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难忘的一节语文课_我终于上了一节语文课我最终上了一节语文课周甲津（浙江省温州市其次外国语学校，325015）学了十几年的语文，又教了十几年的语文，我突然想问自己：这么多年来，我原委是靠着什么在教语文呢？语文在我身上可曾留下一些什么痕迹？假如不留痕迹的话，又凭什么义正词严地让学生跟我学语文？带着这一系列问题，2012年秋季，当我来到温州市其次外国语学校时，便筹划着一节“新”语文课。苟日新，日日新，又日新。我把自己于2012年9月6日在高一（9）、高-（10）班两个执教班的第一节语文课也看作是自己语文“新”路上的“起始课”。一般状况下，中学语文起始课往往会有三个目标：一是让学生了解老师，二是让学生了解语文，三是激发学生的语文学习爱好。在这三个目标中，常以第一个为辅，其次、第三个为主，而第三个目标是个难点。老师在简要介绍自己的状况后，往往要大讲语文的特点及学习的方法。这当中会引入大量好玩的材料，试图以此激发学生的学习爱好，并在其心目中树立起关于语文的种种观念特殊是大语文的观念。在我的这节课中，也有一样的教学目标，但课堂呈现重心却有了大改变。老师的自我介绍成了重头戏，因为它不仅是学生了解老师的窗口，而且还是了解语文的载体。整节课主要有两大环节，即自我介绍和相识语文。“自我介绍”环节主要包括姓名诠释和看图猜人两部分，力求突出文化味和书香味。其一，姓名诠释。首先，是释姓（“周”），包括字源演化、姓氏由来、始祖传闻等，当中涉及“六书”。这些主要由我讲解，旨在营造一种文化氛围，让学生感受到小小汉字背后的大大文化。然后，是释名（“甲”和“津”），给出两个词的义项，让学生各选其一组合成一种符合老师身份的说明。这既可以让学生感受到汉语多义性的魅力，又可以在无形中拉近师生之间的距离。再次，是求字号，即在释姓、释名的基础上小结中国命名文化，请学生为老师赠送字号。这样既可以激发学生的语文创建欲望，又可以营造民主的课堂氛围。其二，看图猜人。分别给出两组摄影，请学生猜猜老师的特点。第一组是我2011年去西藏旅游的几张照片，背景包括纳木错、羊卓雍错、扎什伦布寺等既与学生共享了藏地风光，又让学生了解到我的旅游爱好。同时，在这过程中还与学生共享了一个相识：西藏不仅是一个地理的高度，还是一个精神的高度。其次组是我书房的几张照片，背景主要包括两壁书、书桌等。每张照片下是简短的说明，如“半生无全部，唯余一壁书”、“放长眼光，尺幅之内自成风景”、“西窗北望，近是花园远是山，胸怀深深浅浅”等等。这些照片既可以让学生了解我好读书的特点，也可以让学生感受到一点点书香，无形中激发了读书的热忱。两组照片合在一起，诠释了一句名言：“读万卷书，行万里路”这恰好又是语文学习的一个要求。“相识语文”环节旨在以自我介绍为基础，引导学生去相识语文的特点。通过两个相关的问题驱动转换，其问如下：从老师的自我介绍中，你找到了哪些和语文有关的东西？从中你发觉语文是怎样的一门学科呢？先让学生分组探讨，然后分别用一句话来概括语文特点。有了自我介绍作铺垫，这个问题的解决便水到渠成了。这当中打算了一些材料，在点拨时相机引用，以将学生的爱好引向新的高潮或将认知引向新的水平。从某种意义上讲，“相识语文”不是这节课的终极目的，其终极目的是要让学生亲近母语，激发母语学习的热忱。所以，关于语文的相识，不求全面深刻，纯以课堂生成为主。我所要做的，则是在学生探讨的基础上予以适当点拨，使之略有丰富、提高即可。课堂上，学生显得心情饱满思维活跃。在“释名”活动时，他们都给了五花八门的说明，有说我是“带甲将士在渡口指挥学生走上语文战场”的，也有说我是“天下第一渡口，学生成长的渡口”的，如此等等。到了“求字号”时，他们送我“南湖先生”、“南湖居士”的雅号，我则顺便讲了一些佛学常识。在“看图猜人”中，他们则不谋而合地说我“文艺”，我则表示要将“文艺”进行究竟，并激励他们趁青春年少不妨“文艺”一把。这节课引发了学生关于语文的思索。在“相识语文”环节，他们的发言以不同方式触及语文和文化、人文、生活、读书及写作等之间的关系。第三天收上来的师生共读共写讲义上，有一个学生用铅笔在空白处这样写道：“灵魂的交换、自述看别人的世界，写自己的世界专心灵体会一切，专心灵来生活语文无处不在是文化，是传承，是另一种人生，是幻想的创建地。”这些文字记录的可能便是当时的感受。它可能也引起了某些学生的心灵共鸣。一位学生送我一张老师节贺卡，上面除了一些祝愿，还为我写下了不少诗偈，如“身是菩提树，心如明境台。时时勤拂拭，勿使染尘埃”、“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处染尘埃”、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好季节”，等等。此举可能和我在课堂上提到佛学有关，当然这也并不能说完全源于这节课，但我情愿信任是语文架起了师生之间心灵沟通的桥梁。它还可能激发了某些学生的学习热忱。就在其次天上午，一位学生跟我说：“老师，我很喜爱语文”有的学生还反馈说：“这节课很有意思，希望以后的语文课也能这样有文化味。”自开学以来，他们主动来讨语文作业做，仔细完成师生共读共写讲义，细心打算周一的周末阅读大探讨。从这些表现中，我也感受到了他们的学习热忱。当然，并不能认为全是这节课的影响。任何一节课都会有它的优点，确定也会有它的不足。我不敢说这节课有多胜利，更不敢说凭一节课就能激发学生的全部热忱。就我个人而言，这节课的最大价值就在于它部分地回答了本文开头提出的问题。在这节课里，我把自己当成了语文教材，坦诚地呈现身上的语文烙印，以语文给我的影响去影响学生，以自己的激情去点燃学生的热忱。作为一名语文老师，我凭什么教语文？我想，凭的就应当是这种语文给我的影响及我对语文的激情。试想一下，假如语文在我们自己身上都激不起一点涟漪，那么还能希望在学生的心底中激起一阵波澜吗？事实上，每个语文老师身上或多或少或深或浅地都会有一些语文的痕迹，只不过在实际教学中这些痕迹常被自觉不自觉地遮挡了。我们运用着别人编好的教材文本，参考着别人写好的辅导资料，传授别人定好的答题技巧我们习惯说着别人说的话，我们习惯上着别人的语文课。在很长一段时间里，我也处于这种遮挡之中。在这种状况下，我真的就像学生说的一个“渡口”，不过不是一个与学生生命交往的“渡口”，迎来送往的是一些无关痛痒的“平均学问”或“标准学问”，语文就成了与自己的生命、热忱无关的东西。这节课是我的一个新尝试，也是我的语文教化的一个新起点。其要旨是捕获身上的语文痕迹，与学生共享语文之旅的悲欣苦乐，让语文成为与生命有关的东西。综观过往的语文生涯，我发觉，对阅读和写作的持续热忱是我身上最深的语文烙印。由此，我提炼出了一个语文教学的基本假设语文即生活，读写是核心。以此假设为依据，我开展了师生共读共写活动，也就是原则上每周与学生共享一诗一文，师生缘此共写阅读随笔，在读写中进行心灵对话。目前已进行了三次，师生共享了定风波·莫听穿林打叶声、骑驴觅驴和潘多拉的盒子等诗文，并写下了近三万字的随笔，其中不乏好文字。我还开展了周末阅读活动。每周五精选、印发一位作家的一些作品，下个周一的语文课上由学生分小组轮番主持探讨。目前已经阅读了泰戈尔和张爱玲，探讨碰撞中产生了不少有价值的思想火花。如探讨泰戈尔的散文诗时，其中一个班级由“樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他”这一则提出了“信仰和牺牲”的问题，另一个班则由“心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动”这一则引发了对人的心性的视察。现在回头想想这节课，我突然觉得十几年来自己就上过这么一节语文课。这种感觉显得有点荒诞，细致想来，却也有它的道理。