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霸王别姬读后感1000字 霸王别姬中的故事讲的是：旧.里的两个戏园子里的小孩经受千辛万苦，并最终成为名角儿的故事。他们和项羽一样，生逢乱世，也为了自己的“霸业”舍命闯荡。下面我为大家介绍霸王别姬读后感1000字，一起来看看吧! 霸王别姬读后感1 1977年，相隔十年余久的他们，再次相遇，在特别的地点以特别的方式，结束了他们积攒了一生的爱与恨，情与仇，一切终归尘埃。 1922年，小小年纪的程蝶衣被送到了戏班子里，由于有张女儿的脸，他的角色早已注定虞姬，曾经的他，不愿向命运屈服，但几年后的他，已经分不清幻想与现实、舞台与人生、爱与义、他已成虞姬，他愿沉溺在舞台上尽享无限欢快与瞬间的永恒，他愿与他的霸王长相守，他爱着他的霸王，无论是台上那个对虞姬百般呵护、百般宠爱的霸王还是台下那个与程蝶衣相濡以沫、互扶依靠的段小楼，他都深爱着。段小楼是他的全部，是他的梦，由于是梦，所以追随，由于是梦，所以遥不行及，由于是梦所以美妙，由于是梦所以不愿沉溺，只想沉溺幻想。 只惋惜，程蝶衣的爱心终究还是费心，花天酒地，娶妻生子，是男儿的本性。段小楼戏中唯一一个正常人，任何事情的进展在冥冥中早已形成肯定的轨迹无法转变，就像火星撞地球一样，段小楼遇上了菊仙，即使他们曾立誓同台唱戏到永久，段小楼依旧是男人，戏台上，爱江山更爱美人，生活中重诺言更重享乐，毫不迟疑的菊仙成了他的选择，而那个被他选择的菊仙天真地幻想着自己所托付的这个男子会是个刚毅威猛的男子汉，却万没想到，在生与死、爱情与生命之间，他选择了自己的生命，在他亲口否认爱眼前这个女子的时候，菊仙瞬间崩溃，可谓夫妻本是同林鸟大难来临各自飞，在阴阳交界处徘徊，最终无法越进那道路门，内心的脆弱、冲突、虚伪在那一刻全部释放，在冲突的一瞬间，出卖了妻子、兄弟和他的心，不过，我想，大多数人都是这样子，能舍身为王，为别人的生命付出一切的能有几个?这个问题的答案在现代生活中也是显而易见的，在小悦悦最需要关心的时候，只有一个人情愿出手相救，其他人因内心恐惊而退缩。 假如说活命是段小楼的全部，那么段小楼就是菊仙的一切，菊仙这个刚毅的女人他的刚烈，对爱的执著，内心的顽强是我所鄙视的，不向命运屈服，即使身处青楼，依旧能够有士气去面对万事的变迁，她要重新做人拥有一个完善的人生，在大难面前，仍旧誓死爱护段小楼和那把宝剑，为何?由于爱，所以情愿付出一切，但当全身心的付出都得不到回报后，无论是谁都会疲乏，在哄骗与背叛之后，也会厌倦，爱到深处就是恨，好最终穿上新婚时的嫁妆，带着曾经的记忆，现在的苦痛走了，恨他还是由于爱他到无法自拔。 1977年，两人又重新相遇，在这十一年里，双方都在经受着不同的人生，命运早已注定，不论是戏中还是戏外，虞姬的选择都是在最爱的霸王前离开，而霸王能做只有那一声嘶喊，唱完最终一出戏后，华丽转身，悲伤落幕，舞台是他最终的归宿，华丽的戏台应有名贵的人来闪烁自身的光荣。 我本是男儿郎，又不是女娇娥，男儿郎败给了女娇娥，利战胜了情，恨掩埋了全部的爱，曲终人散，帷幕落下，无须感叹，一切终归尘埃。 霸王别姬读后感2 “人间，只是抹了脂粉的脸。就这两张脸。他是真虞姬，跟他演对手戏的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意气尽，贱妾何聊生?当他穷途末路，她也活不下去了。但这不过是戏。究竟他俩没有死。”本不过是这样的结局，戏就是戏，系里戏外还是分得清的。程蝶衣却成了戏中的虞姬，唱了一生。 可这程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他俩怎就成了一块了呢?嘿，这始于思凡，最终思凡。 到“戏院练班”那一出，师爷让石头背霸王戏文，石头背得一字不差。让小豆子背唱思凡，他却一再将“我本是女娇娥，又不是男儿郎”唱反。任凭怎么打骂，都唱作“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。到“那坤探戏”那一出，已有花衫模样的小豆子又再把思凡唱错，惹怒了那坤。关师爷见状，亲自把铜烟杆子插进他嘴里。 从前小豆子的母亲将他的第六指剁去，为“身体的阉割”;这一幕定下了乾坤，为“精神的阉割”。小豆子圆满了他的性别认定，只见他口溢鲜血，缓缓起身，凄凄沥沥，再唱思凡：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。” 这一次，他唱对了思凡，却唱错了一生。 时间消逝，小石头成了段小楼，小豆子成了程蝶衣。一场大戏开幕，模糊了性别，模糊了人生。 程蝶衣喜爱他的师兄段小楼，就像虞姬待霸王那样，他想与他唱一生霸王别姬。可悲的是，霸王早已不在戏中，段小楼是假霸王，程蝶衣却是真虞姬。戏是什么?戏就是虞姬对霸王从一而终的爱。程蝶衣咆哮了：“说的是一辈子!差一年，一个月，一天，一个时辰.都不算一辈子!”段小楼叹息：“蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊!唱戏得成疯魔，不假，可要是活着也疯魔了，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活哟!” 不疯魔不成活，这就是程蝶衣。他是个戏疯子，他爱京剧爱到痴狂，他把人生都融进了戏剧里。停电也要坚持唱完贵妃醉酒，座谈会上跟“劳动人民”谈唱念做打，他的生命里，除了段小楼就是戏曲，他对戏剧的爱持续了一生，哪怕死也要死在霸王别姬里的虞姬里。就像虞姬追随她的项羽，戏曲就是程蝶衣的“项羽”，他愿用自己的生命来谢幕。他又是个痴情人，他对段小楼的爱矢志不渝。他始终把段小楼当作自己的“霸王”，深爱着他的“霸王”,最终死也死在他身边，段小楼不想当霸王，也注定做不了霸王，京剧对他而言，不过是谋生的手段。他本质里有着一般人的贪生怕死趋利避害，剥去戏台上威震八方的霸王他不过是脸谱和戏服下的一般人而已。戏台上他是霸王，戏台下他是段小楼。最终他还是辜负了虞姬。 蝶衣一生坎坷，唯有在戏台上唱着霸王别姬才是他最幸福的时候，现在他的“霸王”早已离他而去，那“虞姬”还唱什么?是了，是时候该醒了。最终一场霸王别姬，气力跟不上时，小楼感叹“老了”。突然，小楼唱起思凡：“我本是男儿郎，”蝶衣跟唱：“又不是女娇娥”，小楼便笑说：“错了!又错了!”可这明明不就是原来的样子吗?错在哪里?蝶衣被这句惹的若有所思，重复着：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”他仿佛记起自己的男儿身。某一天，闹市的天桥，他想起另一个自己，却又是很久以前，难辨别是梦是真。他即将再回到自己的迷梦中来。与霸王乌江告辞，拔剑自刎，从一而终。 戏唱完了，思凡完了，霸王别姬也完了。 所谓“男怕夜奔，女怕思凡”，夜奔是段小楼的缩影，所谓英雄气短;思凡是程蝶衣的气质，就是儿女情长。着戏台上最难的两出戏，他在台下用人生演了一辈子，直至落幕。 我喜爱程蝶衣的执着、忠贞、疯狂。就是这样的程蝶衣，成就了霸王别姬这本书。但深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。 蝶衣想与小楼唱一生霸王别姬，却唱了一生思凡的独角戏。 霸王别姬读后感3 戏台演了半生千秋，程蝶衣一人入戏痴魔成了疯。奈何这台上台下，历史变换全都通透，真正的戏中人，唯程一人耳。 幼时学戏看那角儿戏场内外光鲜亮丽，正是清王朝糜烂纷奢的光景，演员扮相华贵，场下人声鼎沸，雍容的盛世似还能长存，实则也如戏角新老代代交换一般，是王朝覆灭前仅存的荣光。所谓戏台，演的是悲欢离合，映的是时代变革。 从程第一次以名角的身份登场起，来来回回，在那戏台子上演了很多回。初时大清仍辉煌。京戏在市民文化消遣中的巨大消费劲无可取代。人民有需求，戏场内外人山人海，翘首盼着见一眼角儿的曼妙身材情态，张望急着听一嗓子西皮二黄。大清尚在经受黑暗前最终一缕微光。 而后日军进城，戏场子也因日军将领的现身而静肃三分。堂会一曲牡丹亭，不论日军作为听众是否真心宠爱这中国戏曲，他们报之以的敬重和观赏，在影片的后半程都再难寻。当众人的目光纷纷投向喧闹的戏台上时，戏台之下，不同观众的不怜悯状，更是当时时代人格的真实写照。暂不提后事如何，这一张日军官兵庄重静坐赏京戏的剪影，实打实的凸显了日本整体的文化素养。 再将戏台子的故事后拉。从军阀将领们聚众听戏，却听不出程因吸食大烟吸坏了嗓，甚至齐声叫好开头，京戏便一步一步走向无可挽回的死局，它被摧残，被摆布，被改头换面。再少人执着于一颦一笑一音一容，也无心耽于戏腔声色。国民素养低下，文化素养落后。戏台子上的喧闹不退，而观众席里的人换了一回又一回。一伙缺失文化依托的观众，正恰如动乱中没有凭依的家国。 然后，解放战斗结束，又是戏台上下，从农村出身毫无文化修养的兵士举着手电戏弄演员。一曲红歌赛过万千姹紫嫣红。没有人在乎审美和观赏，全部人要的是实在的成功，实在的功勋，实在的土地。 _期间，四旧不复，文化不存，对于京戏，比前文更甚，且莫谈敬重和观赏，仅存的不过糟践和唾弃。样板戏称上，繁饰不行取，浮华亦不行用。百年传承的文化，顷刻间幻灭不存，前时仿若大梦一场。人人自危，此时程才惊觉，这时代从不等人，虞兮虞兮奈若何，戏中虞姬就义赴死慷慨，戏外虞姬执念不改。戏里人生戏外唱，他不过是时间大浪淘沙的陪葬品。最终的最终，台上只他一人入了角色之中。 何止台上，前尘了了，浮生世事，只他是戏中人。 影片的高超之处并不仅于一代人的悲欢离合，动静变幻光影之中，微小之处是对时代的透析，小小的一个戏台，演了程的一生，也演了历史的进退浮沉。 再看来，人去楼空茶凉，历史变迁不过一场戏，到头一场空。 霸王别姬读后感4 “小尼姑我年方十八，正青春被师傅削去了头发。我本是我本是” “我本是什么?啊?” “我本是男儿郎，又不是女娇娥?” “错了，我本是什么?” “我本是男儿郎”说罢，一个大烟杆子直捅入他嘴里。“不成器的东西!词儿都记不住!”只见他哭得那是梨花带雨。罢了，只缓缓来：“小尼姑我年方十八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎” 这，就是霸王别姬。 都说婊子无情戏子无义，然而李碧华笔下的都是有情有义却无不凄惨的人儿。如蝶衣，如菊仙，亦如段小楼。 那时的他叫小豆子。正是该无拘无束，玩耍玩耍的时候，却被娘亲送进了戏班子。大雪纷飞，随着那只沾满鲜血的六指断落，他的人生也就此转变。 那一年，他被师兄弟欺侮，他为了他，眉梢上多了一道伤疤。从今，小豆子的心里就只有小石头了。他是他的星星，最大，最亮，最灿烂夺目的那一颗。他的目光只为他而停留，他的虞姬，也只为他一人而扮。 “人，得自个儿成全自个儿。要想人前显贵，必得人后受罪。”十年一晃而过，他们都成了角儿。当年的小豆子成了程蝶衣，当年的小石头成了段小楼。戏台上，他们是霸王和虞姬，戏台下，他们是师兄弟。不错，他们是师兄弟，只是师兄弟 小楼娶亲了，新娘子叫菊仙，是个破鞋。菊仙待小楼，一如他待小楼。不过她能光明正大地摆在面子上，而他只能埋在心里。 抗日，内战，。菊仙死了，是自个儿上吊死的。又只剩下他们俩了。他对他，一如既往地情深意重。而他对他，亦是一如既往地当做兄弟，只是兄弟罢了。其实他知道的，他对他的情意，他始终都知道。只是他们不一样。程蝶衣就是个戏痴，戏迷，戏疯子，他一辈子都活在戏里了，他是他的虞姬啊!可是，他是真虞姬，他却是个假霸王。 “无我原非你，从他不解伊。”这句话，许是程蝶衣对段小楼的深情最好的诠释了吧。 这本书，不仅仅是主角儿们的爱恨纠缠，更是对的深刻反省。记国耻，不仅仅是记住别人对我中华的侵略，更要记住我们自己曾犯下的错。对于这个，我佩服德国对于纳粹的坦然，敢于担当。而我们却始终在躲避，这是不应当的。做错了不行怕，重要的是别遗忘，别再犯一次，这就足矣。 书中总会消失一句话人总是要活着的。无论是生在乱世，还是太平盛世，人总是要活着的。无论是谁，都是如此。要活着啊!不禁想起电影二十二中一位老人说的这个世界真好，吃野东西也要把命留着。无论是身处怎样的时代，总有美妙值得你留恋。活着! 霸王别姬读后感5 霸王别姬呈现的是中国一个个真实的年月，叙述了从民国初期，横跨了.时期，抗战，解放，平反等一系列历史，包括人们生活状态，京剧文化，这对中国的那些年月是一个很好的复现。在不到三小时的影片里，观众感受到这段期间内政权交替的频繁。片中程蝶衣和段小楼二人也渡过了风风雨雨。此片借助人物的命运，以小见大，窥视了一个国家的兴衰荣辱。 影片中存在日本侵略我中华那一段时期的剧情，而且日本都邀请了戏中的主角去给他们唱戏，可见日本人也喜爱我国的京剧艺术。但剧中，程蝶衣去为日本人唱了留下了骂名。霸王别姬中的程蝶衣是个悲剧人物，由于没有人能理解他，理解他对这种艺术的痴迷程度，他给日本人唱戏不是为了献媚，而是盼望通过外族人将这种京剧艺术传播出去，并且不盼望这种艺术衰落，这方面，他和梅兰芳中的邱如白又有相像之处。在他们的眼里，唱戏不是为了赚钱，不是为了名气，是由于他们自己的爱好爱好，从而上升到痴迷，为之献身。或许就由于这些人，京剧文化艺术，在当时那动荡年月也能如此盛行。他把自己完全献身于京戏，实际上是献身于京戏霸王别姬所代表的永恒的中国文化精神。 这部电影把我们的人生宏观融入到时代的大变迁上，又微细到一个演员的爱恨情仇中，从而敲击我们对.对爱情对人生对一切真实与虚假的的思索。在期间，有对程蝶衣和段小楼他们的摧残，我想这实则对中华当时优秀文化的摧残。破坏了许多东西，对中国的文化也是一种打击。由此而知，我们的生活都受到国家政策的影响，所以要时刻关注国家政策。 剧中程蝶衣的形象所表达的精神在今日也仍有意义，这其实就是一种坚韧的无私奉献精神，无论是奉献给学术，奉献给艺术，还是奉献给人民，这都需要这种巨大的精神力气。 我们的.主义建设历来重视文化建设，改革开放以来，虽然是以经济建设为中心，但是也始终坚持物质与精神文明的两手抓，而且取得举世公认的成就。中国在努力进行经济建设的同时，正在进行一系列政治制度和法律制度的改革，以适应经济的进展，这是一场以上层为主导进行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撑这制度的价值理念，我们现在的价值理念是为人民大众谋福利，其实就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法则，就是自然法的法则，这其实与中国传统儒家以及西方文化都相通。这些价值理念，让我们在现实生活中和历史文化中去查找什么是最符合人性的经济，什么是最符合人性的制度。 霸王别姬读后感1000字