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最新儒林外史读书笔记300字 吴敬梓在儒林外史中也描写了他心中抱负的.形象，王冕在他的笔下，就是一个嵚崎磊落的人，儒林外史主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。你是否在找正预备撰写“最新儒林外史读书笔记300字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 最新儒林外史读书笔记300字1 儒林外史是我国杰出的讽刺小说，吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的.的不同心态，呈现了中国封建.制度下，文人穷极一生只为仿照八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。吴敬梓出自书香世家，原来是极其信任科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经受让他慢慢绝望，原来所谓的科举制只是关心读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从无望走向糊涂，写出了儒林外史。儒林外史通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍旧不中，最终他中举了，却又由于过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追赶名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，慢慢从一个狡猾淳朴的青年变成不择手段的势利小人。但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗.的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。科举制从隋朝开头，唐代进展到巅峰，到明清时慢慢衰落，最终消逝在了历史的长河。 科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了训练的进展，培育了一大批人才，但随着时间的消逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化进展的桎梏，变为扼杀人才的工具。儒林外传里的封建.的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试训练又何尝不是呢?“这个星期的作文是让我最感动的一件事。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成果不好老师鼓舞我，这回我该写些什么呢?“这个题目都出了多少次了?老师也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌埋怨道。我悄悄叹气，不语。“今日我们来上古诗三首，大家肯定要背好，考试确定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么?在应试训练的指挥棒下，学校训练的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国训练界还处于转型阶段，一方面，应试训练抑制了同学的天性和潜力;另一方面，素养训练不肯定能得高分考上名牌高校，训练界也分成了两派争辩不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次消失! “夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己抱负的样子。 最新儒林外史读书笔记300字2 在儒林中闲逛，厌倦了之前周进的可笑，严监生的吝啬，严贡生狡诈，直到马纯在街上在街上遇到了一个拆字的少年便是你，这便引起我的瞩目，那个少年流落街头，无钱回家，而家中还有一个病重的老父亲，不免让人心生怜悯，马二先生可怜他，便借给他十两银子，资助他尽孝，却还.叮嘱学业，心中满是感谢，心的一角也静静裂了个口子。 面对三叔的催租，你向我展现你的聪慧，机智，不失对长辈的礼貌敬重，字里行间透着醇厚的孝心，父亲卧病在床，你每日回到家中就买了一只猪蹄来煨，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。白天里杀猪，卖豆腐，晚上便侍侯父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，始终到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。努力勤劳，让我觉得你与从前的人不同，给人以薄雾清风般的劝慰激励，便预想着这肯定是可以通过自己努力来摆脱着封建束缚的励志少年，忙劳碌碌，充实淳朴，这时的匡超人是多么可爱的少年。 老天仿佛也被触动，一次偶然，被知县李本瑛发觉，感其嘉行，提携他中了秀才，中举在当时意味着什么，可能是阶级的大跳动，或是几十年的日思夜想的功名利禄一朝到手。猜想着这应是你是苦尽甘来的兆头，却不知道前方的盼望是否是光明，怎知事实难料，李知县被人诬告，为了避风头，匡超人来到杭州。寄身与天地山水中，人的心灵会变得净化，思想也会更加宽阔，而匡超人初到杭州后，却无疑是走向深渊的开头，少年终究还是没有逃脱这拙劣的.风气，卷进这些所谓的“名士”中，慢慢地，毫无察觉地，被一点点拉入这个大染缸中，开头被熏陶，被影响，变得放纵，刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。做着那些表面潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵的事。 年少时那朴实敦厚的人品开头受到污染，思想开头蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参与了“西湖诗会”，也想从中猎取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。 接着便越陷越深，思想思想越来越腐败，又熟悉了潘三，一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。伪造的朱签就是匡超人所拟，给他的二十两银子让他从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就更加大了起来。心已完全被侵入，这便是他在这个污浊.的“学习成果”暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸：逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死;潘三入狱后的翻脸无情;考取教习后的自命不凡，吹自己为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方。那个从前的纯朴少年如今堕落成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。 一个淳朴少年的消逝，反应的是一个时代黑暗，功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。 最新儒林外史读书笔记300字3 怀着平淡无奇的心情，读完了儒林外史的序言，说来说去，无非就是“现实主义”“讽刺意味”“科举制度摧残人心”，没有妖魔鬼怪，没有英雄儿女，索然无味的情节配上艰深晦涩的文字，名义上吹嘘一下这本书脍炙人口、含义深刻，实际上我还没读就觉得，这本书就是老太婆的裹脚布又臭又长! 在读完“范进中举”和“临死前的严监生”两部分内容后，我所谓的赏析就和网上、书籍上说的犹如一个模子刻出来的一样：范进中举，可喜可贺反而乐极生悲;而严监生家财万贯,临死前唯一的留恋竟是那两棵灯芯,吝啬鬼的形象跃然纸上。他们都被封建训练扭曲，灵魂受到了束缚，精神受到了迫害，可怜又可悲。但当我静下来自己思索时，却觉得这种解析，作为答案，并非正解，读后感应是主观题，何时变成这种固守成规的客观题了?范进的丑态被人诟病，可笑吗?不,一点也不好笑，很现实。活了大半辈子，寒窗苦读几十年.受尽了他人冷眼相待，突然一步登天，平步青云，从穷困潦倒走向锦衣玉食。最终出人头地,最终能不再受人欺压,最终了却了一桩心愿，如此翻天覆地的变化，搁在一个压抑了大半生的人身上，怎能无动于衷?就由于这一时的放飞自我，就被说成心灵脆弱，就可以忽视他这么多年来的心理压力吗?家境的潦倒，岳父的冷漠，乡邻的鄙夷，二十多次落榜，一个人咬着牙坚持到成功。这份恒心，毅力，不动如山，又有谁能做到呢?严监生又怎么吝啬了呢?他对妻子王氏有情有义,对王氏两个兄弟出手阔绰,礼节周全爱护。在他那不争气的哥哥严贡生惹了官司时，本可袖手旁观的严监生主动担当责任,破财免灾,对于严贡生的一走了之，并未责怪，甚至给他留了一份厚礼，明明家境富有,却日日粗茶淡饭，和他大鱼大肉、坐吃山空的兄长严贡生，谁更吝啬?吝啬是对他人苛刻，不是严格律己的贬义词。这是“宽以待人，严以律己”的表现，何有“吝啬”之说! 范进的迂腐、虚伪、脆弱卑微不行否认，严监生的胆小怕事，精打细算无可非议，但也不能由于如此，就片面的评论一个人的一生。书上的解析，网上的评论，都是些千篇一律的心灵鸡汤，像是一个数学公式一样套用在全部“脍炙人口”的书籍上。但当我静下来思索时，突然有种悲伤，为“千篇一律”而悲伤，这些赏析都流露着讽刺悲伤，暗含着这本书的核心主旨，我不禁有些懊悔，懊悔没有自己思索便看了文章主旨，就像是忍不住偷看了数学答案，即使依靠自己写出计算过程，仍是感受不到收获，我也有些奇怪，奇怪假如自己没有看前言，能否看出这本书的主旨。那么多人的赏析中，又能有多少人能自己得出结论呢?对于儒林外史的种种因果,读第一遍觉得“又臭又长”，再读其次遍时觉得有些意思，在读第三遍时，我就觉得回味无穷了。其实读书的感悟，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，无法做到十全十美，但可以独一无二，认真得读，反复得读，读书做学问要实事求是，自己得出的结论才是真正的收获啊! 最新儒林外史读书笔记300字4 儒林外史一部以其杰出的讽刺艺术而著名于世的著作，书中描绘的一系列人物都令我印象深刻。他们被当时黑暗的科举制度所影响，或迂腐压抑，或热衷功名，或道德败坏，他们深陷在科举制度的深渊里，一去不复返。而匡超人，正是他们之中的一个典例。 前期的匡超人，是一个孝顺乖巧的人。一回到家中，他不仅亲自侍奉病重的父亲，还主动担当起养家的重担。他勤奋刻苦，坚持不懈地读书。到了后期，他开头接触到.上追赶功名富贵的虚伪名士，黑暗的.现实和追名逐利的.风气潜移默化地影响着他，他竟做出与潘三合作做枪手、哄骗老师自己未婚、潘三被捉后翻脸不认人等恶劣行为，与前期的他简直判若两人。 匡超人的堕落与蜕变令人惋惜，但同时也引发了人们的思索：毕竟是何缘由导致了匡超人的蜕变?是黑暗的.现实，还是他明辨是非的力量较弱以及对于权力金钱的贪图欲望?我想，二者都应当是其主要缘由。正是由于他的性格不够坚决，对.没有清楚和正确的熟悉。当他面对金钱与权力时，掌握不住自己的欲望，被拖入黑暗的.现实的泥潭之中，使自己的人生不再像以前那样布满盼望，而是变得黑暗与空虚。 匡超人的蜕变，不仅仅是讽刺了令人挣扎其中、不得解脱的科举制度，还警醒我们一个道理：在成长过程中，要提高辨别是非的力量，当我们走上.，将会有很多看似美妙的利益诱惑着我们，我们是选择像杜少卿那样淡泊功名保持思想自由，还是像匡超人那样一步步堕落下去?我们都盼望做前者，但是又有多少人为了功名富贵最终沦落末路?当我们面对这样的选择时，不妨问问自己是否拥有执着的信念和不慕名利的品质，在不良的.环境中是否能保持独立的自我。“只有脚踏实地，才能仰视星空。”我们要通过自己勤奋刻苦、悄悄无闻的努力去取得优异的成就，做一个实事求是、勤勤恳恳、对.有贡献的人。 现在的我们，正处于风华正茂的少年时期，正犹如前期的匡超人一样，勤奋刻苦地学习。我想，面对诱惑的我们，肯定能够做出正确的选择，保持独立的人格，在不断成长中蜕变，向着美妙的将来展翅高飞。 最新儒林外史读书笔记300字5 有一本书，是明末科举制度的讽刺史诗，是封建文人群像的生动画卷，是培育鉴赏力量的文史资料，是教人修养品德的著名之作。这本书就是我在暑假阅读过的儒林外史。 儒林外史，是清代吴敬梓所创作的巨著，全书共五十六回。它主要描写了一些受到八股科举制度这种毒药毒害的儒生形象，讽刺了当时.风气的败坏。儒林外史不仅代表着中国古代讽刺小说的高峰，而且被鲁迅先生评为“秉持公心，指摘时弊”。 在这部长篇小说中，范进是一个特别刺眼的角色。他穷尽大半辈子来考取功名，却由于考官才学不足，不识英才而而从未中举。这也代表了对当时无真才实学的考官的讽刺。而范进在五十四岁中举后又发了疯，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才糊涂过来。我认为胜利应当冷静、低调，失败时不应当气馁，而不是像范进那样抓狂，那样是毫无意义的。文章中有一个细节是这样写的：范进的岳父在范进中举之前总是大声呵斥他，而当他中了举人后竟然一改往日的威严，对范进百加欣赏。由此可见，在当时的.，功成名就就等于有了一切。这是多么可悲啊! 在儒林外史中，我最厌烦的是牛浦郎。他原来爱读书是好事，可偏偏要偷钱来买书。而且还有意冒名顶替，假扮他人并骗了收留他的叔公。这虽然算不上大逆不道，却也是品德不正，终于遭了报应。我想：我们应当引以为戒，坚决不做这些坑蒙拐骗的勾当，否则就会被人们疏远。 在儒林外史中，我最鄙视的是杜少卿这个人物，由于他不仅淡泊名利、慷慨大方，还敬重女性。杜少卿是一个才子，但是他在过分看重名利的当时是一个例外。有人让他去当官，他却装病推辞。有人觉得他傻，可是我觉得他的这种淡泊功名、傲视权贵的品质值得我们学习。他继承了他父亲亲近百姓、乐于助人的品质。因此，他虽然是世家子弟，有很多财产，却很少用在自己身上，大都用在接济穷人、振兴.上：他送张俊民的儿子去应考、接济下马的王知县、给钱给杨裁缝葬母.这种品质即使在现在，也是难能珍贵的!杜少卿还反对纳妾、敬重女性，这在当时那个重男轻女的年月是破天荒的事。 儒林外史中还有很多人物，他们有的聪慧伶俐，有的死板笨拙;有的品德优良，有的毫无修养;有的富甲一方，有的颠沛流离;有的淡泊名利，有的争夺功名.“以人为镜，可以明得失”，儒林外史中的人物性格、品德各异，值得我们“择其善者而从之，其不善者而改之。” 儒林外史不但让我学到了历史学问，还让我学到了受益终生的道德修养。建议大家也来读一读哟! 儒林外史读书笔记