2022年江西省教师资格高分通关考试题.docx

2022年教师资格试题一 , 单选题 (共20题，每题1分，选项中，只有一个符合题意)1. 【问题】 林木覆盖度高的草原上，无刺的合欢树分布较多；林木覆盖度低的草原上，有刺的合欢树分布较多。羚羊相对更喜爱取食无刺合欢树的叶片。在林木覆盖度低的草原上，羚羊能够更早地发现并躲避野狗等掠食动物的伏击。据此分析。不正确的是()。A.合欢树、羚羊和野狗构成一条食物链B.有刺有利于合欢树抵御羚羊的取食C.林木覆盖度高的草原羚羊相对较多D.野狗捕食羚羊影响了有刺基因的频率【答案】 C2. 【问题】 在带领学生进行“绿叶中色素的提取和分离”实验时，任课教师关老师发现有几个学生不好好做实验，在座位上嬉笑，并有很多小动作。为了不影响其他学生的学习，关老师将这几个不遵守课堂纪律的学生集中到了教室的后面罚站。自此以后，关老师将他们的座位调到最后排，然后对他们的小动作采取不理不睬的态度。关老师的这些做法()。A.正确，保证了班级里大多数学生的正常学习环境B.正确，防止这些爱搞小动作的学生扰乱课堂C.错误，不利于良好师生关系的形成D.错误，忽略了纪律不良学生的需求【答案】 D3. 【问题】 安德林的心理技能形成三个阶段的第三个阶段是（）A.认知阶段B.联结阶段C.评价阶段D.自动化阶段【答案】 D4. 【问题】 英国哲学家洛克提出了“白板说”，认为外部的力量决定了人的发展，这是一种（）。A.外银论的观点B.内发论的观点C.多因素论的观点D.反映论的观点【答案】 A5. 【问题】 以下说法中，错误的是（）。A.与新教师相比，专家型教师的课时计划简洁、灵活，以学生为中心，并具有预见性B.专家型教师有完善地维持学生注意的方法C.专家型教师往往较注意课堂的细节D.专家型教师有丰富的教学策略【答案】 C6. 【问题】 有关动物行为的叙述中，正确的是（）。A.仅靠运动系统就可完成B.使其更加适应外界环境C.所有行为都是先天性行为D.对其繁殖无影响【答案】 B7. 【问题】 智力也叫认识能力，其核心是（）。A.观察力B.记忆力C.思维力D.想像力【答案】 C8. 【问题】 根据义务教育生物学课程标准(2011年版)界定，下列属于情感目标水平要求的是()。A.了解B.应用C.模仿D.反应【答案】 D9. 【问题】 某版本高中生物教材中选做实验“水质污染对生物的影响”的教学要求是既要将“环境因素(水质污染)对生物的生活有影响”这一结论、探究的过程与方法、珍爱生命、保护环境的情感教育三者结合起来，又要突出对学生探究能力的培养。这体现了研究性学习的()特点。A.学习目标的全面性和多元性B.学习内容的综合性和开放性C.学习过程的主动性和探究性D.学习形式的多样性和自主性【答案】 A10. 【问题】 在一阴湿山洼草丛中，有一堆长满苔藓的腐木，其中聚集着蚂蚁、蜘蛛、老鼠等动物。这是所有生物共同构成一个（）。A.生态系统B.生物群落C.种群D.食物网【答案】 B11. 【问题】 下列关于人体内环境稳态失调的叙述，错误的是（）。A.淋巴管阻塞引起下肢水肿B.血液中钙盐过多引起肌无力C.再次接触同种过敏原引起过敏反应D.腹泻引起体液中水和蛋白质大量丢失【答案】 D12. 【问题】 在气候条件适宜的情况下，弃耕的农田经过若干年后能演替成森林。关于这一演替过程，下列说法正确的是( )。A.这一演替过程属于次生演替B.群落优势种无明显变化C.群落中的食物链减少.群落的结构逐渐简单化D.森林群落形成以后。苔藓植物会消失【答案】 A13. 【问题】 下列有关人体细胞内ATP的叙述，错误的是（）。A.一个ATP分子中含有两个高能磷酸键B.人体细胞合成ATP时都需要氧气的参与C.细胞内合成免疫球蛋白时需要消耗ATPD.正常情况下ATP与ADP的比值在一定范围内变化【答案】 B14. 【问题】 提出发现学习与接受学习概念的研宄者是（）A.加涅B.皮亚杰C.奥苏伯尔D.桑代克【答案】 C15. 【问题】 下列哪一项可简便而且准确地判断贮存的小麦种子的细胞呼吸方式 （）A.有无酒精生成B.有无水生成C.有无有机物消耗O2D.消耗量与CO2生成量的比值【答案】 D16. 【问题】 河豚毒素能有效抑制神经细胞的钠离子内流，经河豚毒素处理，神经纤维受刺激后（）。A.静息电位升高B.静息电位降低C.动作电位升高D.不产生动作电位【答案】 D17. 【问题】 ( )即操作者自身以外的人和事给予的反馈，有时也称结果知识。 A.内部反馈B.外部反馈C.方法反馈D.形式反馈【答案】 B18. 【问题】 教育生物起源论的代表人物是（）。A.孟禄B.霍尔C.利托尔诺D.华生【答案】 C19. 【问题】 下列有关生态系统能量流动的叙述，不正确的是（）A.能量流动的单向性是因为动物的食性一般不能逆转B.任何生态系统都需要得到外部的能量补给C.一个封闭的生态系统不需要从外界获得能量供应就可以长期维持正常功能D.生态系统能量流动逐级递减的原因是生物的呼吸消耗和资源利用率不高【答案】 C20. 【问题】 将人的红细胞放入蒸馏水中，一段时间后红细胞破裂，主要原因是（）。A.红细胞膜具有水溶性B.红细胞的液泡体积增大C.蒸馏水大量进入红细胞D.低温时红细胞膜流动性增大【答案】 C二 , 多选题 (共20题，每题2分，选项中，至少两个符合题意)1. 【问题】 奥苏伯尔认为，学校情境中的成就动机主要由三方面的内驱力组成，即（ ）。A.认知内驱力B.直接的内驱力C.自我提高的内驱力D.间接的内驱力E.附属的内驱力【答案】 AC2. 【问题】 从信息加工论的观点看，记忆的过程相当于（）A.编码B.保持C.提取D.再认E.储存【答案】 AC3. 【问题】 我国教育心理学家将心智技能的形成分为（ ）。A.原型定向B.原型操作C.原型联结D.原型整合E.原型内化【答案】 AB4. 【问题】 布鲁巴奇等人在1994年提出的四种反思方法包括（ ）。A.反思日记B.详细描述C.交流讨论D.关注问题E.行动研究【答案】 ABC5. 【问题】 主张应从人的本性、本能需要来确定教育目的的代表人物有（）A.赫尔巴特B.福禄贝尔C.卢梭D.裴斯泰洛齐E.孔德【答案】 BCD6. 【问题】 孟子中记载夏朝时期的学校种类有（ ）。A.庠B.校C.学D.序【答案】 BC7. 【问题】 以下内容中能发生迁移的有（ ）。A.知识学习B.技能学习C.行为规范学习D.态度与情感学习E.气质迁移【答案】 ABCD8. 【问题】 学习动机的两个基本成分是()。A.兴趣B.学习需要C.态度D.学习期待E.学习自觉性【答案】 BD9. 【问题】 影响迁移的主要因素有（ ）。A.学习情境的相似性B.原有认知结构C.学习的心向与定势D.教学方法【答案】 ABC10. 【问题】 以下活动属于问题解决的有（）A.走楼梯B.研究登山路线C.回忆办公室门号D.慢跑E.走象棋【答案】 B11. 【问题】 下列哪些家庭教养方式有助于儿童的优良态度与品德的形成与发展?（ ）A.权威B.民主C.放纵D.信任E.容忍【答案】 BD12. 【问题】 教师的职业角色主要是（）A.传道、授业、解惑者B.示范者C.管理者D.父母与朋友E.研究者【答案】 ABCD13. 【问题】 中学生学习困难产生的原因包括（）A.认知因素B.人格因素C.人际关系D.学校因素E.环境因素【答案】 ABC14. 【问题】 心理发展的不平衡性体现在（）。A.个体不同系统在发展速度上的不同B.个体不同系统在发展的起止时间上的不同C.个体不同系统在到达成熟时期上的不同D.个体不同系统在发展优势领域的不同E.同一机能特性在发展的不同时期有不同的发展速率【答案】 ABC15. 【问题】 现代教学媒体运用的基本原则有（ ）A.教育性原则B.科学性原则C.技术性原则D.艺术性原则E.经济性原则【答案】 ABCD16. 【问题】 情绪通常与生理需要相联系，人和动物都有情绪，其特点有（）A.情境性B.暂时性C.外显性D.激动性E.稳定性【答案】 ABCD17. 【问题】 教师在备课过程中需要做好的工作主要是（）A.备教材B.备教具C.备学生D.备家长E.备教法【答案】 AC18. 【问题】 对专家与新手的对比研究发现，专家具有哪些特征?（ ）A.专家比新手更能有效地组织信息B.专家记忆容量较大，因而提取信息的速度更快C.专家善于应用直接推理的方式解决问题D.专家花更多的时间来进行问题的表征，在更深的层面上表征问题E.专家有更强的认知与自我监控能力【答案】 ABCD19. 【问题】 义务教育的学制，通常有（ ）。A.“六三”学制B.“五四”学制C.“九年一贯制”D.“四二”学制E.“六年制”【答案】 ABC20. 【问题】 贯彻疏导原则的基本要求有（）。A.讲明道理，疏导思想B.因势利导，循循善诱C.表扬为主，正面教育D.做到理想与现实相结合E.坚持正确的政治方向【答案】 ABC三 , 大题分析题 (共5题，每题8分)1. 下面是一位初三学生的作文，认真阅读完成第1718题。案例：走夜路的滋味从前，放学早，天还亮着，我就到家了，所以从没体会过走夜路的滋味，直到那一天那是初二下学期的一个星期三，一向微机测试满分的我尽然失误了，无奈必须晚上放学练一套题才能回家。在我为微机题焦头烂额、神情恍惚之际，终于做完了。我忙不迭背上书包，步履蹒跚地走出教室，抬头一看已是满天星辰，我心里暗暗叫苦。就这样我开始了人生中的第一次走夜路，本来想坐车回家，可太晚了早已没有公交车。我只好慢慢度着步子向家走去。马路上很安静，只有昏暗的路灯明明灭灭，偶尔一辆汽车经过，声音竞那样刺耳。我突然觉得饿，肚子饿的有点发疼，可四处一片寂廖，哪有人为你提供暂时的方便。我就低着头往前一步一步地走，走了一会看见了我家屋子里的灯光，顿时觉得很兴奋，很温暖，我朝着我家跑去，推开门妈妈过来迎接我，一切是那么的正常和熟悉。第段中，各有一处错别字请找出来并改正，从第段找出一处病句并改正。【答案】错别字1：“度着”应改为“踱着”。“度”多音字读音为“dù”，意思是1.计算长短的器具或单位：尺度、刻渡、度量衡。2.事物所达到的境界：程度、高度、风度。3.分角的单位，一圆周角分为360度：角度。4.依照计算的一定标准划分的单位：温度、湿度、经度、纬度、浓度。5.电能的单位，一千瓦小时电量的通称。6.法则，应遵行的标准：制度、法度。7.哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。8.能容受的量：气度。9.考虑，打算：置之度外。10.过，由此到彼：度日、度假。11.量词，次：一度、再度。12.僧尼道士劝人出家：剃度（剃发出家）。13.姓。读音为“duó”的意思为计算，推测：揣度、审时度势。“踱”意思为：慢步行走。通过结合题干中“度步”的理解“我只好慢慢度着步子向家走去”中也是慢步行走的意思。因此，“度着”改为“踱着”。错别字2：“寂廖”应改为“寂寥”。“廖”是姓氏。“寥”意思为：1.稀少：寥寥无几、寥若晨星。2.静寂，空虚：寂寥、寥廓（高远空旷）。结合文义，文中取“寥”的第二种解释。因此，“寂廖”应改为“寂寥”。错别字3：“竞”应改为“竟”。“竞”的意思为：争逐，比赛，互相争胜：竞走、竞赛、竞争；强劲：南风不竞。“竟”的意思为：1.终了，完毕：继承先烈未竟的事业；2.到底，终于：毕竟、有志者事竟成；3.整，从头到尾：竟日、竟夜；4.居然，表示出乎意料：竟然、竟至（竟然至于）、竟自（竟然）。结合上下文对“竞”：居然表示出乎意料。因此，“竞”应改为“竟”。病句：在病句中，常出现的病句类型有：成分残缺或赘余；搭配不当；词序不当；形容不当；前后矛盾；表意不明；不合逻辑；结构混乱。第段中“在我为微机题焦头烂额、神情恍惚之际，终于做完了。”表意不明，主语不明“终于做完了”是谁终于做完了？是“我”还是其他人？应改为“在我为微机题焦头烂额、神情恍惚之际，我终于把题做完了。”2. 世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句?序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(4分)(2)文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。(10分)【答案】世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句?序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(4分)(2)文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。(10分)3. 阅读下面材料，根据要求写作文。一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。“你感到幸福吗?”“是的。我感到很幸福。”“你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?”“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?”“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的”“衬衫是什么东西?我从来没见过。”根据上述材料给你的启示，联系实际，以“教师的幸福”为话题，写一篇文章。要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义，题目自拟，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不少于800字。【答案】播种爱，收获幸福每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各不相同。教师的幸福源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。“赠人玫瑰，手留余香”，教师这个职业是时时播种爱、收获爱的职业。每当路上偶遇所教学生，他们总是相隔很远就和你亲切地打招呼；每当教师节来临时，都能收到来自四面八方学子的温馨祝福那一刻的幸福感又怎能用笔墨来形容。做幸福的教师，是目标；幸福地做教师，是践行；尝到教师的聿福，便是成功。能否时时刻刻感到幸福对于教师来说很重要，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生的人生幸福；只有教师时时刻刻洋溢着幸福，学生才会真真切切地感受到幸福。做幸福的教师要胸中有梦。对于胸中有梦的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。我们的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当犹如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；它应当犹如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。在“照亮”学生的过程中，同时也“照亮”了自己。做幸福的教师要手中有书。一个教师，没有渊博的知识，就不能正确地引导学生。幸福的教师都明白，只有多读书方可重新认识自己，保持头脑的清晰，在竞争日渐激烈的社会中永远立于不败之地。读书会让枯燥的生活变得有意义，会让工作永葆活力，会丰富我们的精神世界幸福的教师都会热爱读书，把读书当作一种生活方式，当作一种生活习惯。因为他们深知只要行动，就有收获，任何时间任何地方都可以阅读，从不妄想立竿见影的读书效果。做幸福的教师要眼中有事。幸福的教师在工作中善于观察事物，善于发现问题并及时跟进。可以说，幸福的教师个个是眼中有物、眼中有事、眼中有活儿的人，并且能够做到用眼睛表达，用眼睛说话，随时发现学生与家长欲言又止的问题，把问题解决在学生与家长提出要求之前。幸福的教师很多时候能够换一个角度看问题，换一种方式做工作。著名教育家叶澜教授说过：“幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。”教师的幸福是一种精神享受，做个幸福的教师，就要做到“胸中有梦”“手上有书”“眼中有事”，这既是教育事业发展的必需，也是教师个体生命幸福的必需。4. 唐老师布置学生回家用泥巴做手工，要求留意制作的过程和感受，给作文积累素材。谁知不久，小强爸爸气势汹汹地来到办公室，对唐老师大吼：“老师，为啥娃儿回家作业不做，就玩泥巴？”唐老师没有生气，和颜悦色地对家长说：“您的心情我理解，但我先读篇作文给您听，可以吗？”于是，唐老师就把小强在作文课上写的作文读了一遍，大致内容是：周末，他用泥巴好不容易制成了一辆“新型坦克”，很是得意，不料老爸一见，就将他的“成果”狠狠地摔个粉碎，还骂自己不务正业，他非常难过.读罢文章，唐老师给家长讲明为什么要安排孩子回家做这样的作业。家长听后连声道歉，说：“是我不对，我还以为您就是让学生玩呢”问题：(1)评析唐老师与家长沟通的做法。(2)试述家校合作应遵循的基本要求。【答案】(1)唐老师与家长的沟通方法值得学习。唐老师与家长的沟通中注意了家长其实是站到了学校的对立面的，只要求学校督促孩子的学习，家长不是很注重孩子的教育。针对这种情况，唐老师的沟通方法正是从小强的作文切入，说明了老师布置作业的动机是激发学生的学习的热情，从学生角度取得了家长的认同。如果唐老师借此机会教育家长的冲动，和对孩子发展的忽视，可能就更会造成与家长的对抗状态，之后的沟通就会带来麻烦。(2)从以下角度作答：第一，改善家庭与学校的合作关系，注重平等沟通、发挥学校主导，调动家长积极性;第二，提高家庭与学校的合作能力，统一认识，共同承担孩子的教育责任;第三，畅通家庭与学校的合作渠道，资源共享，形成教育合力。第四，提高家庭与学校的合作层次，逐步提高家长的参与感，相互支援，合作共进。5. 根据义务教育音乐课程标准（2011年版）的基本理念，通过对下面课例教学过程的分析，?提炼出教学目标，并进行点评。?【课题名称】东南亚风情?【授课年级】七年级?【教学内容】?1歌曲：划船曲星星索（印尼）?2乐曲：竹竿舞（菲律宾）?【教学目标】略?【教学重难点】?1教学重点：了解“克隆钟”音乐风格特点，体验音乐中展现的东南亚风情。?2教学难点：掌握弱起节奏，演唱二声部乐曲。?【教学过程】?1导入【答案】(1)教学目标情感态度与价值观目标：通过欣赏几首具有代表性的民族、民间音乐，感受、体验东南亚传统音乐的地域特色和风格特点，产生了解多元文化的兴趣和热爱世界优秀音乐作品的热情。过程与方法目标：通过聆听与学唱印度尼西亚的克隆钟歌曲星星索与划船曲，体验印尼音乐的风格特征。知识与技能目标：通过聆听音乐竹竿舞，为乐曲编配简单的打击乐伴奏。(2)课例点评在欣赏这一环节当中，教师能够由浅到深让学生了解星星索并进一步探索印尼歌曲的风格特点，使整个教学过程有条不紊地进行。在整个教学过程中一直坚持以学生为主导，教师是引导。在律动环节中，教师能够很好地践行新课标理念，激发学生的兴趣爱好，面向全体学生，注重学生的个性发展。自主、合作、探究、创新，是这节课良好的表现