我为何而来演讲稿 [我为教育而来——读雷夫感想演讲稿] .docx

我为何而来演讲稿 我为教育而来读雷夫感想演讲稿 我为教化而来读雷夫感想演讲稿雷夫第56号教室的故事给了我很多教学和方法的指导，我在自己的实际教学中去实践这些珍贵的方法。真的很感谢，这样一位时代的教化者给老师们带来如此多的帮助和思索。方法有太多，而看法却只有一个，我最为钦佩的是雷夫老师工作的看法，他说：“我最艰难的时候是在1992年刚被评为迪士尼全美年度老师的时候。人们把我描写成救世主，但我不是。我只是一个一般人，名誉让我特别不自由，直到现在我仍旧如此。”我看到了他是一个实实在在做教化的人，没有功利心。这在浮躁的，不和善的社会里显得那么难能珍贵。好莱坞想要斥巨资找他拍一部反映教化生活的电影，他毫不犹豫地就拒接了，这在旁人眼中是那么的迷人，而他却说：“拍电影对我的教化没有任何用。”这不禁让我想到他的胜利就是源于脚踏实地。曾经读过这样一个小故事：日本有一位剑术高手叫宫本武藏，有个叫柳生又寿郎的人想跟他学习剑术，柳生问：“我想成为一流的剑手，我每天都会刻苦练习，用多长时间可以成为剑术高手？”宫本答：“一生的时间！”柳生表示无法等那么久的时间：“假如我情愿用完一切努力，甚至当你的仆人跟随服侍你，须要用多长的时间？”师傅答道：“10年的时间。”柳生说：“我没有那么多的时间可以蹉跎，我必需在父亲的有生之年成为剑术高手，我会不惜任何代价，夜以继日地练剑，多长时间可以成为剑术高手？”“可能须要七十年，或者你一生也不行能成为剑术高手！”柳生不解：“为什么我越努力，须要的时间却越长呢？”师傅说：“因为你的两只眼睛都盯在第一流的剑手上了，没有留一只眼睛看你自己！”这个小故事给我的印象极其深刻，犹如雷夫这个人，专注于自己的工作，摒除功利心，没有空大的虚妄，脚踏实地才会有所得。网络上提问，问了一个很多中国人都特别关注的问题：中国少有获得诺贝尔奖的人，细究起缘由，在怀疑中国的教化是不是出了问题，培育不出获得诺奖的人？雷夫的回答出乎意料，他说：诺贝尔奖和艺术无法比较，二者有天壤之别。看似答非所问，细想立即心照不宣，这不跟柳生盯在一流的剑术高手上是一样的吗？没有专心去关注和经营自己，只把眼光放在荣誉上。说起诺奖，不能不提今年中国挺喧闹的一件事，莫言获得了诺贝尔文学奖，奖金也很迷人，750万人民币呢！中国追逐诺奖一路来很是辛苦，但跟诺贝尔文学奖关联的有些好玩的故事：早在鲁迅那个时代，瑞典文学院的一位行探学家联系刘半农想征求鲁迅的同意，举荐他入围当年的诺贝尔文学奖的候选人。可是鲁迅却说：“梁启超不能，我也不能。”他认为自己不配，就婉言谢绝了。鲁迅在中国文学界够大师了吧，但是不在乎荣誉，他在乎的是民生。不少人说曾经离诺贝尔文学奖最近的中国作家是沈从文，一位充溢湘西风情的文学巨匠，只惋惜，在1988年10月揭晓的时刻，沈从文不幸在当年5月去世，沈从文是瑞典文学院士马悦然极其推崇的一位东方作家，据他透露，他和当是大多数的院士都极力推选沈为当年的诺奖文学的获得者，但是很不幸诺奖不能颁发给已故世的作家，不禁感慨沈从文再多活5个月该多好哇。(演讲稿)然而，当马悦然致电中国驻斯德哥尔摩大使馆询问沈从文是否在世的消息时，中国的文化参赞却不知道中国有沈从文这个人！更加好玩的是被很多中国人喜爱赞许的学者兼作家钱钟书干脆就说，对诺贝尔奖不屑一顾。法国的哲学家萨特干脆拒接接受诺贝尔文学奖和那一笔高额的奖金，他同样认为荣誉不代表艺术，诺贝尔文学奖没什么意思。这一个个诺奖的小故事无疑也是在说，我们应追求的是艺术本身，而不是对某个奖项趋之若鹜。选择不切实际的，最终会悲观而无所得。在影视圈，好像人人都疯狂地追捧“奥斯卡”，好像这就是影视一个最高级，许多人都抨击处于风口浪尖上的张艺谋，把他与奥斯卡失之交臂的种种作为谈资，其实不然哪！张导何等的脚踏实地呢！我们都知道，剧本对一个导演来说何其重要，张导为了选择一个好的文学剧本，订阅了当年在邮局里能订到的全部的文学杂志，成夜成夜地不睡觉仔细地读浩如烟海的作品，从中选取最好的作品改编拍摄，所以他才会拍出像红高粱活着等这样的好作品。对艺术的执着源自脚踏实地，雷夫也好，张导也好，都是用实实在在的工作看法诠释他们对职业的酷爱，而并非一颗功利心。雷夫是实在的，实在地告知大家，他工作20多年都在不断经验着失败，一个优秀的老师的职业之路就是一部失败史，我最终从一名老师身上看到了，教化家不见得非得是孔子，陶行知这些早已故去的希圣希贤，教化家最终从云端走向了大地，雷夫就是活生生的教化家和我们老师的榜样。庄子的逍遥游中展翅冯虚御风的大鹏在天澄地净中尽情展示自我而无所凭借，而我，一名普一般通的老师，是有所凭借，凭借的是自己的努力，自己的脚踏实地，我为教化而来，专心一点一点地去为孩子经营，雷夫和雷夫的故事，我们因为渴望，所以阅读；老师和老师的职业，我们因为酷爱，所以执着！