，具有丰沛的 创造性”等文字归纳即可。3.此题考查学生理解文章重要概念，把握文章内容要点，筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一 步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语 句或段落并加以概括。题干要求归纳文末加点的“精神人格”的内涵。文末的句子是猫已成为张郎郎精神人格的另一 个“隐身结合原文相关语句归纳即可，如：”却有一种朴素稚拙、自由奔放的生机，其中更是保存了儿童画的天 趣，具有丰沛的创造性”“张郎郎对猫情有独钟，它是张郎郎的顽童之心与猫的自由精神相互契合的结果，其中融入 他的人生体验与生命记忆”，从中可以概括出其“精神人格”的内涵是：充满童真、追求自由；打破常规，富有想象 力和创造力等。【点睛】体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发 而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了 对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句 子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比较 句就要找出形象性等。3、7. D.她是个学习自觉用功的人。语文课上，老师因有人睡觉被气走，教室一片混乱，而她依然专心致志地学习。她 是个勤劳吃苦、善良懂事的人。家里穷，她割草卖钱，维持学费。十五岁时陪父亲去外面拉煤，她知道家里的困难，用 心学习，不辜负父母。她是个勇于牺牲自己、孝顺的人。父亲生病，她不得不中断学业，嫁给一个有钱人，以此换得父 亲的医疗费。（答三点即可）5 .具体分析:第一次是在厕所发现“磨桌”烧幼蝉吃，是同情同学的遭遇，也为那个年代物质极度贫乏而忧心。第二 次是在过节时发现李爱莲没有钱改善生活，被李爱莲感动，也为她难过，内心萌发要保护这个脆弱的女孩的念头。第三 次是看到父亲走了一百八十里路为自己借书回来时的一只血脚，是对深沉的父爱的感恩。效果:三次描写,丰富了“我”这个人物形象。突出了处于底层的人在困顿生活中展现出的善良、朴素的品质。【解析】.此题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括 人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求, 如此题“对这篇小说思想内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项”，要求选出“最恰当的”“一项”，然后浏览 每个选项，再逐一进行分析。A项，“叙事平淡”分析不当，从小说内容来看，情节跌宕起伏；B项，“但后来他改变了主意”错误，这是对原文“他却大大变了样”的错误理解；C项，“这其实是表示'我'不敢忘记自己是如何从穷人堆里挣扎出来的”说法牵强，作者文末提到“我不敢忘记， 我是从那里来的一个农家子弟”，表达的是自己不能忘本的情怀，与如何挣扎无关。应选D。5 .此题考查分析人物形象的能力。作答时先在文中找出和人物相关的描写、表达、议论等，然后选择能概括人物形象 的词汇组织答案，可先用一到两个四字短语概括人物形象，再结合文本进行分析。解答此题，可先从文中筛选出与李 爱莲这一人物相关的描写、评价性的语句，提取相关的故事情节，在此基础上进行归类概括。原文“这时我发现，乱 哄哄的教室里，唯有一个人没有参加捣乱，趴在水泥板上认真学习。她是个女生，正和尚入定一般，看着眼前的书， 凝神细声地诵读课文，我不禁敬佩，满坑蛤蟆叫，就这一个是好学生“，写她学习认真；“割草卖钱，维持学费”“我 才十五，跟爹到焦作拉煤”“总得好好用心，才对得起大人”“采榆钱回家做饭”，写她刻苦、勤劳、孝顺、懂事；“她根本没参加考试，她出嫁啦！她爹这次病得不一般，要死要活的，一到新乡就大吐血，没五百块钱人家不让住院, 不开刀就活不了命。一家人急得什么似的，急手现抓钱，哪里借得来？这时王庄的爆发户吕奇说，只要李爱莲嫁给他, 他就出医疗费。你想，人命关天的事，又不能等，于是就”，为了筹集父亲的医疗费，她嫁给了爆发户，放弃了 高考，表现出她牺牲自我和孝顺的性格特征。6 .此题考查细节描写的作用的能力。答题时，要结合原文内容分析探究，然后进行陈述。此题包含两个小问，一是三 次流泪的心情如何，二是其表达效果怎样。此处通过三次流泪的“我”不同的心情的表现主要是丰富“我”的形象特 征。文中描写“我”第一次流泪，原文“我到厕所解手，发现地上有几张破纸在烧，火里爬着几个刚出壳的幼蝉。'磨 桌'盯着那火，蛮有兴味地一个个捡起往嘴里填，接着就满嘴乱嚼起来。我眼中涌出了泪，上前拉住他，犹如拉住自 己的亲兄弟”，写在厕所发现“磨桌”烧幼蝉吃我眼中涌出了泪，从中可见“我”对“磨桌”的同情与忧心；描写 “我”第二次流泪，原文“我端菜回教室，发现李爱莲单独在课桌前埋头趴着，也不动弹。我猜测她经济又犯紧张，便将那菜吃了两口，推给了她。她抬头看看我，眼圈红了，将那菜接了过去。我既是感动，又有些难过，还无端生出 些崇高和想保护谁的念头，便眼中涌泪，扭身出了教室”，过节时李爱莲没有钱改善生活，“我”便将自己的菜给了 她，“她抬头看看我，眼圈红了，将那菜接了过去“，直接写出了 “我”的感动与难过；描写“我”第三次流泪，原 文“我”看到父亲走了一百八十里路为自己借书回来时的一只血脚，“我惊叫，却是哭声”，从中可见“我”对父亲 的感恩。通过这三次描写，我们可以分辨出“我”的形象特点：有同情心，善良朴素，懂得感恩。【点睛】分析小说的人物形象，可从以下角度入手：7 .借助人物的肖像、语言、动作和心理等描写来分析人物；.借助小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等来剖析人物；8 .借助作者对人物的直接评价或作品中其他人物的间接评价来理解人物;借助故事情节来把握人物。4、1. DC2. D(1)张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首。(2)有人问：“怎么对付水灾？ ”张守约说：“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想方法解决。【解析】.此题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“夏人万骑来寇守约适巡边与 之遇简兵五百逆战众寡不侔势小却”，这句话的含义是：夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们 相遇。(张守约)挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退。根据对原文文句的理解，“守约适巡边”的意思是: 张守约恰好巡视边境。“守”是指张守，前面要断开。所以可以排除AC两项。根据理解原句，“简兵五百逆战”意 思是：挑选五百名骑兵迎战。所以可以排除B。故答案选D。1 .此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项C,金鼓即代表行军与战 斗的信号，古代军队行军作战时离不开金鼓，命令军队行动与进攻就打鼓，即鸣鼓而攻；而命令军队停止或退回就击 锌，即鸣金收兵。故答案选C。2 .此题考查的是理解文本内容的能力。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多 以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还 涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法 是否正确，效果分析是否合理。选项D, “全部斩首”表述错误，依据原文，慕氏家族只是被张守约捉拿，被斩首的 是逃到夏国的部落余众。故答案选D。3 .此题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到 实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的 赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1) “守约驻师境上”省略句式，省略了介词于，张守约在边境上驻 扎军队、“居”过了、“以”介词，用、“于”介词，在。“或”有人、“何”反问语气词，怎么、“歉岁”饥荒之年、 “于”比、“且”将要、“之”代词，这件事。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保存。但凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地 名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保存不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”， 就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。 就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：张守约，字希参，是濮州人。（他）凭借父祖的功勋主管原州截原寨。（他）担任广南走马承受公事，两年中四次入朝, 陈述南方形势的利弊，（建议）都被采纳。欧阳修推荐他有智慧谋略、通晓边塞事务，（他）被提拔为融州知州。恫族 将领吴侬凭恃险要地势而成为边境祸患，（张守约）捕杀了他。欧阳修又推荐张守约可以担任将帅，（他）担任了定州 路驻泊都监，调往秦凤（任职）。在职六年，查出生羌隐瞒一千顷田地用来招募射手，修筑碘石堡、甘谷城，评定功劳（数他）最多。夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们相遇。（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势 稍微后退。夏人从两边包抄，张守约在阵前挺身站立，亲自擂响战鼓，发强弩射杀敌方的首领，敌人于是退走了。河 州羌族部落首领率三万人马在敦波驻扎，想收复失地，张守约渡过跳水打败了他们，取出他们藏在地窖里的粟米给自 己的部队吃。年老体弱的羌人带着牲畜和财产逃往南山，张守约的部下想堵截他们，说可以缴获很多。张守约说：“他 们不敢迎战，只是逃命罢了，擅自出击的人斩首！ ”鬼章包围岷州，张守约带着敢死队在高山上擂响战鼓，竖立战旗, 贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃，（张守约）于是担任岷州知州，降服他手下的大小首领一千七百人。（朝廷）提升（张 守约）为西上阁门使，镇戎军主管，调往环州任职。慕氏家族强横凶狠难以节制，鼓动部落滋事，（张守约）统率军队 征讨并擒获他们，部落余众逃到夏国。张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街 市上斩首。跟随（皇帝）征讨灵武，到达清远军，劝告高遵裕命令士兵保护好粮饷，以防范被（敌方）抢劫，（但高遵 裕）不听从劝告，结果兵败而归。张守约有捍卫海南咸平的功劳，不被记功。（张守约）进职为环庆都铃辖、邠州知州，又调任泾原、廓延、秦凤副总管，兼任康州刺史。夏人在南牟驻军十万， 畏惧张守约的威名，带着军队退走了。任泾州知州，泾水经常冲毁城墙，每年春天都必须加固堤坝，所花费用无法计 算。正值饥荒之年，（张守约）废除了这一劳役。有人问：“怎么对付水灾？ ”张守约说：“饥荒之年役使民众，比水 患还要厉害，我将慢慢想方法解决。”河神祠原来在河南岸，（张守约）祷告后把它迁到河北岸，（用这种方法）来制 止河水泛滥。有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向南流，河的北岸就成为沙滩。（朝廷）召（张守约）回朝担任龙、 神卫四厢都指挥使，（张守约）在途中去世，享年七十五岁。5、1. D2.对科考以辞赋取才制度的不满；对科考太过琐细无益实用的批评；对杨畋在诗歌中表达出的改革思想的称赞。【解析】.此题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个 选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手 法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。其中D项，“汉朝辞赋家地位低下”错，根据“汉家故事真当改”可知，汉家故事指汉朝传统的制度和做法，用指当 时以诗赋取士的科举制度。应选D。2.此题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。此类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作 者在不同时段的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情主人公）的情感，也要看描述客体（人、 事、物、景）蕴含的情感。回答此题可先由注释和最后一联来分析，然后再往上看其他诗句的内容分析情感。“汉家 故事真当改，新咏知君胜弱翁”这句话的意思是“诗人认为汉朝传统的以诗赋取士的科举制度和做法应该改变，本朝 不该出现这种情况。杨畋也是认同这种看法的”，表达了对科考以辞赋取才制度的不满，以及对杨畋在诗歌中表达出 的改革思想的称赞。在结合“暮年羞悔有扬雄” “卑于尔雅注鱼虫”可知，这两句是表达了对赋这种文体的不满, 批评了科考太过琐细无益无实用的弊端。6、郴江幸自绕郴山侵晓窥檐语望西都，意踌躇幽咽泉流冰下难君子喻于义自知者明得之心而寓之酒也无欲那么刚【解析】试题分析：此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力以及文化常识掌握情况。考查名篇背诵分直接性默写和理解 性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时 看清题目要求，此题属于直接性默写。注意重点字的写法。如：“郴”“檐”“踌躇”“阙”“幽咽”“喻”“欲”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、例文“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？ ”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我 生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？ ”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来, 去年我的生日，你送我了什么呢？ “突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈 礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上, 成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平 安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了 “逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照 亮大江南北，唤起我们内心的希望。例文沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情: “近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天那么晒晾在日光下耀目的 紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的,滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦”。 走进边城吧，你定会获得极美的享受。【解析】此题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题 干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其 次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择，要注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描 写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题。考生如果选择，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力 求语言优美、情感真挚。考生如果选择，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合 运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。8、例文1我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。 要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的 荣誉感，因为穿校服是学生身份的表达。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时 间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。 上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过 了学校之前的预期。例文2但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态 势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段"。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山” 的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。” 只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以, 想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅摘串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切 如常。【解析】此题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网 课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高， 不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于 材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”， 而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否认，围绕“不能为 了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文考前须知：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重 要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生 依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论 证：提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不管是何种形式，都要力 求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、 立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求 内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的 条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，防止“杂乱无章”；再次是语言 精练，杜绝废话。9、例文一：敬畏自然，行有所止敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！武汉全城被封、郑州交通受限，更多国人在这个春节被号召宅居家中；聚会畅谈、把酒问盏不再是过节风潮，反 是一种丧失理性的行为，更是无法原谅的罪过；自由行走今成奢侈，明眸皓齿、素颜朝天、微笑待人已成谬误，全国 众志成城只为一场新型冠状病毒引发的疫情。而追究原因，这病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延可能是因为 有些人对野味的趋之假设鹫、对野味的饕餐不厌。痛定思痛，我认为：面对野味病毒，早该悬崖勒马，敬畏自然，远离 野味早已是刻不容缓。所以我今天发言的题目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，远离野味，是人类血与命的教训。2003年肆虐全国的非典，导火索是可与多种烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在内蒙古发生的鼠疫，病源是呆萌可爱、 无可匹敌的土拨鼠；非洲大爆发的埃博拉病毒，主要宿主据说是果蝠。人类一次次为自己的无知付出沉重的代价，小 到个体命丧黄泉，大到一个地域的人风声鹤唳、如惊弓之鸟般遁藏；旅游困顿、自由受限、经济受阻也自是不争事实。 而反观这次疫情的产生根源，人类又一次为贪婪、无知付出高昂代价，无畏的人类呀，不知敬畏自然，不愿远离野味, 可悲、可笑、可怜、可叹！敬畏自然，远离野味，是人类社会走向文明的基石。一旦脱离了这一基准，缺少了必要节制，已经提升的文明素质便会退回茹毛饮血的原始粗俗。从动物园泼硫酸到 女子“虐猫事件”，从猎杀野生黑熊到”活取熊胆”，从偷猎藏羚羊到“屠狗风波”无不显示着人类对动物的虐 待，对自然的不敬。如假设虐待动物之风甚嚣尘上，那么当今人类社会又有什么标志性的本质属性迥异与动物世界？如 假设人人都是冷血，野生动物与人类又如何和平共处？人类在无以计数的种类病毒面前，又将何去何从？所以珍爱生命, 敬畏自然，远离野味，必行有所止，必人人为之。敬畏自然，远离野味，是人类尊重生命、共谋未来的共识。自然以宽阔无边的胸怀包容了人类的无休止探索，也以一种悲悯的情怀脉脉关照着人类，无论是其地大物博的给 予，还是冥冥之中烈性病毒唯与野生动物和谐共处的默契，自然馈赠了人类太多太多。我们人类就不要再得寸进尺， 让那些寄存在野生动物身上的烈性病毒在人类的口腹之欲中，成为传染病毒的瘟疫之源。我们相信星际文明，可谁也 没有亲见；我们探索宇宙，可也没有更好的逆旅被发现。敬畏自然，尊重生命，共谋未来，理性而文明地蜗居于宇宙 一隅，早已是我们毋庸置疑的共识。近日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯 罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。但这只是打补丁，更重要的是人人都增强 法制观念，形成自觉意识。古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”，让我们携起手来，真 正敬畏自然，敬畏生命，拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类社会一份安宁！我的演讲到此结束，谢谢大家。例文二：向野味说“不”的建议书尊敬的广大网民朋友们：2020新年伊始，在江城，在华中，在神州，突出其来的一场新型冠状病毒感染的肺炎疫情疯狂肆虐，迅速席卷中 国大地！直到现在，这场抗击疫情的人民战争，还在持续进行中！有专家指出，新型冠状病毒的中间宿主还是野生动 物！不知道听闻这个消息的你，心中有何感受！我想说的是：保护野生动物，就是保护我们自己！相信大家都还记得，17年前，也就是2003年初，在花城广州，因为有人滥食野生动物果子狸，引发了那场“非 典”疫情，结果造成涉及32个国家和地区，累计确诊8422例，死亡919人的惨剧！其实，不仅仅是“非典”，不仅仅是新型冠状病毒，据统计，超过70%的新发传染病，来源于野生动物。仔细想 想，这些年在世界范围内爆发的哪一场疫情，与野生动物没有关系啊？ HIV病毒来自于非洲的黑猩猩或白眉猴，塞卡 病毒来自于恒河猴，非典、中东呼吸综合征、尼帕病毒来自于蝙蝠；马尔堡病毒来自于非洲猴子；拉沙热病毒来自于 老鼠，鼠疫来自于土拨鼠退一步说，也不是什么东西都可以“白吃”的！你知道埃博拉病毒是怎样传染给人的吗？听起来是奇闻，讲起来 是笑谈！就是因为非洲的一位村民在森林里意外捡到一只黑猩猩的尸体，带回村分给大家烹食后，村人都神秘死亡了! 所以啊，希望那些有特殊需要、特别爱好哪一口的人们：病从口入，祸从口出！无论从哪个角度来说，管住嘴，你才 会有命；管住嘴，你才能活命！为了配合当前的疫情防控，2月24日，全国人大通过了关于全面禁止野生动物非法交易、革除滥食野生动物陋习、 切实保障人民群众生命健康平安的决定；从元月12日起，中央广播电视总台制作的保护野生动物大型公益广告，开始 在综合、新闻频道密集播出！我希望广大网民积极参与“向野味说不'！ "的主题公益活动。鉴于上述种种理由，特发出如下建议：1 .深刻认识野生动物对于维护自然生态平衡的重大意义，认识滥食野生动物存在的平安隐患和可能造成的严重危 害，远离野生动物，自觉维护野生动物的生存环境，维护生物链的完整性。2 .没有需求就没有买卖，没有买卖就没有杀害！关爱野生动物，从管住自己的嘴做起，从我做起，从现在做起， 革除滥食野生动物的陋习，养成文明、健康、平安的饮食习惯。3 .严格遵守国家相关法律，自觉同滥捕、滥杀、滥食野生动物、非法交易野生动物的人做坚决、彻底的斗争！每一天，每一小时，每一分钟，都有不同的野生动物，因为一些人的特殊“需要”而被杀戮！少数人味蕾的满足, 却让更多人的生命处于危险之中！我们生活在同一个地球村，敬畏自然，尊重生命，需从你我做起！保护野生动物就 是保护我们自己！让我们积极行动起来，积极投身于保护野生动物的滚滚洪流中去，让人类的小家幸福团圆！让万物 的大家和谐共生！建议人：XXX年X月X日【解析】审题：此题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一篇新材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材 料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。试 题选取了三那么材料，分别取材于联合国的最新环境报告、全国人大常委会的决议和公益日主题，以时间为序构成纵式 结构，三那么材料相互呼应，构建了共同主题，这样的安排有明确的指示性：在维护生物多样性和生命共同体、保障人 类健康方面，人人有责，人人尽责。从命题立意上看，“增强”“共建”“倡导参与”“向野味说不'"等信息， 具有明显的立意引导，旨在引导考生多从正面的角度来思考“维护地球所有生命”“维护全球生命共同体”的现实意 义，符合“注重主流价值观的引导” “立德树人”的总体要求。试题聚焦学生面对现实问题情境时所表现出的情感态 度和价值观的考查，引导学生以全球视野，基于生命共同体的立场，从法律和自律的角度，表达对建立一种更文明的 人与自然的关系这一公共议题的感受与思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就应该是公民教育的一局部。三那么材料 各自独立，但也是有机的整体，写作时不应偏废。在文体方面，试题提出的写作任务有演讲稿和建议书两种文体，要 求学生从两个任务指令中任选一个完成。写演讲稿，要紧扣“增强法制意识，共建和谐家园”这个主题，但不能泛泛 而谈，应围绕“人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响”这个大话题展开。要结合时代背景，突出 个人体悟。此外，还要考虑演讲的对象（同学）、场合（班会），突出演讲的文体特点，既以情动人，又以理服人；既 表达演讲稿的真切感，又要有适度的煽动性，以调动听众的情绪，引发听众的共鸣。参考立意：1、保护野生动物，就是保护我们人类自己2、假如地球上只剩下人类3、以法律之剑，护自然的和谐4、增强法制意识，做和谐家园的守护者可用素材：1、在一些地方，食用野生动物仍然被奉为餐桌上的“最高礼遇”。一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补， 不惜花大价钱购买野生动物食用。然而舌尖的一时“任性”，却潜藏巨大风险。从SARS病毒到这次新型冠状病毒，从 大家比较熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾经肆虐一时的埃博拉病毒、MERS病毒，都与动物有关。专家学者早已证实，很 多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和 病毒。面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心、更不能置假设罔闻。这警示我们必须从公共利益的角度出发，每 个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。2、拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与 自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾 证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来， 一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态平衡的 维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否那么会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙 蝠进行无侵害采样：采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相 处的最好方式就是顺应自然规律。在利用自然资源方面须秉持科学、合理、可持续的态度，不能肆意破坏自然，更不 应把野生动物端上餐桌，否那么最终受惩罚还是人类自己。3、防止野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范和管理，对于野生 动物的非法交易必须严厉打击、惩办。当年因非典疫情，广东省宣布取缔野生动物交易，关闭野生动物市场，对于后 续疫情的控制起到了非常关键的作用。近日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术, 乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。文是与技术相关而成为普遍之美的，“文”就与“不文”、普通、粗俗相区别。用文来形容一种美，这种美一定 是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与土农工商中“土”的社会地位相关。文与美都有普遍性， 但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文那么一定是精致之美、高雅之美。（摘编自张法文：一种高级的美是有技术含量的）1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.在远古中国，“美”与“文”都具有宇宙普遍性，只是演进根源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自东南夷 越。B.文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子赞西周的。C.在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。D.受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章阐述了 “文”的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。B.文章为了论述“文”是最有技术含量的美，先论述“文”摆脱图案之美和音乐之美的过程。C.文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用礼记“五色成文”证明“文”可用来指绘画。D.文章从“文”的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。3 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A.墨子记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。B.俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。C. “文”的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。D.在中国古代社会土农工商中“土”的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的“文”之美。2、阅读材料，完成下面小题。与一般的“画二代”不同，张郎郎不以画为业，画画是他抒发心灵的道具。结果，张郎郎变成一位难以归类的“素 人画家”，如果把绘画作品分为“纯绘画”与“杂绘画”两大类，张郎郎显然属于后者。“纯绘画”视绘画为独立自 足的世界，反对非绘画因素的掺入。“杂绘画”不受这种限制，在不阻碍绘画表现力的前提下，尽量打破绘画与其他 人文科学门类的界限，表达出综合与跨界的艺术特征。张郎郎将自己的画定义为“文人画”。早在唐代，王维就提出 “诗中有画，画中有诗”的主张，乍一看，张郎郎的画风与传统的“文人画”相去甚远，与当今流行的“新文人画” 也大异其趣。在他的画里，看不出传统的诗、书、画、印的功力，他以个人化的方式实现了传统文人画的现代转型， 为“新文人画”翻开一扇新的窗子。其成功的关键，在“文心”与“画眼”的融通，“诗”与“画”的优势互补。它 们不只以造型、色彩的形式美吸引人的眼球，更以内涵意味的隽永打动人的心灵。“素人画”是与“学院画”相对的 击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机