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中庸读书笔记500字 看完一本名著后，大家心中肯定有不少感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我细心整理的中庸的中庸读书笔记500字，欢迎大家借鉴与参考，盼望对大家有所关心。 中庸读书笔记500字1 从学校开头就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也常常消失四书五经，工作后，也常常听到或看到许多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会仔细对中庸进行了研读，边读边对比自己的生活，仔细的进行了思索。 什么叫中庸?要给其下个定义太难，但许多人还是情愿接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”中庸作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“伴侣有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。 第一章天命，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展现了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化四周的人们，抵达教化的至高境界。在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯洁、透亮、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及.的影响，确定了我们的言行，形成了人格。 在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有苦痛和欢乐，当苦痛时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不.”欢乐时，也不能过度。为人处世时，要掌握自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的道德经中所说：“道可道，特别道，名可名，特别名”。道是什么呢?“道也者，不行须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惊乎其所不闻”。在此句中，特别强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，肯定要看场合，区分对象，要说不同的话语。 天命、本性、修道、教化，是人与.进展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包涵。中庸便是博大与包涵。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是拘束、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最高校问。 这是我读完前三章，天命、时中、鲜能中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有许多东西还没有参透。敬请各位批判指正。 中庸读书笔记500字2 读了中庸，感觉收获还是很大的，中庸是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。 相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在小戴礼记中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三.章。初读中庸，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读高校，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料帮助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。” 中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，如同凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(春秋保乾图称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何简单呀!特殊是我们今日的经济化市场化的.，达到“至诚”就更加不易。 人性是有许多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 中庸读书笔记500字3 子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从孟子的“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣”(尽心)讲起，而忽视中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是中庸天人合一的真实含义。因而中庸始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而最终“上天之载，无声无臭。至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是和善美妙的天，天人合一的人是像和善美妙的天那样和善美妙的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美妙和善的天一样造福于人类和自然抱负境界。 而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。 他的主要思想就是中庸之道的主题思想是训练人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我训练、自我完善，把自己培育成为具有抱负人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的抱负人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 现在的我们可能不能像以前那样!但还是有许多值得我们学习的! 中庸读书笔记500字4 中庸是我国儒家的重要经典之一，该书叙述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们根据这些道德规范和原则，调整个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的。言行具有乐观的指导意义。 训练的进展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技进展水平相适应的教学内容;训练思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培育与时俱进具有创新素养的建设者和接班人，老师必需彻底转变训练观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;同学的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“预备”的重要性，无论言行只要事前预备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培育多年的训练工，要想圆满地完成训练教学任务，唯有“预备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。 老师的“预备”无非两个方面，一是思想的预备，二是行动的预备。思想是行动的先导，同学成果的好坏通过一两次考试便能分出凹凸，但训练质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入.后他(她)能否创新就是检验的标准。老师教出一个分数较高的同学比较简单，但要培育同学的创新精神却相对困难。怎样培育同学的问题我们要有一个正确的熟悉，老师的职责就是培育同学良好的学习习惯，教给同学学问当然重要，但更重要的是交给同学学习学问的方法。有了这样的思想熟悉，行动的预备才有目标和方向。更新训练观念、创新训练教学方法是老师首要的工作。 老师在训练教学工作中要时刻关注外部的训练动向，重视讨论激发同学学习爱好的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现;更新学问储备更是老师工作的重心。老师与同学是一桶水与一碗水之间的关系。老师的学问不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出冲突主要缘由是老师的学问面太窄，影响了学校的进展及同学综合素养的提高，谈到深度，我们的老师又常会遇到这样的尴尬事，假如同学询问下一个学段或者是科技前沿的相关学问，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对同学的损害有多深我们思索过吗? 为了学校的进展，为了少年儿童的健康成长，为了我们训练教学的游刃有余，我们必需制定终身学习方案，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的训练形势下讨论同学显得尤为重要。不仅要讨论同学成长的.环境，而且要讨论同学的心理，对一班同学根据不怜悯况进行分类，并依据先进的训练理论和实际状况进行因材施教。 中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力气。亡羊补牢从现在开头进行学问储备将成为我工作中的又一追求。 中庸读书笔记500字5 孔子传道给曾子，曾子写了篇论文高校;曾子传道给孔子的孙子子思，子思又写了篇论文就是中庸。中庸思想，也是来自于孔子。在论语·雍也篇中，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣!”孔子认为中庸太难了，一般人很少能够做到。中庸究竟是什么呢?孔子讲的中庸与仁一样，有体有用。中庸的主题特别不好理解，中庸的作用就是此处讲的“中不偏，庸不易”。中就是不偏，庸就是不易。 什么是中呢?一个方框，代表上下四方，中间有一竖直贯下来，不歪不偏就是中。任何事情都要取中，无论偏左、偏右都不行。孔子着了一部历史，叫春秋，为什么叫春秋呢?取中之意。冬天冷、夏天热，温度不适中;冬日长、夏日短，日照不适中，都不合乎标准。只有春秋不冷不热，白天与黑夜一样长，有中才可以作为标准。孔子的五德是“温良恭俭让”，温是第一的，太热太冷都是偏，只有温才是中。 什么是庸呢?庸是庸常之意，就是我们说的，普一般通、平平经常。平凡才能长期，一般才是宏大，这是宇宙间的基本法则。我们现代人都不甘孤独，要拔高、要精彩，讲究“玩的就是心跳”。人生平平安安就是福，高处没有道只有险，高处不胜寒。常人不是如此，不知足不知止，求高求好。一求高事准糟，所以叫“糟高”。中庸就是告知我们“中不偏，庸不易”的道理。这两句话是宋儒程颢、程颐说的，程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中了就不偏、庸了就长期。老狡猾实做人，踏踏实实做事就一生平安、幸福。 中不是目的而是方法，中的目的是和、是中和，所以子思在中庸里才说：“致中和天地位焉，万物育焉”。有中才能达到和，和是宇宙万物之理。夫妻和才能生贵子，家和才能万事兴，和气才能生财。总之都要和，不和就不生，就没有生气。天之和是太和，地之和是中和，人之和是保和。能时时保和就能达到中和，保持住中和就能恢复到太和。北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意吗?中者，天下之根;庸者，天下之本，中庸思想是一种客观的思想，也是一种唯物的思想;甚至可以说，中庸才是世界的原来面目，才是世界的永久不变的平衡态。 中庸读书笔记500字6 寒假里我看了大队部推举选看的国学经典诵读中庸。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”中庸原是小戴礼记中的一篇。为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸章句，并把中庸和高校、论语、孟子并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我始终很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的学问有了一个全新的熟悉。 中庸?里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话：“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”这段话的意思是：任何事情，事前有预备就可以胜利，没有预备就要失败。说话前有预备，就不会理亏词穷站不住脚;做事先有预备，就不会遇到困难挫折;行事前方案先有定夺，就不会有发生懊悔的事;做人的道理能够事先打算妥当，就不会行不通了。 读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好预备，这样才可能获得胜利，假如没有预备，那么面临着困难险阻胜利的几率会特别低。生活中也是如此，就像我们同学在考试前确定会有复习的过程，温故而知新;运动员每天都必需训练，为了竞赛出成果的那一刻;军人不打无预备的仗，知己知彼，百战不殆;戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。 早点去预备吧!早点预备肯定是对的，由于只有预备好了的人，才能有士气面对任何可能消失的困难，才能有战胜困难的决心。千年前布满才智的古人，用他们那简朴的语言告知了我们人生的真谛。这些国学经典作品真是特别值得好好阅读，细细品尝。 中庸读书笔记500字